|
ولازلت انتظر من المخالفين اجابات محددة ::
1- لماذا ادخل النبي اهل بيته تحت الكساء ان قلتم لاضافتهم فكان بامكان النبي اضافتهم بطرق اخرى تدل على الاضافة مثل التأشير اليهم وبهذا يتحقق الغرض وهو الاضافة دون ان يؤدي الى خروج ازواجه من الاية خصوصا وان اية التطهير واضحة فضمائرها مذكرة مما يؤكد عدم اختصاص ازواج النبي بها ... لئن طريقة ادخالهم تحت الكساء تدل على التخصيص ليس الاضافة
قد أجبت على هذا السؤال سابقا و لازلت تكرره . قلت لك أن الكساء لإضافة أطراف إلى الدعاء لم تخصهم الآية . تقول و لماذا لم يستخدم الإشارة باليد ؟؟؟ .. وهذا سؤال غريب و أعتبره جدلي ، لأنه صلى الله عليه و آله و سلم لو استخدم الإشارة لقلتم لماذا لم يستخدم كساء ؟؟!!
فلماذا تعتبر الإشارة إضافة بينما الكساء تخصيص ؟؟!! .. برغم ان المنطق يقول لو أشار الرسول بيده الشريفة لكان التخصيص أقرب من إدخالهم بكساء !! لأنه لو أشار إلى فاطمة وقال : إنما يريد الله ... ثم يشير إلى علي فيتابع الآية فيقول : ليذهب عنكم .. ثم يشير إلى الحسن فيتابع الآية .... الرجس أهل البيت ... ثم يشير إلى الحسين و يتابع الآية : و يطهركم تطهيرا ..!!!!
صارت الآية مقطعة إلى خمسة قطع ؟؟!! ... ماذا تريد أن تقول يا صوت الهداية ؟؟!!
ماهذا التعقيد يا صوت الهداية ؟؟؟!!
أم يقرأ الآية كاملة و يشير بيديه يمينا و يسارا وهو يقرأ ؟؟ أو يوقفهم صفا واحدا ثم يقف أمام الصف و يشير بيده و يقرأ الآية ؟؟!!!!
لا أعلم لماذا هذا التكلف في تعقيد الأمر .....؟؟!!!!
الأمر واضح بسيط جلي .. هذه الآية عبارة عن دعاااااااااااء دعااااااااااااااااء دعااااااااااااء
وهناك أدعية كثيرة في القرآن مثل قول الله تعالى : (( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ))
و في الحديث لما أدخل الرسول هؤلاء في الكساء دعى ربه قائلا : هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ..
الخلاصة : أنزل الله على رسوله آيات تخص زوجاته و أوامر من الله لزوجات الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم -، و أحد الآيات تتضمن دعاء بتطهيرهن و إذهاب الرجس عنهن ، و من حب النبي - صلى الله عليه و آله - لفاطمة و علي و الحسن والحسين أراد أن يشملهم الدعاء فأتى بكساء فأدخلهم فيه . ثم تلى الآية : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا )) .
2- لماذا استمر النبي بتلاوة الاية امام بيت فاطمة الزهراء ع لمدة ستة اشهر ؟؟؟
ولماذا لا تريدون أن يتلو الآية ما المانع ؟؟!! ... أب فرح بنزول آية من الله تخص أهل بيته و من ضمنه ابنته و فلدة كبده و قرة عينه ، ليس غريبا أن يتلو الآية كلما مرّ على بيتها .
لا أعرف ماذا تريد أن تقول ؟؟ هل تريد أن تقول أن فعل الرسول يدل على أن الآية خاصة في فاطمة فقط ؟؟
كأني بكم تفهمون معنى أهل البيت ... كأنه أهل بيت علي !!!!
هذا الفعل لا يدل على حصر الآية في فاطمة قط .
ولماذا لم يتلو الاية مرة واحدة امام بيت واحدة من ازواج النبي ؟؟؟
أراك تكثر من أسئلة لماذا وهي أسئلة جدلية فقط . لماذا فعل و لماذا لم يفعل ؟؟!!
و لماذا الرسول لم يصرح في حديث واحد بأن زوجات الرسول لسن من أهل بيته ؟؟!!!
أسئلتك غريبة جدا يا صوت الهداية ، ومن قال أنه لم يكن يتلو الآية في بيت زوجاته ؟؟!! ..
هل تريد أن يمر الرسول على بيوت زوجاته كلهن و يتلو الآية ؟؟!!
ماهذا التعقيد ؟؟ ... أنا لا أعلم لماذا كل هذا التعقيد لآية نزلت في زوجات الرسول متضمنة دعاء لهن بالطهر !!
3- لماذا قال الله عز وجل ((اهل البيت)) في حين ان ازواج النبي يسكن في بيوت وليس في بيت واحد لماذا لم يقل ((اهل البيوت))
لا حول و لا قوة إلا بالله ...!!
هل تعرف معنى البيت ؟؟
هل تظن أن المقصود بالبيت هو بيت أم سلمة ؟؟ ... لأن الآية نزلت في بيتها ، وعليه فأهل الكساء لا يدخلون لأنهم ليسوا من أهل بيت أم سلمة و كذلك زوجات الرسول الأخريات لا يتضمنهن الآية لأن بيوتهن مختلفة .
أم أنك تظن أن البيت هو بيت فاطمة ، و لكن الآية لم تنزل في بيتها و إنما في بيت أم سلمة .
هذا الطرح يجعل الآية تخص أهل بيت أم سلمة لأن البيت نزل في بيتها .
معنى البيت ليس البيت الجدراني . و ليس المقصود بأهل البيت الساكنين في ذك البيت الجدراني .
