[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

طالما يامدير انك تقول ان بعضهن اخترن الدنيا فلماذا لم يطلقهن الرسول صلى الله عليه وسلم

عجيب ؟!
وهل طلق نوح زوجته ؟! وهل طلق لوط زوجته ؟! ومن ثم من قال لك ان الطلاق هو المقياس ؟!!! عجيب والله
اذ كان في عقيدتك طلقهن فاعتبر ان الرسول طلق عائشه

اقتباس :

الاية تتحدث عن قبل التخيير و هي واضحة... اما الاية (و قرن......) فهي اية اخرى و انت تتحدث عن اية اخرى...فارجو ان لا نجعل الحوار متداخلا بلا نهاية و ارجو ان ناخد الايات اية اية حتى ننهي الحوار ...و السلام عليكم

طيب نترك ايه وقرن ...
انا اقول ان هذه الايه هي تضمنت التخير ونتيجه التخير ودليل عقلي بسيط من سياق الايه للمحسنات منكن
لو كان التاخير الى الكل وبانتظار نتيجه التاخير لماذا جاء الخطاب القراني للمحسنات منكن ؟!
وهنا محل اشكالنا
فالقران اضافه هنا قرينة مهمه هي ان ليس كل نساء الانبياء على خير وهذا ما نقوله نحن ويقوله الله ورسوله

والسلام عليكم

[bandr_33]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

الاية واضحه جدا ان بعض نساء النبي ليسن على خير ورفضهن الاخرة لان سياق الايه جاء للمحسنات منكن يعني هناك محسنات وهناك سئيات

زميلي النجف الاشرف...هل الكلام الذي قلته نابع من تفسيرك انت؟... لم تقنعنا الى الان بحجتك ...هل يوجد تفسير او حديث يؤيد كلامك المزعوم ...لان معلوم ان نساء النبي اخترن الرسول عليه الصلاه والسلام والدار الاخره كما نص البخاري ومسلم

[مستحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

طيب نترك ايه وقرن ... انا اقول ان هذه الايه هي تضمنت التخير ونتيجه التخير ودليل عقلي بسيط من سياق الايه للمحسنات منكن لو كان التاخير الى الكل وبانتظار نتيجه التاخير لماذا جاء الخطاب القراني للمحسنات منكن ؟! وهنا محل اشكالنا فالقران اضافه هنا قرينة مهمه هي ان ليس كل نساء الانبياء على خير وهذا ما نقوله نحن ويقوله الله ورسوله والسلام عليكم

السلام عليكم ...
اتمنى ان تقرا القران بتمعن و بشكل حيادي...
(((((الايات كلها قبل التخيير)))))) ...
و الدليل الواضح للجميع ,,,قوله تعالى (يا ايها النبي قل لازواجك...))..
فالله يامر النبي بان يعمل شي ((في المستقبل ))و هو تخيير امهات المؤمنين..
كقوله تعالى ((قل هو الله احد)),,,اي قل لكفار قريش ((في المستقبل )) ان الله واحد..
و اعني بالمستقبل المستقبل القريب فالرسول ينفذ اوامر الله حالما تصله ...
و راجع معلوماتك باللغة العربية و ستعرف ان الامر يتتطلب تنفيذا ((في المستقبل))...
و بما ان الاية كانت قبل التخيير فما ذكرته الاية ليست هو احكام لما سينتج بعد التخيير...
((ان كنتن تردن الحياة الدنيا.....)) فنتيجة هذا الخيار هو الطلاق ((اسرحكن سراحا جميلا))..
و المعلوم ان النبي لم يطلق و لا واحدة فهذا يدل ان و لا واحدة من نساء النبي اختارت هذا الخيار و الا لطلقها امتثالا لامر الله ...
و اما الخيار الثاني ((تردن الله و رسوله ...)) اي اللاتي سيخترن الله و الرسول و الدار الاخرة,,فلهن الاجر العظيم ,,,,و قال تعالى ((منكن )) استثناءا لمن سيختار الحياة الدنيا ....
هذه الاحتمالات التي ذكرتها الاية....
و لكن بما ان جميع نساء المؤمنين اخترن الله و رسوله فلا ينطبق الا حكم من اخترن الله ورسوله ,,
الا و هو الاجر العظيم .......


و اما بالنسبة للفظ ((منكن)) فانا ساوضحه لك..
مثال : معنا 20 طالب و لدينا لعبتان كرة القدم و كرة الطائرة...
نقول من يريد لعب كرة القدم يذهب لملعب كرة القدم و من يريد لعب كرة الطائرة من الطلاب الباقين يذهب لملعب الطائرة ....

و لله المثل الاعلى ف((منكن )) هي استثناء لمن سيخترن الحياة الدنيا ...
و الله تعالى اعلى و اجل و اعلم....