[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

احسنت مولانا ذو الفقار وهم بتروا السند ولكن جبنا لهم السند وسبب الضعف والشبهة قديمة ومغبرة واجد يخلي الواحد يكح

ماذا تتوقع أخي غير التدليس والبتر وهذا ديدن بني وهبان المجسمه
ينصرون دينهم بالكذب والبتر والتدليس

[ألنور الأقدس]

للان لم يرد اي وهابي او حتى سني على رواية الانتحار !!!!

هل البخاري يخطيء ام انه معصوم؟ !!

ومن افضل النبي ام بخاريكم؟؟ !!!!!!!!!

اريد جواب مقنع بالادلة

!!!!!!!!!

[صفحة الحق]

طرح موفق أحسنتي بارك اله فيك

ننتظر معك لعلنا نجد احد من السنة أو الوهابية يجيب على السؤال ....

[ألنور الأقدس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

طرح موفق أحسنتي بارك اله فيك ننتظر معك لعلنا نجد احد من السنة أو الوهابية يجيب على السؤال ....

شكرا لمروك اخي الكريم

مستحيل يردون على هكذا سؤال

لان لديهم البخاري نبي ولايمكن ان يفندون اي حديث له

[امين الصندوق]

لعنة الله عليهم
يعطيك العافية اخي الكريم وبارك الله فيك

[علي أمام المتقين]

اقتباس :

حديث صحيح في البخاري لكن السؤال متى كان ذلك ؟ كان أول مابعث النبي صلى الله عليه وسلم ، وهل هذا طعن في النبي ص . طيب مارأيكم بقول أن علي رضي الله عنه بعوضة ، حاشاه ورب الكعبة تريدون الدليل أبشروا /

اي مو تبشر بالله عليك

علي بن إبراهيم القمي - تفسير القمي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 34 )

- قال : وحدثني : أبي ، عن النضر بن سويد ، عن القسم بن سليمان ، عن المعلي بن خنيس ، عن أبي عبد الله (ع) أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين (ع) فالبعوضة أمير المؤمنين (ع) وما فوقها رسول الله (ص).

سبب ضعف الرواية : ( 1 ) - بأن التفسير ليس للقمي ولكن منسوب للقمي وهو تفسير لا يؤخذ به عند الشيعة وهو غير معتمد.
( 2 ) - في الرواية : ( معلي بن خنيس ) وهو ضعيف ، إرجع للتضعيف بالأسفل.

الشيخ الطبرسي - تفسير مجمع البيان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

- وروي عن الصادق (ع) أنه قال : إنما ضرب الله المثل بالبعوضة ، لأن البعوضة على صغر حجمها ، خلق الله فيها جميع ما خلق في ألفيل مع كبره ، وزيادة عضوين آخرين ، فأراد الله تعالى : إن ينبه بذلك المؤمنين على لطيف خلقه ، وعجيب صنعه.

الشيخ حسن صاحب المعالم - التحرير الطاووسي - رقم الصفحة : ( 569 )

- ذكره النجاشي في رجاله : 417 رقم 1114 فقال : المعلي بن خنيس أبو عبد الله مولى الصادق جعفر بن محمد (ع) ومن قبله كان مولى بنى أسد ، كوفى ، بزاز ، ضعيف جداًً ، لا يعول عليه.

السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 258 )

12525 - معلي بن خنيس أبو عبد الله : قال النجاشي : معلي بن خنيس ، أبو عبد الله : مولى ( الصادق ) جعفر بن محمد (ع) ومن قبله كان مولى بني أسد ، كوفي ، بزاز ، ضعيف جداًً ، لا يعول عليه ، له كتاب يرويه جماعة ....

عبد الحسين الشبستري - أصحاب الإمام الصادق - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 273 )

- [ المعلي بن خنيس ] أبو عبد الله المعلي بن خنيس المدني ، الأحول ، الأسدي ، الهاشمي بالولاء ، الكوفي ، البزاز ، محدث إمامي تضاربت الآراء في حقه ، فمنهم من صرح بأن الإمام الصادق (ع) شهد له بالجنة ، وكان محموداً عنده ومضى على منهاجه ، وكان من مواليه ، ومنهم من قال : بأنه كان ضعيفاًًً جداً لا يعول عليه ، وله كتاب ، كان في أول أمره من أتباع المغيرة بن سعيد البجلي الملعون ، ثم تبع محمد بن عبد الله الحسني المعروف بذي النفس الزكية ، وشاركه في ثورته ، فقبض عليه داود إبن علي العباسي وقتله ثم صلبه وذلك سنة 145 ، روى عنه عبد الله بن مسكان ، وجميل بن دراج ، وعلي بن الحكم وغيرهم.

المراجع :

- رجال الطوسي 310. تنقيح المقال : 3 : قسم الميم : 230. معجم رجال الحديث 18 : 235 و 237 - 247. رجال البرقي 25 و 45. رجال النجاشي 296. فهرست الطوسي 165. رجال إبن داود 190 و 279. رجال الحلي 259. نقد الرجال 349. توضيح الإشتباه 284. جامع الرواة 2 : 247 - 250. هداية المحدثين 149. رجال الكشي 376. مجمع الرجال 6 : 106 و 110 و 111. سفينة البحار 2 : 255. معجم الثقات 361. الكنى والألقاب 2 : 307 في ترجمة السيرافي. الإرشاد 273. الإختصاص 28 و 321 و 323. الخصال 350. البحار 47 : 342. منتهى المقال : 305. منهج المقال : 337. جامع المقال : 89. نضد الإيضاح 334. إيضاح الإشتباه 94. التحرير / صفحة 274 / الطاووسي 281. وسائل الشيعة 20 : 351. أضبط المقال : 547. إتقان المقال : 364. الوجيزة 51. شرح مشيخة الفقيه 67. رجال الأنصاري 187. بهجة الامال 7 : 47. لسان الميزان 6 : 63. طبقات إبن سعد 5 : 325.







ومن اراد المزيد ازدناه بأذن الله



تحياتي



دمرتلك الي تتشاكل فيه سد فمك وكد كيدك