[aliextra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة ثوار المنبر [ مشاهدة المشاركة ]

اسئلة لاترقى لحوار عقائدي مطلقا ولكن مارأيك مثلا بعدالة الصحابة ؟ نحن نقول ليس الصحابة جميعهم عدول وتقولون انتم رضوان الله عليهم فما رأيك ببسر ابن أرطأة ؟ ما رأيك بالمغيرة ابن شعبة ؟فأسئلتك لن تجد لها اجوبة فالائمة الطاهرين ليسوا بمستوى بن عثيمين حتى يكفروا احدا ولكن لماذا قاتل الامام علي معاوية ؟! سل نفسك ذلك وبخصوص اسئلتك فالشيعة عاشوا مستضعفين وقد كتبنا موضوعا حول تدوين السنة فمن دونها ( بنوا امية ) وهل من يكره ال البيت يكتب عنهم ؟ لايمكن ان تجد حديثا حول الامامة فلو كتبوا عن المهدي عج لكان اعترافا بالامامة التي حاربوها لاربعة عشر قرنا لكننا وبالرغم من عدم اعترافنا بوجود صحيح ولكن نجد من ينصف احيانا لذا انصحك بمراجعة الكامل في التاريخ لابن الاثير وستجد الكثير من الافعال التي يمكن ان تصنف فيها معاوية وصحابة كثيرون ما لاتتحمله فعلي وشيعته خير البرية كما ورد في تفسير الطبري راجع تفسير الطبري ( الموقع الرسمي لمهلكة ال سعود موقع وزارة الأوقاف والدعوة والارشاد ) حيث يقول في تفسيره للاية 7 من سورة البينة يَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة } فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك " للمزيد اضغط على الرابط ادناه http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=tabary&ntype=1&nsora=98& naya=7

لا تجب على أسئلتي بسؤالي عن عدالة الصحابة،وكلامك الآخر خارج الموضوع.
ما زلنا ننتظر الجواب على أسئلتي

[خادمة ثوار المنبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aliextra [ مشاهدة المشاركة ]

لا تجب على أسئلتي بسؤالي عن عدالة الصحابة،وكلامك الآخر خارج الموضوع. ما زلنا ننتظر الجواب على أسئلتي

بل اجبت وقلت ان الائمة ليسوا بمستوى بن عثيمين حتى يكفروا
ولكن انظر

أخرج البخاري ومسلم عن ابن عــباس ان النبـــي (صلى الله عليه وآله) قـــال: (... لا ترجعـــوا بعدي كفاراً يضرب بعـــضكم رقاب بعض)(1).
وجه دلالة الحديث أن ضرب الأعناق بالباطل إمَّا ان يكون كفراً كما هو ظاهر اللفظ وإمَّا أن يؤول إلى الكفر، وقد ذكر النووي في شرحه على مسلم سبعة أقوال .
أقول: أيّاً كان المعنى فإن ضرب الأعناق بالباطل يساوي جزاء الكافر من حيث الخلود في جهنم إن جزاه الله حق الجزاء فكيف بمن قتل وقتل قال تعالى: (ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً)(2).
ومن الإجماع المحفوظ بين المسلمين خلفاً عن سلف أن الخليفة خلافة شرعية بشرطها وشروطها يجب عليه قتال البغاة الخارجين عليه وضرب أعناقهم حتى يفيؤوا إلى أمر الله ويكون ذلك جهاداً في سبيل الله لقوله تعالى: (فقاتلوا التي تبغي حتى تفيئ إلى أمر الله)(3).
وأما قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): (لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض) فمنصرف إلى الفئات الباغية حيث لا يجوز لهم الخروج على الامام ولا ضرب اعناق اصحابه فكل واحد من الفعلين كفر أو يؤول إلى الكفر حسب وجهات النظر ومنها قتلة عمار بن ياسر وقد تواتر ذلك عن رسول اللَّه (صلى الله عليه وآله) نختار منه ما رواه البخاري أنه (صلى الله عليه وآله) قال: (ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار)(4).
الهوامش
1 - البخاري ج1 باب الخطبة ايام منى ت. د. بغا. ج1652 ص571 مسلم بشرح النووي ج1 جزء 2 ص55.
2 - النساء آية 92.
3 - الحجرات آية 9.
4 - البخاري ج1 باب التعاون في بناء المسجد ت. د. بغا. ج 436 ص167.