[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اولا اسلوبك في الحوار مستفز ولا يكون هكذا الحوار تأدب في كلامك وصدقني ان راح اضع لك حجرة في فمك هذا اول شيء ثاني شيء انت لا تفقه كلامي او بالاحرة انت لا تفقه العربية لان انا كلامي في ناحية وكلامك في واد

هههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههه
صغيري انته ما قلت شي مفيد وانا صدقني على قد عقلك اناقشك ....

اقتباس :

أريد ايه من القران تقول ان هناك شي كائن ان يكون كلب مثلا ؟! او حجر مثلا ؟! او انسان مثلا اسمه عمر بن الخطاب لم اجدهم في القرأن اتينا بهم من الهواء ورثنها خلاص ؟؟؟؟

جميل ورثتهم من الهواء وهذا اعتراف منك ان ليس من العقل ان ننكر السنه والتاريخ
فاذا كان الامر هكذا لماذا ترفضون الادله من السنه والتاريخ على أحقيه الامام علي ؟!!!!!!!

وطبعا انا سئلتك هذا السؤال
(يـــــــه هههههههههههههههههههههههه
الخطاب الى المسلمين موجهه منكم ومنا ؟! ليش حضرتك مو مسلم ؟!
الله يقول أطيعوا بعدي أولي الامر وماذا انتزع انتزع الحكم فهل بطلت نبوة عيسى وموسى وابراهيم لانهم لم يحكموا ؟!!!!!!
اي استثناء ؟! ههههههههههههههه ماهو الله لم يقل اطيعوا الرسول فقط بل قال اولي الامر معهم
يا بابا الايه تقول ان الله يامركم بان تطيعوه هو ورسوله واولي الامر الذي يجب ان يكون معصوم لان الله قرن طاعته به فاذا اختلفتهم انتم بينكم فارجعوا الى حكم الله ورسوله الي هو في اول الايه اطاعة اولي الامر
ويا صغيري ردوده الى الله ورسوله طيب نرده شنو بدايه الايه اطيعوا الله ورسوله واولي الامر

وماجاوبت على سؤالي
زين وبما انك تنكر سنه الرسول
أريد ايه من القران تقول ان هناك شي كائن ان يكون كلب مثلا ؟! او حجر مثلا ؟! او انسان مثلا اسمه عمر بن الخطاب

يلله ننتظر جواب على سؤالي مثل ما جاوبت على سؤالك

يالله يا ابن كثير زمانك )

اقتباس :

فكان جواك عليل مثل معتقد البعرعوري (نا لما استشهدة بجزاء من الاية كنت اود ان ابين لك ان الله امرنا بتابع كتاب الله اولا ثم الرسول وهنا ينتهي الامر ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) خلاص ؟ ام ان تود انك تسثشهد به في مسألة الامامة عندك وتقول وتعتقد ان الامام عند معصوم لا اكمل الاية لان في اكامله هدم لما تقول وهو التنازع اعيد وافسر لك الاية لان شفت انك لا تفقه انت تخبطت شوي هنا وشوي هناك مع ههههههههههههههههههههههههه اللي مش عارف القصد ماذا ضحك او نهيق ؟ وقبل ذالك هل يجوز التنازع مع المعصوم ؟ طبعا راح اشرح لك معنا التنازع قبل كل شيء التنازع هو الاختلاف والاختلاف ياتي من عدم اهلية احد الطرقين اجب عن السؤال ؟؟؟؟؟ هل يجوز التنازع مع المعصوم ؟؟؟ اما سؤالك لا اري له دخل في ما نقول لانك تود تغيير الموضوع لكن راح اجوابك )

ويا صغيري انت الذي تنهق بدون علم ..........
واما التنازع هو الاختلاف فيرجع به الى الذين امر الله طاعتهم أولي الامر
وسبحان الله ما هذا التفسير المريض عدم اهليه ؟! فان أولي الامر معطوف على الرسول والله فاذا كان عدم اهليه اولي الامر فهذا يعني عدم اهليه الرسول بحكم الواو العاطفه

واقرا ماذا كتبت لك انا في ردي وماذا انت تكتب ؟!!!!

ومازلت تفر فرار سيدك عمر النعجه مني

جاوب يا حبوب وهسى انا قدام الكل اشوف منو الي يخلي حجر بفم الثاني

[algeria]

[quote=النجف الاشرف;929604]

اقتباس :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههه صغيري انته ما قلت شي مفيد وانا صدقني على قد عقلك اناقشك .... جميل ورثتهم من الهواء وهذا اعتراف منك ان ليس من العقل ان ننكر السنه والتاريخ

انا لم انكر السنة اذا كانت بسند صحيح
اما ان تاتيني بقصص ورويات فلا

اقتباس :

فاذا كان الامر هكذا لماذا ترفضون الادله من السنه والتاريخ على أحقيه الامام علي ؟!!!!!!!