المقصود بأهل البيت أي أهل بيت محمد . فبيت أم سلمة بيت محمد ، وبيت فاطمة بيت محمد ، و بيت عائشة بيت محمد ، و بيت حفصة بيت محمد ، و بيت سودة بنت زمعة بيت محمد و هكذا ... فصاحب البيت واحد ، فكيف يقول أهل البيوت ؟؟
ثم مصطلح (أهل البيوت): يعني أنهم أهل واحد و لكن البيوت مختلفة ؟؟؟
هل أم سلمة و عائشة أهل واحد .. وبيوتهم مختلفة ؟؟!!
ربما تقصد : لماذا لم يقل أهالي البيوت ؟؟!!!
حلوة هاي .. (أهالي البيوت)
يا أخي الكريم ،، مصطلح أهل البيت مصطلح قديم حتى في زمن إبراهيم عليه السلام ، كما قال تعالى : (( قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله و بركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد )) .. سورة هود ، الآية : 73
و للعلم إبراهيم كان لو زوجتان ، فلماذا لم يقل الله أهل البيتان ؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!
4- الصحابي الثقة العدل الذي قوله على اهل السنة حجة يقول ان الازواج ليس من اهل البيت فهل ستضربون بقول الصحابي عرض الجدار وبذلك تنسفون عقيدتكم في ان قول الصحابي حجة ؟؟
أولا : قول الصحابي حجة ، ولكن كيف وصلنا قول الصحابي ؟؟!! .. هناك تابعي سمع من الصحابي و هناك تابعي آخر سمع من التابعي الأول ، وهناك رابع سمع من الثالث و هكذا حتى يصل إلى راوي الحديث الذي كتبه في كتاب الحديث . وهذا ما يسمى سند . فعلماء الحديث عندما يرون صحة حديث أولا يرون الشخص الذي سمع منه راوي الحديث ثم الذي بعده ثم الذي بعده ثم الذي بعده ثم الصحابي ثم الرسول . ثم ينظرون إلى قول الرسول نفسه هل فيه غرابة أم لا . فتخريج الحديث أمر ليس سهل ينظرون إلى السند و المتن . فلا تذهبي مباشرة إلى قولك قول الصحابي و كأن الصحابي يعيش بيننا وهو من يقول هذا الكلام ، هو كان قبل 1400 سنة و هناك العشرات من الأشخاص ينقلون منه .
ثانيا : عقيدتنا لا تنسف بصحابي قال كذا أو قال كذا ، عقيدتنا لا تعتمد على أشخاص . إذا قال عمر بن الخطاب كلاما ينافي القرآن نرمي بكلام عمر عرض الحائط و لا يقلل من قدر عمر شيئا .
ثالثا : كم حديثا رواه الصحابة عن هذه الآية ؟؟!! حديث حديثين ثلاثة ؟؟
هناك عدة أحاديث ، فإذا وصلنا حديث صحيح ننظر أيضا إلى الأحاديث الصحيحة الأخرى . فالموضوع ليس أخذ الكلام الذي يعجبك و رفض الذي لا يعجبك ، الموضوع إنصاف مع الأحاديث التي وصلت لنا في هذا الصدد .
ماذا تقول في هذا الحديث ؟؟!
حدثنـي عبد الكريـم بن أبـي عمير، قال: ثنا الولـيد بن مسلـم، قال: ثنا أبو عمرو، قال: ثنـي شدّاد أبو عمار قال: سمعت واثلة بن الأسقع يحدّث، قال: سألت عن علـيّ بن أبـي طالب فـي منزله، فقالت فـاطمة: قد ذهب يأتـي برسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاء، فدخـل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخـلت، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم علـى الفراش وأجلس فـاطمة عن يـمينه، وعلـياً عن يساره وحسناً وحسيناً بـين يديه، فلفع علـيهم بثوبه وقال: " { إنَّـمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِـيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرّجْسَ أهْلَ البَـيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } اللَّهُمَّ هَؤلاءِ أهْلـي، اللَّهُمَّ أهْلـي أحَقُّ " قال واثلة: فقلت من ناحية البـيت: وأنا يا رسول الله من أهلك؟ قال: " وأنت من أهلـي " ، قال واثلة: إنها لـمن أَرْجَى ما أرتـجي.
هذا حديث يدخل واثله إلى مصطلح أهل البيت .
فعندما تحكم على أمر يا صوت الهداية ، خذ جميع الأدلة حول هذا الشأن و بعد ذلك احكم بعد أن تنظر إلى الموضوع من جميع الزوايا وليست زاوية واحدة ضيقة .
5 - لماذا طلبت ام المؤمنين ام سلمة رضي الله عنها الدخول في الكساء والاية نزلت فيها وهل كان طلبها عبثيا ((حاشاها))؟؟ لماذا رفض النبي دخولها تحت الكساء ؟؟؟
أيضا أجبتك على هذا السؤال سابقا من خلال سياق كلامي . هل كانت تعرف أم المؤمنين أم سلمة - رضي الله عنها - الغاية من فعل الرسول ؟؟ .. الطبيعي أن أي مشاهد لهذا المشهد عندما يرى الرسول أتى بكساء و أدخل فاطمة و الحسن و الحسين وعلي فيه ، سيقوم و يريد أن يدخل معهم . ولكن الرسول قال لها :" أنت على خير" . و قلت لك معناه لا داعي يا أم سلمة من دخولك الكساء فأنت على خير حيث أنك مشمولة بالدعاء ، فلا تتكلفي الدخول في الكساء فهذا الكساء لإدخال من لا تشملهم الآية .
| 
العرض المتطور
