[عبد محمد]

اقتباس :

هل المشركون أخرجوا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .. إن كانوا هُم الذين أخرجوه .. فلِماذا ذهبوا إلى داره ليقتلوه ؟!ّ وهل هُم أرادوا أن يُخرجونه ويجعلونه يفِرّ مِنهم .. أم مِن الأحسن لهم أن يقبِضوا عليه ؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عاشق ال14]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد
اقتباسفكيف يخرجه من يريد قتله

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
هل المشركون أخرجوا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .. إن كانوا هُم الذين أخرجوه .. فلِماذا ذهبوا إلى داره ليقتلوه ؟!ّ وهل هُم أرادوا أن يُخرجونه ويجعلونه يفِرّ مِنهم .. أم مِن الأحسن لهم أن يقبِضوا عليه ؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ههههههه مولاي عبد محمد ...إرجع للمشاركة الأصلية للسيد كريم آل البيت(ع) رقم 40 ردا على مؤمن محمود لتفسير الميزان لكي تتضح لك الصورة ..وأنا فعلا مستغرب من علامات الإستفهام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنا متأكد أن من مثلك يفهمها أكثر من غيره بكثير فمالسر؟؟؟؟
على الخاص لو سمحت

[عبد محمد]

أخي اليسوع إعذرني مشغول بالفاتحة ولم اقرأ جيدا

وإضافة غلى هذا لعل الوهابية يستفيدوا أكثر

[عاشق ال14]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أخي اليسوع إعذرني مشغول بالفاتحة ولم اقرأ جيدا وإضافة غلى هذا لعل الوهابية يستفيدوا أكثر

!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد اقتباسفكيف يخرجه من يريد قتله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس: هل المشركون أخرجوا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .. إن كانوا هُم الذين أخرجوه .. فلِماذا ذهبوا إلى داره ليقتلوه ؟!ّ وهل هُم أرادوا أن يُخرجونه ويجعلونه يفِرّ مِنهم .. أم مِن الأحسن لهم أن يقبِضوا عليه ؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههه مولاي عبد محمد ...إرجع للمشاركة الأصلية للسيد كريم آل البيت(ع) رقم 40 ردا على مؤمن محمود لتفسير الميزان لكي تتضح لك الصورة ..وأنا فعلا مستغرب من علامات الإستفهام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأنا متأكد أن من مثلك يفهمها أكثر من غيره بكثير فمالسر؟؟؟؟ على الخاص لو سمحت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

حبيبنا الغالي عاشق ال 14 ،

نود أن نُلفِت إنتباهك إلى أن الأخ العزيز عبد محمد يفهم ويعلم ما قلناه جيداً .

وأما عن علامات إستفهامه .. فهي موجهة إلى المخالفين ، وكأنه يسألهم بها ، ولذلِك تجدنا قد رددنا عليه وعليها تأكيداً على ما كان يرمي به إليهم ( أي إلى المخالفين ) .

وأعذره في سهوه عن وضع إسم غير إسمك في الرد عليك .. فجلّ مَن لا يسهو ،

لك منا خالص التحية والود والتقدير ،

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عذرا أخي عاشق

كنت على عجالة عند الرد نظرا لوفاة عمي هذا اليوم

أما بالنسبى للإشارات فقد فهمها أخينا الفاضل كريم آل البيت

وأنت أيضا فهمتها

تحياتي

يرفع

[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

عذرا أخي عاشق كنت على عجالة عند الرد نظرا لوفاة عمي هذا اليوم أما بالنسبى للإشارات فقد فهمها أخينا الفاضل كريم آل البيت وأنت أيضا فهمتها تحياتي يرفع

البقاء لله أخي العزيز عبد محمد ،

وغفر الله له وجعل مثواه الجنة بإذن الله بحق محمد وآل محمد ،

ما أراكم الله مكروها أبداً وجعله برحمته آخر الأحزان لكم ،

تعازينا ..............