انت جاءت بالسنة انا اود الاصل قبل وبعدين نرجع للسنة
واذكرك بشيء نحن لا ننكر ما قال الرسول صلي الله عليه وسلم في سيدنا على سيدنا على تاج راسي
لكن ننكر فهمك وتئويلكم

اقتباس :

وطبعا انا سئلتك هذا السؤال (يـــــــه هههههههههههههههههههههههه الخطاب الى المسلمين موجهه منكم ومنا ؟! ليش حضرتك مو مسلم ؟! الله يقول أطيعوا بعدي أولي الامر وماذا انتزع انتزع الحكم فهل بطلت نبوة عيسى وموسى وابراهيم لانهم لم يحكموا ؟!!!!!! اي استثناء ؟! ههههههههههههههه ماهو الله لم يقل اطيعوا الرسول فقط بل قال اولي الامر معهم يا بابا الايه تقول ان الله يامركم بان تطيعوه هو ورسوله واولي الامر الذي يجب ان يكون معصوم لان الله قرن طاعته به فاذا اختلفتهم انتم بينكم فارجعوا الى حكم الله ورسوله الي هو في اول الايه اطاعة اولي الامر ويا صغيري ردوده الى الله ورسوله طيب نرده شنو بدايه الايه اطيعوا الله ورسوله واولي الامر وماجاوبت على سؤالي زين وبما انك تنكر سنه الرسول أريد ايه من القران تقول ان هناك شي كائن ان يكون كلب مثلا ؟! او حجر مثلا ؟! او انسان مثلا اسمه عمر بن الخطاب يلله ننتظر جواب على سؤالي مثل ما جاوبت على سؤالك يالله يا ابن كثير زمانك ) ويا صغيري انت الذي تنهق بدون علم .......... واما التنازع هو الاختلاف فيرجع به الى الذين امر الله طاعتهم أولي الامر وسبحان الله ما هذا التفسير المريض عدم اهليه ؟! فان أولي الامر معطوف على الرسول والله فاذا كان عدم اهليه اولي الامر فهذا يعني عدم اهليه الرسول بحكم الواو العاطفه واقرا ماذا كتبت لك انا في ردي وماذا انت تكتب ؟!!!! ومازلت تفر فرار سيدك عمر النعجه مني

طبعا ارجع واقول لتسرعك وغضبك انت لم تفقه ما قلت وبرغم انك باقيت يومين وجوبتني

اقتباس :

الخطاب الى المسلمين موجهه منكم ومنا ؟! ليش حضرتك مو مسلم ؟!

لا ادري لماذا سالتني هذا السؤال انا قلت منكم اي انتم ومنا اي نحن وانا فرد ودخل في الضمير نحن ؟؟
لا اود ان ادخل في هذا الامر لكن هذا يدل على عدم فقهك لى الكلام
وارجع واعيد لك
الله امر بطاعته وبطاعت الرسول و اولي الامر اوكي ؟
وذكر التنازع لم يقول ردوه الى الله والرسول والى الامر كما امر بطاعتهم
هذا يدل على النازع وارد مع اولي الامر لان قال ان تنزعتم في شيء ردوه الى الله والرسول
هنا امرنا بطاعته واستثناه من النزاع عندما قال ردوه الى الله والى المعصوم صلي الله عليه وسلم

هل هذ يجوز عندك وتستدل به على انها في الا ئمة والائمة في عقيدتك معصومين لا يجوز التنازع معهم ؟
انتظرك بعد العيد ان شاء الله وخذ كل الوقت
وعيد مبارك وكل سنة وانتم بخير

[algeria]

وكي تفهم جيدا ان الرسل تتركز مهمتهم في ابلاغ العقيدة الالهية بنصها كما انزلت عليه. فالرسول صلي الله عليه وسلم لا يملك حق التعبير عن هذه العقيدة انما يملك حق تفسيرها. والنص الذي يبلغه هو القرآن بالنسبة لرسولنا صلى اللّه عليه وسلم والتفسير هو السنة.
فاذا ورد حديث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يفسر لنا امرا من امور العقيدة قبلناه على اساس انه تفسير لا على اساس انه عقيدة لان الرسول لا يضيف شيئا من عنده انما يبين للناس ما انزل اليه.
اما اذا ورد كلام على لسان الرسول يناقض القرآن او يضيف مفهوما جديدا في الاعتقاد رفضناه على الفور واعتبرناه من الموضوعات على لسان الرسول لان الرسول لا يناقض القرآن ولا يضيف عليه

(ما على الرسول الا البلاغ).
لذالك اطلب منك الاصل ويكون صريح
وثابت