[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههههه لماذا هذا التذاكي المنتدى مكشوف أمام الجميع ومواضيعه ليست محجوبة على أحد والكل يرى ويقرأ أننا نحجكم بكتبكم أما انتم للأسف تستدلون علينا بمصادركم أو بالإنشاءات والتأويلات إثبات الإمامة عن زيد بن أرقم قال : " إن الرسول ( ص ) قال : " ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وإني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به . . وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي عن جابر بن عبد الله قال : " رأيت رسول الله ( ص ) في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصوى يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ، إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي " صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل علي ج 5 ص 272 ط دار الشعب بشرح صحيح الترمذي ج 2 ص 308 . صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل الحسن والحسين ص 287 ج 5 ط دار الشعب

عزيزي
الموضوع عن امهات المؤمنين والطعن في بعضهن
فهل تقولون ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين هن الطاهرات العفيفات المبرآت من كل سوء وهن كما قال عمار بن ياسر رضي الله عنه في حق عائشة { وانها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة }
فان قلتم فعلت وفعلت وقالت 0000 نقول لكم ليست معصومة ولكنها تبقى ام المؤمنين زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي معه في اعلى درجات الجنة 0
اما من يقول غير ذلك فالمطلوب ان يأتينا بالدليل على قوله
والسلام

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرايق [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي الموضوع عن امهات المؤمنين والطعن في بعضهن فهل تقولون ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين هن الطاهرات العفيفات المبرآت من كل سوء وهن كما قال عمار بن ياسر رضي الله عنه في حق عائشة { وانها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة } فان قلتم فعلت وفعلت وقالت 0000 نقول لكم ليست معصومة ولكنها تبقى ام المؤمنين زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي معه في اعلى درجات الجنة 0 اما من يقول غير ذلك فالمطلوب ان يأتينا بالدليل على قوله والسلام

هي ام المؤمنين من جهة تحريم الزواج منها وهذا تكريم للنبي وليس لها

فعدم زواج المطلقة او الارملة ليس محرم حتى تقولون ان تحريم الزواج منها تكريم لها وانما هو تكريم لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم

والدليل على ان هذا اللقب لايشمل الا تحريم الزواج

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 123 )

- واختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم أمهات الرجال خاصة ، على قولين : فروى الشعبي عن مسروق عن عائشة ( ر ) أن امرأة قالت لها : يا أمة ، فقالت لها : لست لك بأم ، إنما أنا أم رجالكم ، قال إبن العربي : وهو الصحيح .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اما قولك ان ازواج النبي في الجنة فانت مطالب بالدليل وليس نحن

ما السبب لدخولهن الجنة هل لانهن ازواج النبي <<< في الجنة لاتوجد واسطات

ما سبب دخولهن الجنة هل لانهن صالحات <<< الوقائع والاحداث اثبتت ان عائشة لم تكن صالحة بل كانت مؤذية للنبي خارجة عن امام زمانها حقودة حسودة

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

هي ام المؤمنين من جهة تحريم الزواج منها وهذا تكريم للنبي وليس لها فعدم زواج المطلقة او الارملة ليس محرم حتى تقولون ان تحريم الزواج منها تكريم لها وانما هو تكريم لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم والدليل على ان هذا اللقب لايشمل الا تحريم الزواج القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 123 ) - واختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم أمهات الرجال خاصة ، على قولين : فروى الشعبي عن مسروق عن عائشة ( ر ) أن امرأة قالت لها : يا أمة ، فقالت لها : لست لك بأم ، إنما أنا أم رجالكم ، قال إبن العربي : وهو الصحيح . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اما قولك ان ازواج النبي في الجنة فانت مطالب بالدليل وليس نحن ما السبب لدخولهن الجنة هل لانهن ازواج النبي <<< في الجنة لاتوجد واسطات ما سبب دخولهن الجنة هل لانهن صالحات <<< الوقائع والاحداث اثبتت ان عائشة لم تكن صالحة بل كانت مؤذية للنبي خارجة عن امام زمانها حقودة حسودة

