[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

أولا حياك الله يا أخي على هذا السؤال الجميل ، و اظنك فطنا و ستحاور بعقل و منطق ... لماذا قال الرسول - صلى الله عليه و سلم - سيخرج ... سيبعث .. سيظهر .. ولم يقل سيولد؟؟ والجواب : - علما بأني لم أسأل عن ذلك وإنما تصفحت هذه الصفحة وقرأت السؤال و أجيبك مما يفتح الله لي - استخدم الرسول هذه المصطلحات ، لأن المهدي سيولد ولادة طبيعية ولن يعرفها أحد ، و سينشأ كأي إنسان عادي ، ثم بعد ذلك يعلن الجهاد ضد الظلم ويناصره أمة محمد صلى الله عليه وسلم . ولا بد للرسول أن يوضح المكان الذي سيظهر منه ، أو حال الناس عندما سيظهر ، حتى لا نخدع بأي إنسان يزعم بأنه المهدي. لو قال سيولد فإن المهدي سيعلم بمجرد ولادته ، وسيسهل على الناس معرفته وهو طفل صغير رضيع .. لذا ولادته ستكون طيبيعة و لن يعرفه أحد إلا عندما يأذن الله بذلك فتبدأ الملاحم ويدعو الناس لمقاومة الظلم أرجو أن تكون الصورة واضحة الآن ، وقد أجبنا على ما تمسيه مسألة كيمائية إن كان ماقلت صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمن نفسي و الشيطان ، والله أعلى و أعلم

أخي الكريم

ذكرت ان المهدي ولد ولادة طبيعية ولم يعلم أحد

وانه لم يقل الرسول ص سيولد خشية معرفته

لا ادري ما الغاية من هذا التعليل؟

فمحمد ص بشر به الأنبياء السابقين بأنه سيولد

وقد عرفه الناس منذو ولادته

فما الإشكال هنا؟

يلحظ أن الموضوع انحرف عن مساره

فلو كان الحوار في صلب الموضوع لكان أفضل للفائدة

[أين الحق؟]

المهدي لا يعلم إذا ولد أو لم يولد
الذي نعلمه أن المهدي سيولد في آخر الزمان ، فإن كنا نحن الآن في آخر الزمان فربما يكون قد ولد ، و إن لم نكن في آخر الزمان فهو سيولد ولم يولد بعد

ما أردت قوله ... أن الأحاديث ركزت على الفترة التي سيظهر فيها كمجاهد ، وليس الفترة التي يولد فيها ، متى يولد ومن أمه و من الذي سيربيه .. فهو سيعيش حياة طبعية كأي مسلم صالح يخاف الله ... ثم يأذن الله فينادي بالجهاد فيظهر

وما بين ميلاده و ظهوره سنين طبيعية وليس سنيين غريبة .. مثل مهدي الشيعة الذي ولد منذ أكثر 1200 سنة .. و المعلوم أن الذي يعيش طويلا يزداد شيخوخة ( ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون ) ، لو رأينا رجلا عمره مئة سنة لوجدناه مقعدها هزيلا مابالك برجل عمره 200 سنة مابالك برجل عمره 1200 سنة ؟؟؟

ليس هذا دليل على ان مهديكم خرافة ، ولكن هذا أمر غريب ، فمن يعيش في الارض يتعرض لظروف الدنيا من كبر و هرم و مرض ... ولكن الأدلة على أن مهديكم قصة مخترقة كثيرة و هنا ليس مجال لذكرها ، فهذه من أهم عقائدكم ولا أريد أن أمس هذه العقيدة ، لانها بالنسة لي ليس مهما ان تؤمن بأن هناك مهديا منتظريا أو لا .. يهمني أن لا تؤثر عقيدتك في اخلاص العبادة لله تعالى...

