[محاور سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أسبوع ولم يجب الوهابية على الموضوع وأنت دخلت وقلت لا تعرف لأنك لم تقرأ الردود هذا رد الأخ عبد محمد حدثنا أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا عيسى بن سوادة النخعي عن ليث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت رجلين يغنيان وهما يقولان ( ولا يزال حواري يلوح عظامه... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا ) فسأل عنهما فقيل : معاوية و عمرو بن العاص فقال : اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا المعجم الكبير الجزء 11 صفحة 38 .................................................. ............ لماذا ذكرهم أحمد بن حنبل بفلان وفلان هل يستخدم التقية مثلا

الحديثين من الاساس لايصحان :

مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي ، المجلد الثامن ،كتاب الأدب . باب ما جاء في الشعر والشعراء : 12813 : وعن أبي برزة قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فسمع رجلين وهما يتغنيان وأحدهما يجيب الآخر وهو يقول… الحديث .. ( يقال : ركست الشيء وأركسته، إذا رددته ورجعته) ودعهما إلى النار دعاً ( الدع : الدفع ) . رواه أحمد والبزار . وقال: نظر إلى رجلين يوم أحد يتمثلان بهذا الشعر في حجرة . وأبو يعلى بنحوه وفيه يزيد بن أبي زياد والأكثر على تضعيفه … ثم رواه بسند آخر وقال : رواه الطبراني في الأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم . وبسند آخر وقال : رواه الطبراني وفيه عيسى بن سوادة النخعي كذاب . مسند الإمام أحمد، المجلد الرابع، أول مسند البصريين: حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله تعالى عنه … وذكره في تذكرة الموضوعات للإمام الفَتّنِي . رواه وقال : فيه يزيد بن أبي زياد كان يلقن فيتلقن




ولن اصفك بماوصفتني به

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سني [ مشاهدة المشاركة ]

الحديثين من الاساس لايصحان : مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي ، المجلد الثامن ،كتاب الأدب . باب ما جاء في الشعر والشعراء : 12813 : وعن أبي برزة قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فسمع رجلين وهما يتغنيان وأحدهما يجيب الآخر وهو يقول… الحديث .. ( يقال : ركست الشيء وأركسته، إذا رددته ورجعته) ودعهما إلى النار دعاً ( الدع : الدفع ) . رواه أحمد والبزار . وقال: نظر إلى رجلين يوم أحد يتمثلان بهذا الشعر في حجرة . وأبو يعلى بنحوه وفيه يزيد بن أبي زياد والأكثر على تضعيفه … ثم رواه بسند آخر وقال : رواه الطبراني في الأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم . وبسند آخر وقال : رواه الطبراني وفيه عيسى بن سوادة النخعي كذاب . مسند الإمام أحمد، المجلد الرابع، أول مسند البصريين: حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله تعالى عنه … وذكره في تذكرة الموضوعات للإمام الفَتّنِي . رواه وقال : فيه يزيد بن أبي زياد كان يلقن فيتلقن ولن اصفك بماوصفتني به

إذا كانا لا يصحان لماذا استخدم بن حنبل التقية وقال فلان وفلان ولم يذكرهم بالإسم
لماذا يتستر عليهم

هذا يعني أن الحديثان صحيحان


وشكرا مولاي النجف الأشرف على التوضيح