[المنيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أقسم بالله العظيم أن هذه النصيرة والمنيعي رعاع مجادلين ومعاندين فبعد أجماع الشيعة والسنة أن الآية نزلت في أمير المؤمنين تأتون بغباء وتنكرون حقائق ثابتة فما تريدون لكي تقتنعوا ولو كانت الآية في عتيق الحرامي لتعللتم بأي عله لتثبتوا صحتها

يا زميل
اي اجماع تتكلم عنه ؟!!!!!!!
اثبت ان هناك اجماع ولا تتجنى علينا

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيعي [ مشاهدة المشاركة ]

يا زميل اي اجماع تتكلم عنه ؟!!!!!!! اثبت ان هناك اجماع ولا تتجنى علينا

أعتقد أن الأخوة لم يقصروا بما جاء في الصفحات السابقة وهو كافي ولكنك أعمى قلب وبصيرة ومتعصب لكلام الكلب الناصبي ابن تيميه الذي أنكر صحة هذا القول
وبما أنك تقدم كلامه على جمع من علمائك فلماذا تأتي وتجادل

[المنيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أعتقد أن الأخوة لم يقصروا بما جاء في الصفحات السابقة وهو كافي ولكنك أعمى قلب وبصيرة ومتعصب لكلام الكلب الناصبي ابن تيميه الذي أنكر صحة هذا القول وبما أنك تقدم كلامه على جمع من علمائك فلماذا تأتي وتجادل

يا عزيزي نحن لا نجادل بل انتم لاننا قلنا لكم ورددنا عليكم واثبتنا بنصوص العلماء
ان هذا لا يصح فقد اثبتت الزميله نصيره ان جل البر وايات ضعيفه ولا يحتج بها
وقلنا لصاحبك القناص الاول
ان ياتينا باصح روايه مع الاسناد
وسوف ترى بام عينيك اننا لا نجادل
مع انه سبق للزميله ان ردت عليكم
لكن يبدوا انكم لاتقرأون ولاتريدون الاقتناع
فماذا نفعل لكم ؟

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيعي [ مشاهدة المشاركة ]

يا عزيزي نحن لا نجادل بل انتم لاننا قلنا لكم ورددنا عليكم واثبتنا بنصوص العلماء ان هذا لا يصح فقد اثبتت الزميله نصيره ان جل البر وايات ضعيفه ولا يحتج بها وقلنا لصاحبك القناص الاول ان ياتينا باصح روايه مع الاسناد وسوف ترى بام عينيك اننا لا نجادل مع انه سبق للزميله ان ردت عليكم لكن يبدوا انكم لاتقرأون ولاتريدون الاقتناع فماذا نفعل لكم ؟

أتينا بتفسير ابن كثير فحرفتم المصدر من كلمة لا يقدح وجعلتموها لا يفرح فأما أنتم محرفين وإما أصحاب الموقع كذابين عندما جعلوها لا يقدح
___________

عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ خَرَجَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَسْجِد وَالنَّاس يُصَلُّونَ بَيْن رَاكِع وَسَاجِد وَقَائِم وَقَاعِد وَإِذَا مِسْكِين يَسْأَل فَدَخَلَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ أَعْطَاك أَحَد شَيْئًا ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَنْ ؟ قَالَ ذَلِكَ الرَّجُل الْقَائِم قَالَ " عَلَى " أَيِّ حَالٍ أَعْطَاك ؟ قَالَ وَهُوَ رَاكِعٌ قَالَ وَذَلِكَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ فَكَبَّرَ رَسُول اللَّه عِنْد ذَلِكَ وَهُوَ يَقُول مَنْ " يَتَوَلَّ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْب اللَّه هُمْ الْغَالِبُونَ " وَهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=5& nAya=55