هل اتضحت الصورة يا عبد محمد ؟؟؟

لاحظ يا عبد محمد ان الذي يقرأ اسمك يقول أنك تبعد محمد ... وانت تعلم أن محمد عبد لله ... فلماذا أنت بدل أن تكون عبدا لله تكون عبد لعبد الله ...

لا يجوز هذا الإسم .. عبد محمد ، عبد الحسين ، عبد المهدي ، كلها أسماء تشرخ العقيدة الصحيحة . فالعبودية لله وحده
ما أجمل أن تسمي نفسك عبد الرحمن - ليرحمك الله برحمته ، أو تسمي نفسك عبد الغفور - ليغفر لك الله ذنوبك ، أو تسمي نفسك عبد المعطي - ليعطيك الله من فضله .... وهكذا أسماء الله كثيرة ، فهل بخلت على نفسك بأن تكون عبدا لله و فضلت بأن تكون عبدا لمحمد ؟؟؟؟

[V1ral]

اقتباس :

المعلوم أن الذي يعيش طويلا يزداد شيخوخة ( ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون ) ، لو رأينا رجلا عمره مئة سنة لوجدناه مقعدها هزيلا مابالك برجل عمره 200 سنة مابالك برجل عمره 1200 سنة ؟؟؟

اوليس الله قادر على أن يجعل الامام المهدي ع بعمر ثابت لا يشيخ فيها الا بأذنه
نحن نتكلم على القدرة
فاذا اردت التكلم بطبيعة البشر العادية فهذا أصحاب الكهف ..كم سنة ناموا
مدة نومهم ليس طبيعية .. فهل ينام الانسان مئات من السنين متواصله ؟!

اقتباس :

لا يجوز هذا الإسم .. عبد محمد ، عبد الحسين ، عبد المهدي ، كلها أسماء تشرخ العقيدة الصحيحة . فالعبودية لله وحده

ان كنت جاهلا بمعنى الكلمة في اللغة العربية فأتركها لغيرك
ولا تتهمهم بالشرخ في العقيدة

صحح عقيدتك

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة v1ral [ مشاهدة المشاركة ]

اوليس الله قادر على أن يجعل الامام المهدي ع بعمر ثابت لا يشيخ فيها الا بأذنه نحن نتكلم على القدرة فاذا اردت التكلم بطبيعة البشر العادية فهذا أصحاب الكهف ..كم سنة ناموا مدة نومهم ليس طبيعية .. فهل ينام الانسان مئات من السنين متواصله ؟! ان كنت جاهلا بمعنى الكلمة في اللغة العربية فأتركها لغيرك ولا تتهمهم بالشرخ في العقيدة صحح عقيدتك

أولا : موضوع تعمير المهدي و شيخوخته

طبعا الله قادر على كل شي ، و قادر أن يديم الصحة و الشباب على الإنسان و إن عاش خمسين ألف سنة في هذه الأرض . و لكننا في عالم الواقع نقول أن الأصل ، أن من يعيش طويلا يهرم و يشيخ و يضعف . إلا لو جاءنا نص صريح بأن فلان عاش ولم تحدث له تغيرات جسدية ، كأصحاب الكهف . لو أني اخبرتك بقصة أصحاب الكهف ، هل كنت تصدقني ؟؟؟
طبعا ستقول لي ، العب غيرها و اكذب على غيري ، كيف لأناس ينامون أكثر من ثلاثمئة سنة ثم يستيقظون وهم في كامل عافيتهم و صحتهم !! ولكنك صدقت القصة لأن قائلها هو الله

أما المهدي فليس في القرآن ... و يحق لي أن أتعجب إلا أن تقول لي أن قائله رسول الله ؟ فهل من حديث صحيح السند أن المهدي و لد قبل 1200 سنة ؟؟


أما بالنسبة لموضوع عبد محمد ؟؟

نحن هنا لنفيد و نستفيد .. لن أخجل أبدا أن أكون أحد تلامذك الذين يتعلمون منك ، فالدنيا مدرسة يتعلم من كان فيها . فهل للعبودية معاني أخرى؟؟؟

هل يجوز أن يقول أحدهم أنه عبد ليلى ، أو عبد القمر ، أو عبد اللات ، أو عبد الشمس ، او عبد محمد أو عبد الحسين او عبد نفسه ؟؟؟؟؟؟!!!

