[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

يبدو أنك لم تفهم سؤالي جيدا : الدليل إما يكون آية أو حديث وأنت لم تأتي بالدليل علي كلامك أنت ذكر ت قول الله : اتخذوا أيمانهم جنة...وسؤالي أين الدليل في هذه الآية .. مامناسبة هذه الآية بالنسبة لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ..الكلام واضح أريد دليلا علي أن المقصود هو أبو بكر وعمر ....

الصبر يا الله

الايه تقصدهم لانهم اساؤوا الى النبي الاعظم برفع اصواتهم وانت قلت في المشاركة رقم 2 هنا

اقتباس :

لقد رد الله جل وعلا قبل أن يرد أحدنا والدليل في نفس الآية فقد قال الله جل وعلا يا أيها الذين آمنوا .. فأثبت لهما الإيمان

وجائك الخطاب القراني

{اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (16) سورة المجادلة
{اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (2) سورة المنافقون

والايه الثانيه من سورة الفاضحه ( المنافقين ) وهذا يؤكد قول الشيعة في انهما منافقين

افهم يا صغيري ولا تجادل ملينا من جدلكم والله

والان اسالك هل انت مسلم ؟!!! فاذا كنتت مسلم كيف تدافع عمن اساء الى نبيك ؟!!!!!

والسلام عليكم

[الأدهم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

{اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (16) سورة المجادلة {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (2) سورة المنافقون والايه الثانيه من سورة الفاضحه ( المنافقين ) وهذا يؤكد قول الشيعة في انهما منافقين

الآن أنت تعتقد أن هاتين الآيتين دليل علي أن أبابكر وعمر ليسا مؤمنين أليس كذلك ..... لماذا؟؟ هذا هو سؤالي
فإن قلت لأن آية الحجرات نزلت فيهما قلت لك لايصح استدلالك بها لأنني بينت لك أن الله أثبت لهما الإيمان في آية الحجرات
لماذا تنفي الإيمان عنهما بالآيتين اللتين ذكرتهما
هل من جوااب
كونك تقول الدليل آية الحجرات فهذا معناه أنك تدور في دائرة مقفلة وأذكرك : المشاركة الأولي أتيتم بالدليل فأجبتكم أن الآية فيها رد عليكم وإثبات الإيمان لهما فقلتَ أن هذا غير صحيح بدليل آيتي المجادلة والمنافقون فأقول : أين الدليل فيهما ......سؤالي واضح لاترجع للموضوع الأول مرة أخري