[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

هو عمر وابو بكر وعثمان وعائشه يسون شي عند الشيعة حتى نحقد عليهم ؟! كبر عقلك يا رجل لالا ابدا مايسون عندكم شي اجل ليش صبح وليل ماعلى السنتكم غيرهم خلاص اتركوهم ولاتجيبون سيرتهم مادام مايهمونكم

يا عزيزي ولا كرامه لهم علينا ..........

لكن ليش خايف تجاوب على هذا السؤال الصغير انته وصاحبك ارطيون ؟!!!!!!
أعلم نساء النبي وخذوا الدين من عائشه ويخرج مثل هذا الحكم خفي عنها ؟! لحداثه سنها ولسفاتها
جميل جدا فكيف تصدقون بها في باقي الاحكام ؟! هنا هو سؤالي

ويا صغيري اقرى زين مثل ما حرمه رسول الله هذا قولكم انتم وليس قولنا

والسؤال الى الان شكله صعب اذ كانت عائشه سفيه وصغيره السن ولا تعرف حكم الزوجه التي يتوفى زوجها فكيف ياخذ منها الدين فهل من مجيب يا عباد الله ؟!!!!!!!!

اقتباس :

عجباااا الحين تقول على زواج المسيار اللي فيه الشاهدين والموافقه والولي انه مخالف لسنة الرسول

يا صغيري انا لم اقل انه مخالف ولا يهمني هذا الزواج كل الامر استشهدنا على قول صاحبك وهو عرف القصد

اقتباس :

وزواج المتعه اللي مافيه لاشهود ولا ولي انه زواج شرعي نعم نعم ربما معك حق بس قول لي شروط زواج المتعه وشالفرق بينه وبين الحرام

ماشاء الله تصريح خطير اخر الله يشرع الحرام
{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} (24) سورة النساء

وبلله تقول ان زواج المتعة حرام وما تعرفه شرررروطه ؟!!!!!!!!!!!!!!

صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 )



‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏



الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.



تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4156&doc=0




من نبيك يا غلام رسول الله محمد ام ابن صهاك عمير ؟!!!!!!!!

[الطريق الصحيح]

[QUOTE=النجف الاشرف;896713]

صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 )

‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏

الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.

تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4156&doc=0

من نبيك يا غلام رسول الله محمد ام ابن صهاك عمير ؟!!!!!!!!

انتا بالأول شوف اللون الازرق :eek: هذي الروايه في متعة الحج

كثيرا ما يتعلق الاماميه بهذه الروايه فى البخارى
والروايه فى متعة الحج وليست متعة النساء

والجهال لو تأملو فى بداية الروايه لوجود كلمة باب فمن تمتع بالعمرة الى الحج

فسبحان من اعمى ابصارهم

ننظر الى الروايه من البدايه

فى البخارى

35 - باب { فمن تمتع بالعمرة إلى الحج } / البقرة 196 /
4246 - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال
: أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء


من الذى حرم المتعه

الذى حرمها هو رسول الله

من صحيح مسلم

3496 - وَحَدَّثَنِى سَلَمَةَ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنِ ابْنِ أَبِى عَبْلَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِىُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَقَالَ « أَلاَ إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ »

لا ذكر هنا لعمر رضى الله عنه

قال تعالى :{وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (196) سورة البقرة