الكليني في الكافي (1/صـ191) والصفار في البصائر (ص103) والشيخ الصدوق في الكمال (ص340) :
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن ابراهيم بن عمر اليماني ، عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين صلوات الله ع قال إن الله طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في ارضهوجعلنا مع القران وجعل القران معنا لا نفارقه ولا يفارقنا .
قلت : إسناده معتبر.
وإسناد الصفار في البصائر : ((حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليمبن قيس الهلالي ))
قلت : إسناده معتبر.
وإسناد الشيخ الصدوق في الكمال : (( حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد ( رضي الله عنه ) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار حدثناأحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليمبن قيس الهلالي ))
قلت : إسناده معتبر.
علي الفاروق,,
__________________
تنبيه :
1ـ إذا كان درجة الحديث ( صحيح أو حسن ) سأشير بـ( إسناده معتبر ).
2ـ إذا كان درجة الحديث ( ضعيف أو مرسل ) سأشير بـ ( إسناده ضعيف ).
__________________
التعديل الأخير تم بواسطة علي الفاروق ; 27-08-2009 الساعة 10:45 PM.
الشيخ الكليني في الكافي ج1 ص269 :
محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن أبيطالب ، عن سدير قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن قوما يزعمون أنكم آلهة ،يتلون بذلك علينا قرآنا : " وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله " فقال : يا سديرسمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من هؤلاء براء وبرئ الله منهم ، ما هؤلاء علىديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة إلا وهو ساخطعليهم ، قال : قلت : وعندنا قوم يزعمون أنكم رسل يقرؤون علينا بذلك قرآنا " يا أيهاالرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم " فقال : يا سدير سمعيوبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء وبرئ الله منهم ورسوله ، ما هؤلاء علىديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة الا وهو ساخطعليهم ، قال : قلت : فما أنتم ؟ قال نحن خزان علم الله ، نحن تراجمة أمر الله ،نحن قوم معصومون، أمر الله تباركوتعالى بطاعتنا ونهى عن معصيتنا ، نحن الحجة البالغة على من دون السماء و فوق الأرض .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا أمر عصمة أهل البيت أمر مفروغ منه ... ومن ينكر قولنا هذا لتفضل يضع لنا ذنبا واحد او جرما واحد قام به اهل البيت
والامر ثابت عقلا لان نكران عصمة اهل البيت هو نكران مبطن لعصمة الله ورسوله لما وصفهم الله في كتابه بانهم أولي الامر
رواه الشّيخ الصّدوق ( عليه الرّحمة ) في كتابه ( كمال الدّين وتمام النّعمة ) ج1 / ب24 / ص312 / ح28 ... بسند صحيح أو حسن ، حيث قال:
حدّثنا عليّ بن عبد الله الورّاق الرّازي : حسن على أقلّ التّقادير ، لترضّي الشّيخ الصّدوق عليه.
حدّثنا سعد بن عبد ال له: هو إبن أبي خلف الأشعريّ القمّي أبو القاسم ، قال النّجاشي : شيخ هذه الطائفة ، وفقيهها ، ووجهها ، وقال الطّوسي : جليل القدر ، واسع الأخبار كثير التّصانيف.
حدّثنا الهيثم بن أبي مسروق النّهدي : نقل الكشّي توثيق شيخه حمدويه بن نصير له ، وكذلك وثّقه السّيد الخوئي.
عن الحسين بن علوان : هو الكلبي ، وقد وثّقه النّجاشي.
عن عمر بن خالد : هو الأفرق الحنّاط ، قال النّجاشي : ثقة ، عين.
عن سعد بن طريف : هو الحنظلي الأسكاف ، مولى بني تميم الكوفي ، قال الطوسي : صحيح الحديث.
عن الأصبغ بن نباتة : هو المجاشعي ، قال البرقي : من خواصّ أصحاب أمير المؤمنين ( (ع) ) وقال النّجاشي : كان من خاصّة أمير المؤمنين ( (ع) ) وعمّر بعده ، وقال الطّوسي مثله ، وقال الخوئي : هو من المتقدّمين ، من سلفنا الصالحين.
عن عبد الله بن عبّاس: حاله في الفضل والجلالة وإخلاص المحبّة لأمير المؤمنين ((ع) ) أشهر من أن يذكر ، كما قال العلاّمة وإبن داوود ، قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : ( أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون ).
ومن ينكر عصمة أهل البيت صدقني لا يخلو الامر من شئين
1- جاهل معاند
2- من مطايا اليهود
عن عبد الله بن عبّاس: حاله في الفضل والجلالة وإخلاص المحبّة لأمير المؤمنين ((ع) ) أشهر من أن يذكر ، كما قال العلاّمة وإبن داوود ، قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : ( أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون ).
1- سند الحديث به علي بن عبد الله الوراق وهو مجهول ولايوجد احد من وثقه
تقول لي الامام ترضى عليه وانتوا عندكم الصحابة ليسوا ثقة في نقل سنة النبي مع انا الله ترضى عليهم فتقبلون رضى الامام وترفضون رضى الله
2- تسعه من ولد او ذرية الحسين:السؤال هنا عندما اخبر النبي اصحابه بامر خطير في اصل من اصول الدين لم يبين اي واحد من ابناء الحسين سوف تكون منه الذرية اذ انا الحسين له اكثر من ولد وزوجة والتنصيب من عندالله والوحي انقطع بعد وفاة النبي فكيف عرف الحسين انا الذرية سوف تكون من زوجته الفارسية؟؟
1- سند الحديث به علي بن عبد الله الوراق وهو مجهول ولايوجد احد من وثقه
تقول لي الامام ترضى عليه وانتوا عندكم الصحابة ليسوا ثقة في نقل سنة النبي مع انا الله ترضى عليهم فتقبلون رضى الامام وترفضون رضى الله
2- تسعه من ولد او ذرية الحسين:السؤال هنا عندما اخبر النبي اصحابه بامر خطير في اصل من اصول الدين لم يبين اي واحد من ابناء الحسين سوف تكون منه الذرية اذ انا الحسين له اكثر من ولد وزوجة والتنصيب من عندالله والوحي انقطع بعد وفاة النبي فكيف عرف الحسين انا الذرية سوف تكون من زوجته الفارسية؟؟
بابا أنت وين جاي شكلك مضيع
بعدين يابابا الموضوع عن العصمة
شنسوي في خرابيطك هذي
وتركت الروايات الأولى ومسكت وحدة وقلت في سندها رجل لم يوثقه أحد
ماهذه الجهالة
الروايات المعتبرة التي تثبت العصمة لأهل البيت (ع) ـــــــ من كتب الشيعة الإمامية
العرض العادي
