باللغه تفهم الولي هو الناصر والمعين والمحبوب والمحب اين ذكر الامااااامه بالايه
او ان علي هو الوصي ؟؟؟؟؟
لقد ذكر الله كثيرا من المسائل الفقهيه لم لم يذكر علي صراحة كما ذكر اصول الدين ذكر الله الصلاه عشرات المرات والزكاه وغفل ونسي عن علي تعالى ربنا عن النسيان (وماكان ربك نسيا ) (وما ارسلنا من رسول الابلسان قومه ليبين لهم )ويقول( تبيانا لكل شي )
لم ذكرت كلها صراحه الا علي وبينها الله عز وجل
اريد دليلا صررررريحا من الكتاب بان الامامه اصل من اصول الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
باللغه تفهم الولي هو الناصر والمعين والمحبوب والمحب اين ذكر الامااااامه بالايه
او ان علي هو الوصي ؟؟؟؟؟
لقد ذكر الله كثيرا من المسائل الفقهيه لم لم يذكر علي صراحة كما ذكر اصول الدين ذكر الله الصلاه عشرات المرات والزكاه وغفل ونسي عن علي تعالى ربنا عن النسيان (وماكان ربك نسيا ) (وما ارسلنا من رسول الابلسان قومه ليبين لهم )ويقول( تبيانا لكل شي )
لم ذكرت كلها صراحه الا علي وبينها الله عز وجل
اريد دليلا صررررريحا من الكتاب بان الامامه اصل من اصول الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و لعن عدوهم
اولا القرآن لايذكر التفاصيل مضبوطه
تقدرين تأتين بآيه تقول كم عدد ركعات صلاة الصبح و المغرب؟؟؟!!!
طبعا الإجابه القرآن يحتاج الي الرسول ليوضحه
ثانيا الناصر يعني الإمام علي بعد مماته الي الآن ينصرك :eek:
قال الله تعالى
(( إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و
و يؤتون الزكاة و هم راكعون )) صدق الله العلي العظيم
هذا الشي ليس في عهد الرسول
لذلك ذكر اسم الرسول صلى الله عليه و آله
إلى اليوم ولينا رسول الله <<< هذا صحيح ام انه اقتصره في عصره
باللغه تفهم الولي هو الناصر والمعين والمحبوب والمحب اين ذكر الامااااامه بالايه
او ان علي هو الوصي ؟؟؟؟؟
لقد ذكر الله كثيرا من المسائل الفقهيه لم لم يذكر علي صراحة كما ذكر اصول الدين ذكر الله الصلاه عشرات المرات والزكاه وغفل ونسي عن علي تعالى ربنا عن النسيان (وماكان ربك نسيا ) (وما ارسلنا من رسول الابلسان قومه ليبين لهم )ويقول( تبيانا لكل شي )
لم ذكرت كلها صراحه الا علي وبينها الله عز وجل
اريد دليلا صررررريحا من الكتاب بان الامامه اصل من اصول الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقول سبحانه وتعالى ربنا لا يضل ولا ينسى
قال تعالى وكل شي خلقنه بقدر
وأقول والولاية جاءت واضحة في عشرات الآيات
ومئات الاحاديث وهي واضحة لكل من لم شرب
حب العجل ولكن صح عند السلفية وعندك نص كلامك
الناصر والمعين والمحبوب والمحب
والآن أخيرك بين أمرين: أحلاهما قعر جهنم !!!!!
الأمر الأولى
أن تقروا وتعتقدوا بأن معنى الولاية هنا هي الولاية العامة والسيادة والخلافة المباشرة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
لعلي صلوات الله عليه على الخلق فيكون بعدها هذا:
أبو بكر وعمر وعثمان ومن ناصرهم على ذلك مرتدين غاصبين للخلافة لترك ما أمر الله به على لسان رسوله صلى الله عليه وآله من إتباع علي عليه السلام وأهل بيته المعصومين الميامين.
الأمر الثاني:
أن تقروا وتعتقدوا بأن معنى الولاية -وهو إعتقادكم الذي لا يعول عليه لوجود الأدلة على دلالة الأمر الأول الذي هو ما أعتقد به-
النصر والمحبة ومن الحديث نستفيد أيضا أن الله سبحانه وتعالى عدو لمن عاد عليا صلوات الله عليه وناصر لمن ينصره وخاذل لمن خذله وبذا عليكم بالقول التالي:
المرتدون وأعداء الله وأعداء رسوله صلى الله عليه وآله هم من حاربوه وما نصروه وأقاموا عليه النصب والعداء ومنهم:
1) عائشة بنت أبي بكر ومن تبعها
2) طلحة ومن تبعه
3) معاوية بن أبي سفيان ومن تبعه
فأختاروا أحد الأمرين وكلاهما مر لناصبي العداء لمولانا أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام..!!
اقول سبحانه وتعالى ربنا لا يضل ولا ينسى
قال تعالى وكل شي خلقنه بقدر
وأقول والولاية جاءت واضحة في عشرات الآيات
ومئات الاحاديث وهي واضحة لكل من لم شرب
حب العجل ولكن صح عند السلفية وعندك نص كلامك
الناصر والمعين والمحبوب والمحب
والآن أخيرك بين أمرين: أحلاهما قعر جهنم !!!!!
الأمر الأولى
أن تقروا وتعتقدوا بأن معنى الولاية هنا هي الولاية العامة والسيادة والخلافة المباشرة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
لعلي صلوات الله عليه على الخلق فيكون بعدها هذا:
أبو بكر وعمر وعثمان ومن ناصرهم على ذلك مرتدين غاصبين للخلافة لترك ما أمر الله به على لسان رسوله صلى الله عليه وآله من إتباع علي عليه السلام وأهل بيته المعصومين الميامين.
الأمر الثاني:
أن تقروا وتعتقدوا بأن معنى الولاية -وهو إعتقادكم الذي لا يعول عليه لوجود الأدلة على دلالة الأمر الأول الذي هو ما أعتقد به-
النصر والمحبة ومن الحديث نستفيد أيضا أن الله سبحانه وتعالى عدو لمن عاد عليا صلوات الله عليه وناصر لمن ينصره وخاذل لمن خذله وبذا عليكم بالقول التالي:
المرتدون وأعداء الله وأعداء رسوله صلى الله عليه وآله هم من حاربوه وما نصروه وأقاموا عليه النصب والعداء ومنهم:
1) عائشة بنت أبي بكر ومن تبعها
2) طلحة ومن تبعه
3) معاوية بن أبي سفيان ومن تبعه
فأختاروا أحد الأمرين وكلاهما مر لناصبي العداء لمولانا أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام..!!
قال تعالى وكل شي خلقنه بقدر
ان كان كل شي خلقه الله وقدره فقد قدر ان يكون ابابكر هو الخليفه بعد رسول الله ثم عمر ثم عثمان ثم علي على الترتيب لم لم تؤمن بالقضاء والقدر
اقولها عنز تقولي حلبه 
شرايج بهل اقتراح 
العرض المتطور