[عبد محمد]

اقتباس :

لاحظ يا عبد محمد ان الذي يقرأ اسمك يقول أنك تبعد محمد ... وانت تعلم أن محمد عبد لله ... فلماذا أنت بدل أن تكون عبدا لله تكون عبد لعبد الله ... لا يجوز هذا الإسم .. عبد محمد ، عبد الحسين ، عبد المهدي ، كلها أسماء تشرخ العقيدة الصحيحة . فالعبودية لله وحده

كانت لي عدة ملاحظات في مداخلتك هذه وكان بودي الخوض فيها معك

إلا أن هذه القصاصة أثبتت لي عكس ما كنت أرجوه منك

لذى لا أرى جدوى من حوارك

بأمل أن نرى يحاورنا في صلب الموضوع بالعقل والدليل

لا بالتكهنات والإفتراضات

[V1ral]

اقتباس :

طبعا الله قادر على كل شي

هذا ما أردته
فليست قدرة الله قاصرة على ماذكر في القرآن فقط
بل هو قادر على كل شيء

وأرجوا أن تفهم ما أقصد

.....
أما بالنسبة الى كلمة عبد

عرف لنا ما معنى كلمة عبد باللغة العربية كامله

راح تفهم اذا عرفت المعاني الاخرى لكلمة عبد

[أين الحق؟]

يا عبد محمد لدينا الأدلة إن أردت الأدلة
ولدينا حجة العقل أن أردت حجة العقل

فإن أردت استمرار الموضوع فأنا مستعد لذلك ، و إن أبيت فأنتم مشرفوا المنتدى و تستطيعون أن تحذفوا ماتشاءون و تتركوا ماتشاؤون

ولكنني مستعد للحوار الهادف النافع لي و لكم بإذن الله تعالى

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

يا عبد محمد لدينا الأدلة إن أردت الأدلة ولدينا حجة العقل أن أردت حجة العقل فإن أردت استمرار الموضوع فأنا مستعد لذلك ، و إن أبيت فأنتم مشرفوا المنتدى و تستطيعون أن تحذفوا ماتشاءون و تتركوا ماتشاؤون ولكنني مستعد للحوار الهادف النافع لي و لكم بإذن الله تعالى

عزيزي اي فهم واي حوار هادف إذا انت اصلا ماتفرق بين العبد بمعنى الخادم

للرسول وال بيته عليهم الصلاة والسلام .

والعبد الذي يعبد لله عز وجل ولا يشرك معه أحد .

الله عز وجل اثبت لك عبدا وامتا فقال عز وجل

{ وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ } اية 32 النور

فهل تستحق أن يكون لك عبد ولا يستحق أن يكون للرسول وأل بيته عليهم الصلاة والسلام

عبيد وليس عبد فقط !!!!!!!!!!!

[صفحة الحق]

أخونا العزيز عبد محمد بارك الله فيك ووفقكم إلى كل خير

طرح موفق .. وأسف لخروجي قليلا عن صلب الموضوع .

