[أين الحق؟]

ههههههههههههههههههههههه

شيّعني حرف جر ...!!!!

أنا أسأل هذا المتشيع : مالذي يضمن لك أن المذهب الجعفري الأثني عشري هو الصواب و ليس المذهب الشيعي الزيدي و ليس المذهب الشيعي الإسماعيلي ؟؟!

و بعدين التبعيض المذكور لا ينفي الإيمان ، و الأجر العظيم لا ينفي الأجر الأقل من العظيم..!!!

الصحابة ليست درجاتهم متساوية ، كما أن الرسل درجاتهم ليست متساوية ... (( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ))

فالصحابة درجات ، فالله يقول في الآية : (( و عد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات منهم مغفرة و أجرا عظيما )) .. فهذا الأجر العظيم للجنس المذكور الذين بلغوا كمال الإيمان و أصلح الأعمال ...

ولكي نوضح ذلك ،،، لننظر إلى هذه الآية : (( يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله و رسوله و الكتاب الذي أنزل على رسوله ...))

كيف يطلب الله من المؤمنين أن يؤمنوا ؟؟!!! .... المفروض أن يقول يا أيها الذين آمنوا اعملوا الصالحات

ولكن قال : يا أيها الذين آمنوا آمنوا ...

فهذا الأمر ، أمر بازدياد الإيمان فوق إيمانهم ، ولا يعني أنهم غير مؤمنين ....!!

فالتخصيص من العموم لا ينفي الصفة من العموم ، ولكن يعطي المخصوص صفة أعلى من العموم..!!!

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههههههههههههههههه شيّعني حرف جر ...!!!! أنا أسأل هذا المتشيع : مالذي يضمن لك أن المذهب الجعفري الأثني عشري هو الصواب و ليس المذهب الشيعي الزيدي و ليس المذهب الشيعي الإسماعيلي ؟؟! و بعدين التبعيض المذكور لا ينفي الإيمان ، و الأجر العظيم لا ينفي الأجر الأقل من العظيم..!!! الصحابة ليست درجاتهم متساوية ، كما أن الرسل درجاتهم ليست متساوية ... (( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض )) فالصحابة درجات ، فالله يقول في الآية : (( و عد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات منهم مغفرة و أجرا عظيما )) .. فهذا الأجر العظيم للجنس المذكور الذين بلغوا كمال الإيمان و أصلح الأعمال ... ولكي نوضح ذلك ،،، لننظر إلى هذه الآية : (( يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله و رسوله و الكتاب الذي أنزل على رسوله ...)) كيف يطلب الله من المؤمنين أن يؤمنوا ؟؟!!! .... المفروض أن يقول يا أيها الذين آمنوا اعملوا الصالحات ولكن قال : يا أيها الذين آمنوا آمنوا ... فهذا الأمر ، أمر بازدياد الإيمان فوق إيمانهم ، ولا يعني أنهم غير مؤمنين ....!! فالتخصيص من العموم لا ينفي الصفة من العموم ، ولكن يعطي المخصوص صفة أعلى من العموم..!!!

دليل أن المذهب الإتنى عشري أصح من فرق الشيعة الأخرى هو:

أن الفرق الشيعية الأخرى لا تؤمن بإثنى عشر إمام كما هو الحال في الإثنى عشرية

أما فلسفتك وتأويلك وتحريفك للكلام فأنت لست أفهم بالذي فكر بالآية وتشيع

وغريب أمركم كل من يتشيع تتهمونه بالجهل وتطعنون فيه

الى هذه الدرجة مذهبكم ركيك حتى يهرب منه الناس من أتباعكم

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

دليل أن المذهب الإتنى عشري أصح من فرق الشيعة الأخرى هو: أن الفرق الشيعية الأخرى لا تؤمن بإثنى عشر إمام كما هو الحال في الإثنى عشرية أما فلسفتك وتأويلك وتحريفك للكلام فأنت لست أفهم بالذي فكر بالآية وتشيع وغريب أمركم كل من يتشيع تتهمونه بالجهل وتطعنون فيه الى هذه الدرجة مذهبكم ركيك حتى يهرب منه الناس من أتباعكم

يا حبيبي أنا لا أشكك في روايتكم أو أصدقها ...

الرواية على ذمتكم ...

بس أنا سألت هذا المتشيع : مالذي يضمن له أن الأثني عشرية هم الصواب وليس الإسماعلية و لا الزيدية ؟؟

و بعدين لو هو كان سني في مذاهب كثييير غير الشيعة ، في الصوفية و المرجئة و الباطنية و المعتزلة

اشمعنى اختار الأثني عشرية على أي أساس ؟؟!!

و هالسؤال ما أنتظر منك جواب ، هالسؤال أسأله للي شيعه حرف جر ...!

تقول أن الدليل أن الإثني عشرية صواب لأنهم يؤمنون ب 12 إمام ، ولكن الفرق الثانية لها أئمتها الخاصة بهم . مالذي يثبت أن الإمامة بعد جعفر لموسى الكاظم وليس لإسماعيل ؟؟

عطني إثبات يثبت أن الإمامة بعد جفعر لموسى وليس لإسماعيل ؟؟!!!

و عطني إثبات أن عدد الأئمة 12 إمام وليس 50 أو 7 مثل السبعية !!!

أما قولك مذهبنا ركيك فهاي وجهة نظرك التي لا تقدم و لا تأخر ...!!

بس في حياتي ما سمعت عن شيعي تسنن عشان حرف جر ؟؟!!!