[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ما هذا الكلام هل على رضى الله عنه كان اشجع من نبينا صلى الله عليه وسلم!!!!!!!!! كيف هذا وهو الذى شجت رباعيته وهو يدافع عن دين الله بابى هو وامى صلى الله عليه وسلم اخى لا تغالوا فى على رضى الله عنه فالنبى هو سيد ولد ادام وهو الشفيع لنا يوم القيامة وهو الذى يقول لربه يوم اذ يا رب أمتى أمتى0000هو لا غيره صلى الله عليه وسلم

مو عيب عليك تكذب عيني عينك ؟!!!!
يعني يا غبي هذا الي فهمته من كلامي لو هو الافلاس ومحشورين في الزوايه قمتم تكذبون ؟!

ولا نختلف ان رسول الله اشجع الشجعان لكن رسول الله ارسل الى الامه رحمه لهذا لم يقتل بسيفه وكان سيفة امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام وانت وانا نعرف ماهي شجاعه الامام علي عليه السلام ولا نختلف بها

اذ ما تشوف كلامي البس نظاره

[][ رافضي للنخاع ][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مو عيب عليك تكذب عيني عينك ؟!!!! يعني يا غبي هذا الي فهمته من كلامي لو هو الافلاس ومحشورين في الزوايه قمتم تكذبون ؟! ولا نختلف ان رسول الله اشجع الشجعان لكن رسول الله ارسل الى الامه رحمه لهذا لم يقتل بسيفه وكان سيفة امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام وانت وانا نعرف ماهي شجاعه الامام علي عليه السلام ولا نختلف بها اذ ما تشوف كلامي البس نظاره

مشرفنا العزيز مو كأن نحاور اناس لا عقل لهم ولا تفكير هههههههههههههه يحرفون مسار الموضوع :mad: ويعلقون على ردود الأعضاء ؟؟!! هذا من افلااااااااااااسهم ولا هم عارفين طريق الدين الأسلامي اصلاَ :rolleyes:

[كلمات]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مو عيب عليك تكذب عيني عينك ؟!!!! يعني يا غبي هذا الي فهمته من كلامي لو هو الافلاس ومحشورين في الزوايه قمتم تكذبون ؟! ولا نختلف ان رسول الله اشجع الشجعان لكن رسول الله ارسل الى الامه رحمه لهذا لم يقتل بسيفه وكان سيفة امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام وانت وانا نعرف ماهي شجاعه الامام علي عليه السلام ولا نختلف بها اذ ما تشوف كلامي البس نظاره

(غبى) سامحك الله
ثم ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يقاتل بسيفه حتى شجت رباعيته كما انه لم يغزو غزوة الا وكان يقاتل بسيفه صلى الله عليه وسلم
ارسله الله رحمة للمسلمين وكذا ارسله الله ليقاتل الكفار والمشركين

[شبل الامام السيستاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات [ مشاهدة المشاركة ]

(غبى) سامحك الله ثم ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يقاتل بسيفه حتى شجت رباعيته كما انه لم يغزو غزوة الا وكان يقاتل بسيفه صلى الله عليه وسلم ارسله الله رحمة للمسلمين وكذا ارسله الله ليقاتل الكفار والمشركين

والله انت اغبى شخص شاهدتة في حياتي

ولك النبي صلى الله علية وال وسلم
لم يقتل اي شخص
لان اي شخص يموت على يد رسول من الله سوف يذهب الى الجنة

فهمة يا غبي

[كلمات]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة xmen [ مشاهدة المشاركة ]

والله انت اغبى شخص شاهدتة في حياتي ولك النبي صلى الله علية وال وسلم لم يقتل اي شخص لان اي شخص يموت على يد رسول من الله سوف يذهب الى الجنة فهمة يا غبي

لن ارد عليك بالسب لان الله تعالى لا يحب الفاحش البذىء ولكن اكتفى بقول عليك من الله ما تستحق0000
انت بحق جاهل بالدين فما قوللك بهذة الاية
قال تعالى(ما كان لنبى ان يكون له اسرى حتى يثخن فى الارض)سورة الانفال
انظر الى كلمة يثخن اى يقتل المشركين

[شبل الامام السيستاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات [ مشاهدة المشاركة ]

(غبى) سامحك الله ثم ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يقاتل بسيفه حتى شجت رباعيته كما انه لم يغزو غزوة الا وكان يقاتل بسيفه صلى الله عليه وسلم ارسله الله رحمة للمسلمين وكذا ارسله الله ليقاتل الكفار والمشركين

خذ يا غبي دليل

( 1 ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لضربة علي يوم الخندق خير من عبا دة الثقلين ، أو قال : لمبارزة علي لعمرو أفضل من أعمال امتي إلى يوم القيامة ) . راجع : المستدرك / الحاكم 3 : 32 . ( الشهيد ) نشر دار المعرفة - بيروت .

( 2 ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إني تارك فيكم الثقلين أو الخليفتين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ، كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) . راجع صحيح مسلم 4 : 1874 ، صحيح الترمذي 1 : 130 ، سنن الدارمي 2 : 432 ، مسند الأمام أحمد 4 : 217 ، المستدرك 3 : 119 .

( 3 ) آية المباهلة ، راجع تفسير الفخر الرازي / سورة آل عمران : 261 ، الصواعق المحرقة : 143 ، أسباب النزول / الواحدي : 67 دار الكتب العلمية - بيروت . ( * )