الله عز وجل يقول : (( النبي أولى بالمؤمنين من انفسهم وأزواجه أمهاتهم )) وتردون قول الله وقد قال في آية أخرى (( ولا ان تنكحوا أزواجه من بعده أبدا )) فلماذا استخدم لفظ امهاتهم
مشكلتكم مع القرآن
اما استنتاجك بان عائشة لم تكن صالحة وكانت مؤذية للنبي خارجة عن امام زمانها للطعن فيها فهو يحتاج الى قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال علي والحسن والحسين رضي الله عنهم ( في حق عائشة )والا فكلامك احتفظ به لنفسك خيرا لك0

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرايق [ مشاهدة المشاركة ]

الله عز وجل يقول : (( النبي أولى بالمؤمنين من انفسهم وأزواجه أمهاتهم )) وتردون قول الله وقد قال في آية أخرى (( ولا ان تنكحوا أزواجه من بعده أبدا )) فلماذا استخدم لفظ امهاتهم مشكلتكم مع القرآن اما استنتاجك بان عائشة لم تكن صالحة وكانت مؤذية للنبي خارجة عن امام زمانها للطعن فيها فهو يحتاج الى قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال علي والحسن والحسين رضي الله عنهم ( في حق عائشة )والا فكلامك احتفظ به لنفسك خيرا لك0

بالنسبة للقب ام المؤمنين اجابتك عائشة انه يعني حرمة النكاح فقط وهي ليس ام للمؤمنات ان كان لديك اعتراض سجله على عئاشة وعلى شيوخك الي نقلو الرواية وصححوها


بالنسبة لعدم صلاح عائشة فقد بين لك الاستاذ النجف ذلك ومن اصح كتبكم ونحن نستشهد بكتبكم الزاما لكم بما تلزمون به انفسكم انتم لا تعقتدون بصحة كتب الشيعة كيف تريد منا ان نضع لك كتب شيعية فهذا عبث

وازيدك من الشعر بيتا

اخرج البخاري

4628 - حدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش، ويمكث عندها، فواطيت أنا وحفصة على: أيتنا دخل عليها فلتقل له: أكلت مغافير، إني أجد منك ريح مغافير، قال: (لا، ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب بنت جحش، فلن أعود له، وقد حلفت، لا تخبري بذلك أحدا).


عائشة تكذب على رسول الله

عائشة تفتري على ازواج النبي

عائشة تجرح مشاعر رسول الله وتقول ان في فمه رائحة كريهة ((حاشاه)) ورائحته اطيب من العنبر


هل هناك دليل على فساد عائشة وعدم صلاحها اكبر من ذلك

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

بالنسبة للقب ام المؤمنين اجابتك عائشة انه يعني حرمة النكاح فقط وهي ليس ام للمؤمنات ان كان لديك اعتراض سجله على عئاشة وعلى شيوخك الي نقلو الرواية وصححوها بالنسبة لعدم صلاح عائشة فقد بين لك الاستاذ النجف ذلك ومن اصح كتبكم ونحن نستشهد بكتبكم الزاما لكم بما تلزمون به انفسكم انتم لا تعقتدون بصحة كتب الشيعة كيف تريد منا ان نضع لك كتب شيعية فهذا عبث وازيدك من الشعر بيتا اخرج البخاري 4628 - حدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش، ويمكث عندها، فواطيت أنا وحفصة على: أيتنا دخل عليها فلتقل له: أكلت مغافير، إني أجد منك ريح مغافير، قال: (لا، ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب بنت جحش، فلن أعود له، وقد حلفت، لا تخبري بذلك أحدا). عائشة تكذب على رسول الله عائشة تفتري على ازواج النبي عائشة تجرح مشاعر رسول الله وتقول ان في فمه رائحة كريهة ((حاشاه)) ورائحته اطيب من العنبر هل هناك دليل على فساد عائشة وعدم صلاحها اكبر من ذلك

هل فعلت واحدة من ازواج النبي افاعيل عائشة

هل ان ام المؤمنين خديجة قالت للنبي في فمك رائحة قبيحة كما قالت عائشة ؟.؟؟

هل كذبت ام المؤمنين ام سلمة على رسول الله كما كذبت عائشة ؟؟

هل خرجت ام المؤمنين مارية على امام زمانها كما خرجت عائشة ؟؟


هل عرفت الان لماذا نبغض عائشة بالذات من دون ازواج النبي

لانها مؤذية لرسول الله

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

هل فعلت واحدة من ازواج النبي افاعيل عائشة هل ان ام المؤمنين خديجة قالت للنبي في فمك رائحة قبيحة كما قالت عائشة ؟.؟؟ هل كذبت ام المؤمنين ام سلمة على رسول الله كما كذبت عائشة ؟؟ هل خرجت ام المؤمنين مارية على امام زمانها كما خرجت عائشة ؟؟ هل عرفت الان لماذا نبغض عائشة بالذات من دون ازواج النبي لانها مؤذية لرسول الله

