ههههههههههه مسكين والله
يا عزيزي اقرا جيدا
الألباني - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الحديث : ( 1137 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق هذا حديث صحيح ( صحيح ) _ التوسل أنواعه وأحكامه ص 75 : الروض661 : التعليق الرغيب 241/1 - 242 : التعليق على صحيح إبن خزيمة 1219 . مممصلاة .
فهل اشرك رسول الله بتعليمه هذا الصحابي انه يدعي يا محمد وتقر ان رسول الله يدعوا الى الشرك في هذه الحاله الشيعة مشركين
فلا تكذب مرة ثانيه عيب الكذب
أعتقد انك حتى في الكذب غير فالح
الرسول يعلم القول يا محمد
نحن نتوسل يا صغيري مثلما رسول الله علم الصحابه التوسل
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 256 )
15399 - وعن أنس بن مالك قال لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم على ( ر ) دخل عليها رسول الله (ص) فجلس عند رأسها فقال رحمك الله يا أمي كنت أمي بعد أمي تجوعين وتشبعينى وتعرين وتكسيني وتمنعين نفسك طيبا وتطعميني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ثم أمر أن تغسل ثلاثا فلما بلغ الماء الذى فيه الكافور سكبه رسول الله (ص) بيده ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد وأبا أيوب الانصاري وعمر بن الخطاب وغلاما أسود يجفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده وأخرج ترابه بيده فلما فرغ دخل رسول الله (ص) فاضطجع فيه فقال الله الذى يحيى ويميت وهو حى لا يموت اغفر لامى فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والانبياء الذين من قبلى فانك أرحم الراحمين وكبر عليها أربعا وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق ( ر ) ، رواه الطبراني في الكبير والاوسط وفيه روح بن صلاح وثقه إبن حبان والحاكم وفيه ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح .
والرسول يتوسل بانبياء حتى يغفر لسيده الطاهره فاطمة بنت اسد رضوان الله تعالى عليها
أقرى جيدا يا صغيري ولا تكذب عيب الكذب
لم تأتي بجديد وهو نفس كلامي قلت واكرر التوسل الى الله بحق محمد او ال البيت او بعمل صالح او بليلة فضيله او بشهر فضيل لا اشكال فيه وقلت هالكلام في ردي الاول على الادعيه التي وردت .. الاحاديث التي اتيت بها قول رسول الله (( اللهم اغفر بحق ...)) وتوسل الرجل ((اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد )) ..لا اختلف معكم فيه .. ولكن سؤالي الذي لم تجيبوا عليه :
ولكن ان كان التوجه بالدعاء الى شخص بعينه ويصل الامر الى السجود له وتوجيه الدعاء له بالقول يافلان اغثني او يافلان ارزقني فماذا نسمي هذا النوع من الدعاء ..هل توافقونه ام ترفضونه ؟
لم تأتي بجديد وهو نفس كلامي قلت واكرر التوسل الى الله بحق محمد او ال البيت او بعمل صالح او بليلة فضيله او بشهر فضيل لا اشكال فيه وقلت هالكلام في ردي الاول على الادعيه التي وردت .. الاحاديث التي اتيت بها قول رسول الله (( اللهم اغفر بحق ...)) وتوسل الرجل ((اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد )) ..لا اختلف معكم فيه .. ولكن سؤالي الذي لم تجيبوا عليه :
ولكن ان كان التوجه بالدعاء الى شخص بعينه ويصل الامر الى السجود له وتوجيه الدعاء له بالقول يافلان اغثني او يافلان ارزقني فماذا نسمي هذا النوع من الدعاء ..هل توافقونه ام ترفضونه ؟
قلت قبل الاعمال بالنيات و قصدنا بارادة الله .. يعني مستحيل يكون عندهم المقدرة ع شفاء مريض الله ما كتب له الشفاء ..
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
لست أدري ..من قال بأن الشيعة أو الأشاعرة أو الخوارج كفاراً ومشركين ؟
هذا غير صحيح ..كل من شهد الشهادتين مسلم موحد عصم ماله ودمه وعرضه ..ينصر ولا يظلم ولا يغبن
كلنا مسلمون صحيح نختلف لكن هذا لا يعني أننا نكفر بعضنا بعضاً أرجو أن يكون هذا واضحاً ومن لديه رأي آخر فليقل لنا لنناقشه .
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
لست أدري ..من قال بأن الشيعة أو الأشاعرة أو الخوارج كفاراً ومشركين ؟
هذا غير صحيح ..كل من شهد الشهادتين مسلم موحد عصم ماله ودمه وعرضه ..ينصر ولا يظلم ولا يغبن
كلنا مسلمون صحيح نختلف لكن هذا لا يعني أننا نكفر بعضنا بعضاً أرجو أن يكون هذا واضحاً ومن لديه رأي آخر فليقل لنا لنناقشه .
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
لست أدري ..من قال بأن الشيعة أو الأشاعرة أو الخوارج كفاراً ومشركين ؟
هذا غير صحيح ..كل من شهد الشهادتين مسلم موحد عصم ماله ودمه وعرضه ..ينصر ولا يظلم ولا يغبن
كلنا مسلمون صحيح نختلف لكن هذا لا يعني أننا نكفر بعضنا بعضاً أرجو أن يكون هذا واضحاً ومن لديه رأي آخر فليقل لنا لنناقشه .
و هذا ما نقوله أخانا الكريم ...
فنحن نؤمن بالحديث الشريف الذي قال بأنّ المسلمين سيفترقون الى بضع و سبعون شعبة واحدة في الجنة
اذا هم مسلمون ... لكن افترقوا و نرجو و نتمى ان يتوحدوا في يوم من الأيام ... المهم يا أخانا الكريم نحن نقرّ بالإختلاف لكن هذا الإختلاف لا يخرج من ملّة الاسلام ...
فكل فرقة تقول بأنها على صواب و البقية خاطئة ... و هذا متعارف عليه ... لكن لا يحقّ لها ان تخرج بقية الفرق من ملّة الاسلام ...
العرض المتطور
