يرجى الانتباه الى عدة نقاط منها:
1 : ان النبي عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام ارسل الى قوم ما انذر آبائهم فهم غافلون كما تنص عليه الاية وهذا يعني في حياته.
2 : ان هؤلاء القوم هم من الاكثرية كما تصفهم الاية( آية 7) .
3: الاية تصف هؤلاء الاكثرية بانهم لايؤمنون:
(لقد حق القول على اكثرهم فهم لايؤمنون).
فالسؤال هنا والذي يطرح نفسه :
اين عدالة الصحابة والاية تقول (لقد حق القول على اكثرهم فهم لايؤمنون)؟؟!!
فاين عدالة الصحابة يا اهل السنة والجماعة في هذه الايات من سورة يس؟؟؟؟
يرجى الانتباه الى عدة نقاط منها:
1 : ان النبي عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام ارسل الى قوم ما انذر آبائهم فهم غافلون كما تنص عليه الاية وهذا يعني في حياته.
2 : ان هؤلاء القوم هم من الاكثرية كما تصفهم الاية( آية 7) .
3: الاية تصف هؤلاء الاكثرية بانهم لايؤمنون:
(لقد حق القول على اكثرهم فهم لايؤمنون).
فالسؤال هنا والذي يطرح نفسه :
اين عدالة الصحابة والاية تقول (لقد حق القول على اكثرهم فهم لايؤمنون)؟؟!!
فاين عدالة الصحابة يا اهل السنة والجماعة في هذه الايات من سورة يس؟؟؟؟
يرون حديث مكذوب
أصحابي كالنجوم بيهم قتديتم اهتديتم
وهذا الحديث يتناقض مع القرآن الكريم
الذي يقول بعض الصحابة منافقين
بعضهم سرق وبعضهم زنا بعضهم من عاهد الله ونكث وبعضهم
الطيبون المجاهدون
الذين رضى الله عنهم
التعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي ; 19-05-2009 الساعة 05:18 PM.
القران لكل زمان ومكان وهذه الايه ليست فقط لمن عاش في عصر رسول الله بل تنطبق على الجميع الى يوم الدين .فلا ادري كيف طبقت هذه الايه على الصحابه فقط وعلى اي اساس .
القران لكل زمان ومكان وهذه الايه ليست فقط لمن عاش في عصر رسول الله بل تنطبق على الجميع الى يوم الدين .فلا ادري كيف طبقت هذه الايه على الصحابه فقط وعلى اي اساس .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
ومع هذا فان الاكثرية مشمولة في عصر الصحابة اي في حياة النبي هذا اولا.
ثانيا يا عقيد:
الاية تتحدث عن قوم ما انذر ابائهم فهم غافلون!!
وهؤلاء ليسوا لهم وجود الا في زمن النبي عليه وعلى اله افضل الصلاة والسلام!!
اين عدالة الصحابة في هذه الايات من سورة يس؟؟
العرض العادي