[مؤمن محمود]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العاملمين و الصلاة و السلام على خير البشر اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و على اله الابرار .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ، هذا اعتراف ان الصديق رضوان الله عليه كان مصاحبا لرسول عليه الصلاه و السلام . نعم .. نعم .. إن أبا بكر هوَ الذي كان معه ( في ) الغار .. لأن الدليل قد دلّ رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله ( إلى ) الغار .. ولم يدخُل معه ( في ) الغار .. والآية بألفاظها الحقّة تقول : إذ هُما ( في ) الغار . ولكِن ..... ما هو الوصف يا ترى ؟ هل تعلمون ما هوَ الوصف الذي وصف به الخبير العليم ربّ العِزة .. ما هوَ ذلِك الوصف الذي وصف به ( الثاني ) ، وهوَ أبا بكر ؟!! شوفوا -------- بالله عليكم ارجعوا الى أهل العلم عندكم .هل ما عاناه الرسول صلوات الله عليه انحصر بمؤامرة الصديق و الفاروق لاخراجة ؟كيف ايه الى حصل فهمونا ازاى فعلوها ؟يعنى اتفقوا مع المشركين انهم يدبروا عملية الاغيال و مللحقة الرسول صلوات الله عليه ؟هل عندكم ان سيدنا على رضوان الله عليه و سلامه نام مكان رسولنا صلوات الله عليه ام لا ؟فاذا لا لم ينم فلا حرج ؟ و اذا نام هل معنى ذلك انه شارك الكافريه فى اخراج رسولنا الكريم ؟ إنه هوَ مِن الذين ( كفروا ) .. ولم يقُل جلّ شأنه الكافرون .. بل قال : الذين كفروا ثاني ( إثنين ) ؟؟ وأوّل الذين كفروا وهيَ تدُل على أن ( الإثنين ) كانا قد آمنوا ثُم كفروا .. هُما .. أولهُما : عُمر بن الخطّاب وثانيهُما هوَ : أبا بكر . فقال جلّ شأنه : إذ أخرجه الذين كفروا .. أي : الذين كفروا بما أنزل الله في مولانا عليّ عليه السلام( الرجاء توضيح الايات الكريمة الذى انزلها الله سبحانة و تعالى فى سيدنا على رضوان الله عليه و سلامة قبل الهجرة و كفر بيها الصديق و الفارق و لابد من توضيح هذه النقطه بشكل واضح ) .. ووصفه ( أي أبا بكر ) .. بأنه كان ( ثاني ) إثنين ، وهي إلتفاتيّة في الآية .. وذلِك الإلتفات في آيات الكِتاب كثيرة .. حيث أن الحقّ جل شأنه .. كثيراً ما يذكُر جُمل إلتفاتية في الآية الواحِدة .. فيكون في أولها قول وفي منتصفِها قول إلتفاتي .. ثُم في آخرها قول آخر . وفي الآية محلّ البحث .. يقول سُبحانه : ( إلا تنصروه فقد نصره الله ) .. أول الآية . ( إذ أخرجه الذين كفروا ثاني إثنين ) .. منتصف الآية ( إلتفاتية ) . وقوله جل شأنه : الذين كفروا إنما تدُل على أنهم آمنوا مِن قبل .. ثُم كفروا .. وإلا لكان الحق سبحانه قال : إذ أخرجه الكافِرون .. أمّا قوله كفروا .. فلا بُد أن يكونوا قد آمنوا مِن قبل ثُم كفروا . ( إذ هُما في الغار ..... ) .. باقي الآية . فمَن مِن المُخالفين والمعترضين يواجهنا في ذلِك ؟؟ ننتظِر ...... وتحياتنا لأخونا العزيز / عبد محمد ،

[مؤمن محمود]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير البشر اجمعين سيدنا محمد صلى الله الله عليه و سلم و على اهل بيته اجمعين .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت [ مشاهدة المشاركة ]