[السید الامینی]

قد اعترف علماء كثيرون من أهل السنة بولادة الامام المهدي (ع)، فراجع كتاب (دفاع عن الكافي 1/ 568) للسيد ثامر العميدي ، فقد ذكر فيه مائة وثمانية وعشرين شخصاً من أهل السنة من الذين اعترفوا بولادة الامام المهدي (ع) مع ترتيبهم بحسب القرون ، ونحن نقتصر على ذكر بعضهم :
القرن الرابع عشر :
1 ـ سهل بن عبد الله البخاري ت 341 هـ (سر السلسلة العلوية: 39).
2 ـ الخوارزمي ت 387 هـ (مفاتيح العلوم : 32 طبعة ليدن / 1895م).
3 ـ يحيى بن سلامة الخصفكي الشافعي ت 568 هـ ، كما في (تذكرة الخواص للعلاّمة سبط ابن الجوزي: 360).
4 ـ عبد الله بن محمد المفارقي ت 590 هـ، المعروف بابن الأزرق في (تاريخ ميافارقين)، كما في (وفيات الاعيان لابن خلكان 4 : 176 / 562).
5 ـ فريد الدين النيشابوري الهمداني ت 627 هـ (مظهر الصفات)، كما في (ينابيع المودّة 3 : 141 ـ باب 87) .
6 ـ سبط ابن الجوزي ت 654 هـ (تذكرة الخواص : 363) .
7 ـ محمد بن يوسف الكنجي الشافعي ت 658 هـ (كفاية الطالب / الصفحة الاخيرة).
8 ـ ابن خلكان ت 681 هـ (وفيات الاعيان 4 : 176 / 562) .
9 ـ عزيز بن محمد النسفي الصوفي ت 686 هـ في (رسالته)، كما في (ينابيع المودّة 3 : 143 باب 87).
10 ـ كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني ت 730 هـ (تحفة الإخوان في خصائص الفتيان)، كما في كتاب (سر جشمه تصوّف در ايران/ لسعيد النفيسي : 216).
11 ـ الجويني الحموئي الشافعي ت 732 هـ (فرائد السمطين 2 : 337).
12 ـ اسماعيل بن علي أبو الفداء ت 732 هـ (المختصر في أخبار البشر 2 : 45/ حوادث سنة 253 هـ).
13 ـ شمس الدين محمّد الذهبي ت 748 هـ (العبر في خبر من غبر 2 : 31 ط الكويت).
14 ـ صلاح الدين الصفدي ت 764 هـ (الوافي بالوفيات 2 : 336).
15 ـ محب الدين أبو الوليد محمّد بن شحنة الحلبي الحنفي ت 815 هـ (روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر 1 : 294 ، مطبوع في حاشية مروج الذهب بمصر سنة / 1303 هـ) .
16 ـ ابن الصباغ المالكي ت 855 هـ (الفصول المهمّة / الفصل الثاني عشر : 287).
17 ـ سراج الدين محمّد الواسطي الرفاعي ت 885 هـ (صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطميّة الاخيار : 143/ طبع مصر لسنة / 1306 هـ).
18 ـ شمس الدين محمّد بن طولون الحنفي ت 953 هـ (الائمة الاثنا عشر : 117).
19 ـ حسين الدياربكري القاضي ت 966 هـ (تاريخ الخميس 2 : 343).
20 ـ عبد الوهاب الشعراني الشافعي ت 973 هـ (اليواقيت والجواهر 2 : 143 ط مصر لسنة 1378 هـ).
21 ـ أحمد الهيتمي الشافعي ت 974 هـ (الصواعق المحرقة ط الاولى ص207 ، ط الثانية ص124 ، ط الثالثة ص313).
22 ـ أحمد القرماني الحنفي ت 1019هـ (أخبار الدول وآثار الاول 1 : 353 الفصل 11).
23 ـ ابن عماد الدمشقي الحنبلي ت 1089 هـ (شذرات الذهب 2 : 148 في حوادث سنة 260 هـ).
24 ـ عبد الملك المكي العصامي ت 1111 هـ (سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي 4 : 137).
25 ـ عبد الله الشبراوي الشافعي ت 1171 هـ (الإتحاف بحب الاشراف : 68).
26 ـ عباس بن علي المكّي ت 1180 هـ (نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس 2 : 128 ط القاهرة).
27 ـ محمّد بن علي الصبان الشافعي ت 1206 هـ (اسعاف الراغبين : 140).