هذا موقع وزارة الأوقاف السعودية وموثق فلا تأتي بمصدر محرف
_____

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أتينا بتفسير ابن كثير فحرفتم المصدر من كلمة لا يقدح وجعلتموها لا يفرح فأما أنتم محرفين وإما أصحاب الموقع كذابين عندما جعلوها لا يقدح ___________ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ خَرَجَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَسْجِد وَالنَّاس يُصَلُّونَ بَيْن رَاكِع وَسَاجِد وَقَائِم وَقَاعِد وَإِذَا مِسْكِين يَسْأَل فَدَخَلَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ أَعْطَاك أَحَد شَيْئًا ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَنْ ؟ قَالَ ذَلِكَ الرَّجُل الْقَائِم قَالَ " عَلَى " أَيِّ حَالٍ أَعْطَاك ؟ قَالَ وَهُوَ رَاكِعٌ قَالَ وَذَلِكَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ فَكَبَّرَ رَسُول اللَّه عِنْد ذَلِكَ وَهُوَ يَقُول مَنْ " يَتَوَلَّ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْب اللَّه هُمْ الْغَالِبُونَ " وَهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=katheer&ntype=1&nsora=5& naya=55 هذا موقع وزارة الأوقاف السعودية وموثق فلا تأتي بمصدر محرف _____

السلام عليكم

أحسنت أخي ذو الفقارك يا علي على هذا الإستشهاد

روايتك هذه ضعيفة

فيها الْفَضْل بْن دُكَيْن

وهو رافضي

[المنيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أتينا بتفسير ابن كثير فحرفتم المصدر من كلمة لا يقدح وجعلتموها لا يفرح فأما أنتم محرفين وإما أصحاب الموقع كذابين عندما جعلوها لا يقدح ___________ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ خَرَجَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَسْجِد وَالنَّاس يُصَلُّونَ بَيْن رَاكِع وَسَاجِد وَقَائِم وَقَاعِد وَإِذَا مِسْكِين يَسْأَل فَدَخَلَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ أَعْطَاك أَحَد شَيْئًا ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَنْ ؟ قَالَ ذَلِكَ الرَّجُل الْقَائِم قَالَ " عَلَى " أَيِّ حَالٍ أَعْطَاك ؟ قَالَ وَهُوَ رَاكِعٌ قَالَ وَذَلِكَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ فَكَبَّرَ رَسُول اللَّه عِنْد ذَلِكَ وَهُوَ يَقُول مَنْ " يَتَوَلَّ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْب اللَّه هُمْ الْغَالِبُونَ " وَهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=5& nAya=55 هذا موقع وزارة الأوقاف السعودية وموثق فلا تأتي بمصدر محرف _____

اثبت لي ان ما اتيت به محرف
اتق الله في نفسك فانا اوردت لك رابط يستحيل اللعب به
وهي التفاسير للعلماء السنه وتفسير ابن كثير نفسه
وهذا الرابط تفضل
http://espanol.islamweb.net/newlibra...k_no=49&ID=395

ونقل لك النص
وروى ابن مردويه أيضا عن طريق محمد بن السائب الكلبي - وهو متروك - عن أبي صالح عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد ، والناس يصلون ، بين راكع وساجد وقائم وقاعد ، وإذا مسكين يسأل ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أعطاك أحد شيئا؟ " قال : نعم . قال : " من؟ " قال : ذلك الرجل القائم . قال : " على أي حال أعطاكه؟ " قال : وهو راكع ، قال : " وذلك علي بن أبي طالب " . قال : فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ، وهو يقول : ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون )

[ ص: 139 ]

وهذا إسناد لا يفرح به .

واذا كنت غير مقتنع يكفي ان لراوي محمد بن السائب الكلبي متروك كما هو مذكور هنا
وفي موقع وزاره الاوقاف ايضا ذكروا انه متروك ولا تصح
بقيه الاسانيد

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيعي [ مشاهدة المشاركة ]

اثبت لي ان ما اتيت به محرف اتق الله في نفسك فانا اوردت لك رابط يستحيل اللعب به وهي التفاسير للعلماء السنه وتفسير ابن كثير نفسه وهذا الرابط تفضل http://espanol.islamweb.net/newlibra...k_no=49&ID=395 ونقل لك النص وروى ابن مردويه أيضا عن طريق محمد بن السائب الكلبي - وهو متروك - عن أبي صالح عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد ، والناس يصلون ، بين راكع وساجد وقائم وقاعد ، وإذا مسكين يسأل ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أعطاك أحد شيئا؟ " قال : نعم . قال : " من؟ " قال : ذلك الرجل القائم . قال : " على أي حال أعطاكه؟ " قال : وهو راكع ، قال : " وذلك علي بن أبي طالب " . قال : فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ، وهو يقول : ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ) [ ص: 139 ] وهذا إسناد لا يفرح به . واذا كنت غير مقتنع يكفي ان لراوي محمد بن السائب الكلبي متروك كما هو مذكور هنا وفي موقع وزاره الاوقاف ايضا ذكروا انه متروك ولا تصح بقيه الاسانيد