وهل انتم اشد غيرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
هل لعنها وهل سبها وهل قذفها ؟
وهل طلقها وهل تبرأ منها ؟
لاتقولون فعلت وقالت فلستم موكلين بحسابها .
انما قولوا : قال الله وقال رسوله بحقها ونحن نتبع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ؟

[الجندي]

اقتباس :

وهل انتم اشد غيرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ هل لعنها وهل سبها وهل قذفها ؟ وهل طلقها وهل تبرأ منها ؟ لاتقولون فعلت وقالت فلستم موكلين بحسابها . انما قولوا : قال الله وقال رسوله بحقها ونحن نتبع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ؟

يا اخ ما بالك اخذت تتخبط يمينا وشمالا في اسطر مبعثرة لا تاتيك بثمرة , مشرقا مغربا لا مدعما لما ادعيت ولا دليلا لما حكيت , اباطل تصوعها بلسانك تنحي الحق عن مسراه فتزجه ولا تهواه وتتودد للباطل وتمناه ولا عجب في ما قرأناه , سألت فاجابك اسود الفلاه , فهل لك القدرة على ان تسند ما قصصته او بالاحرى ما سالته بدليل لنفسك فترضاه مقنعا ووجيها , فعندما سالت عن اتباعنا لاهل البيت , حصلت على ما اردت فلنا الحق في مسائلتك وهل تعرف من هم اهل البيت وما حقهم ؟ فان عرفت فاردفنا بدليل معرفتك دون المراوغة . واراك تتكلم عن عائشة وتزخرف القول بحقها , فهل اخبرتنا من هي عائشة وهل الدفاع عنها صادر من الشارع المقدس واجب بحقك ، الا تؤمن بوجود الله وهو الذي يدافع عن المؤمنين , فان كانت عائشة ام المؤمنين وهي حقا من المؤنين فالله اولى بالدفاع عنها هذا فيما اذا كنت تؤمن بوجود الله وان كان بخلاف ما ذكرنا فاجتهد للدفاع عنها فلا تغني لا انت ولا من اتبعت اهوائهم على اعوجاج السبيل , وبالتالي فهل انت متبع اشياخك الذين تترضى عنهم فهل تعرف لهم فضل على الاسلام وهل تعرف لهم فضلا على سيد الانام (صلى الله عليه واله) اعرف خفليفتك تعرف ربك اليسوا طريقكم الى معرفة الله ؟
ولحظت عليك انك لا تذكر الاحاديث الا نادرا واقول لك في مقامنا هذا اذت يكون كلامك حكاية الف ليلة وليلة .
وقولك هل لعنها وهل سبها ... فهل لك يا صاح ان تخبرنا كيف علمت ؟
وقولك لا تقولون فعلت وقالت فلستم موكلين بحسابها ... فهل انت من توكل الدفاع عنها ولماذا؟

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرايق [ مشاهدة المشاركة ]

وهل انتم اشد غيرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ هل لعنها وهل سبها وهل قذفها ؟ وهل طلقها وهل تبرأ منها ؟ لاتقولون فعلت وقالت فلستم موكلين بحسابها . انما قولوا : قال الله وقال رسوله بحقها ونحن نتبع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ؟

زميلي المسئلة ليست سب او قذف فالنبي لم يسب الكافرين وعائشة لا تستحق القذف فهي شريفة وليست فاجرة حتى تقذف

نحن نتحدث عن صلاحها وعدم صلاحها

بالله عليك من المراة الصالحة المراة التي حافظت على زوجها وبذلت كل اموالها من اجله وهي خديجة الطاهرة ام عائشة التي جرحت رسول الله وقالت له في فمك رائحة كريهة ؟؟

المراة التي تؤذي الرسول ليست صالحة حتى لو لم يصل الينا لعن الرسول لها والدليل القران الكريم الذي نهى عن ايذاء الرسول حتى لو لم يصرح الرسول بذلك الاذى فهي امراة غير صالحة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا

فالقواعد العامة تقول ان ايذاء الرسول حرام وهذا يثبت عدم صلاح عاشة لانها اذت الرسول