مرحباً أخي الحبيب عبد محمد ، لا أخي العزيز .. ليس فقط هوَ ( تحليل ) ومقبول ؟؟ معنى كده ان الكلام ده تفسير و لابد له مرجع لغير هذه الايه الكريمة اى هناك تفسير لباقى ايات القرأن فين المصدر . بل معنا عليه الدليل والحُجة البالِغة .. أليس لله الحُجّة البالِغة ؟؟ أمّا عن قولك أنهم إثنان والله يقول بصيغة الجمع .. فما أكثر ذلِك في كتاب الله .. فهوَ جل شأنه قد يتحدّث عن شخص ( واحد ) ويذكره بصيغة الجمع . وأمّا عن قوله إذ هُما في الغار .. فقد قُلنا أن الجملة الإلتفاتية هيَ : إذ أخرجه الذين كفروا ثانيَ إثنين .. أي أن أبا بكر هوَ ثاني إثنين ترتيبه في الذين كفروا بالبيعة في السقيفة .. وكان الأوّل .. أي أول الذين كفروا هوَ : أبن الخطاب .. ألم يكُن هوَ أوّل مَن كفروا بالبيعة ؟؟ يعنى الاية نزلت أمتى وقت نزولها معنى كده الايه تعطى دلالات على ما سوف يحدث فى الثقيفة.يعنى الايه التفافيه علشان تذكر كفر الاثنين فيما بعد .ما ذكر من ايات القرأن يعطى نفس الدلالات ؟و كمان هما كده ماكانوش كفروا لان سبب الكفر لم يأتى بعد و هو انهم كفروا بالبيعة فى الثقيفه .طيب لو كانوا لسه لم يكفروا و كفرهم كان بسبب بيعتة الثقيفة معنى كده ان ابو بكر هاجر مسلم . و اذا كان كفرهم بسبب أخر فذكرة و تراجع عن هذه الكلمات و قل ان الايه لم تنزل فى كفرهم ببيعة الثقيفة . ثم باقي الآية .. إذ هُما في الغار فتحوّل الحديث مِن الله بعد الإلتفات إلى الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم . وإذ هُما في الغار .. المقصود منها رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ( و ) ثاني الذين كفروا .. أي أبا بكر عليه مِن الله ما يستحِق . وليت أحد المخالفين أو أكثر يأتينا مُعترض .. فنردّهُم على أعقابهم خاسرين . أمّا وإن كان لك إستشكالاً آخر .. فأهلاً ومرحباً بك .. نحن أصحاب حُجّة ومنطق ودليل .. ولا نرمي بما لا نستطيع أو نقدر على إثباته وبيانه خير بيان وبالحُجّة البالِغة . فبأي حديث بعده يؤمنون ؟! تحياتنا .....

[عاشق ال14]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، حبيبنا الغالي عاشق ال 14 ، نود أن نُلفِت إنتباهك إلى أن الأخ العزيز عبد محمد يفهم ويعلم ما قلناه جيداً . وأما عن علامات إستفهامه .. فهي موجهة إلى المخالفين ، وكأنه يسألهم بها ، ولذلِك تجدنا قد رددنا عليه وعليها تأكيداً على ما كان يرمي به إليهم ( أي إلى المخالفين ) . وأعذره في سهوه عن وضع إسم غير إسمك في الرد عليك .. فجلّ مَن لا يسهو ، لك منا خالص التحية والود والتقدير ،

لا يا مولاي كريم آل البيت(ع)...يشهد الله أنني أكن لحبيبي عبد محمد أشدالإحترام والتقدير والإجلال وهو يعرف ذلك جيدا لإعجابي بعلمه وحكمته ..وعلامات التعجب ليست لسهوه عن ذكر إسمي فهو ليس بذات الأهمية ولكن تعجبي أن شخصا بمكانة عبد محمد يطرح علامات إستفهام على ردودي ثم يقول عذرا لم أقرأ جيدا..فهذا سبب تعجبي وكنت أريد كتابته على الخاص ولكن لم تجعلوا لي مجال لإيضاح سوء الفهم إلا عن هذا الطريق ..وأعتذر منكما ولربما أنا المخطئ لعدم إقتباسي لما علقت عليه أولا..وأسئل الله العلي القدير أن يجعلكما ذخرا لمذهبنا وللدين ونستفيد ونتعلم منكما كل بحسب علمه..ولكم حبي وتقديري وإحترامي وأنا خادم لكم