ولكن يا عزيزي لم تذكر انه لماذا متروك ؟؟
لأنه شيعي !!!
الرابط
http://www.islamweb.net/newlibrary/s....php?ids=15097
فلا تدلس يا هذا

[المنيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير القلوب [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن يا عزيزي لم تذكر انه لماذا متروك ؟؟ لأنه شيعي !!! الرابط http://www.islamweb.net/newlibrary/s....php?ids=15097 فلا تدلس يا هذا[/center]

هل قلت انا انه شيعي ؟!!!!!
يا عزيزي الرجل متروك وضعفه اكثر من عالم
تفضل وانظر ماذا قال عنه العلماء :
هو أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي توفي سنة (204هـ).

1- قال الإمام الحافظ ابن حبان في «المجروحين» (3/91):
«هشام بن محمد بن السائب أبو المنذر الكلبي من أهل الكوفة يروي عن العراقيين العجائب والأخبار التي لا أصول لها وكان غاليًا في التشيع أخباره في الأغلوطات أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفها». و في ترجمة الكلبي فى كتابه حيث قال: "الكلبي هذا مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه، يروي عن أبي صالح عن ابن عباس في التفسير، وأبو صالح لم ير ابن عباس ولا سمع منه شيئًا، ولا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف فجعل لما احتيج إليه تخرج له الأرض أفلاذ أكبادها لا يحل ذكره في الكتب فكيف الاحتجاج به".

2- قال الإمام الحافظ أبو جعفر العقيلي في «الضعفاء الكبير» (4/339/1945): «حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: هشام بن محمد بن السائب الكلبي من يحدث عنه؟ إنما هو صاحب سمر ونسب وما ظننت أن أحدًا يحدث عنه».

3- قال الإمام الحافظ ابن عدي في «الكامل» (7/110- 9/2026): سمعت ابن حماد يقول: حدثني عبد الله، سمعت أبي يقول: هشام بن الكلبي... فذكر ما أخرجه العقيلي.

4- أورده الدارقطني في كتابه «الضعفاء والمتروكين» برقم (563) مما يدل على أن هشام بن الكلبي اتفق الأئمة البرقاني، وابن حمكان والدارقطني على تركه

5- أورده الذهبي في «الميزان» (4/304/9237).
ونقل عن ابن عساكر أنه قال: «هشام بن محمد بن السائب الكلبي: رافضي ليس بثقة».

6-مروان بن محمد قال: "تفسير الكلبي باطل" و يحيى بن معين قال: "الكلبي ليس بشيء" وسفيان الثورى قال الناس مجتمعون على ترك حديثه لا يشتغل به هو ذاهب الحديث".

7- نقل عن أحمد بن زهير: أنه قال للإمام أحمد بن حنبل: يحل النظر في تفسير الكلبي؟ قال: لا".

8- نقل الحافظ ابن حجر في "التهذيب" (6-359) عن الدارقطني أنه قال: "تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح".
ولقد بينت آنفًا أن ابن جريج روى عن محمد بن السائب الكلبي الكذاب المتروك

9-قال الإمام النسائي في كتاب: "الضعفاء والمتروكين" ترجمة (514): "محمد بن السائب أبو النضر الكلبي: متروك الحديث. كوفي".
وهذا المصطلح عند النسائي له معناه يتبين ذلك من قول الحافظ ابن حجر في "شرح النخبة" (ص69):
"كان مذهب النسائي أن لا يترك حديث الرجل حتى يجتمع الجميع على تركه".

ومره اخرى لا تتهمني بالتدليس
فانت كاخوانك تقرأ ولا تفهم ما الذي تقرأه .