اللهم أجرني من النار يا رب و احفظني من سبل الغواية و ثبتني على الطريق الحق و المنهج القويم و أدخلني جنتك بفضلك و منتك و رحمتك يا أرحم الراحمين
و السلام عليكم
سمحيلي عزيزتي ان اختلف معك كمان مرة
قال رسول الله صلى اله عليه و سلم
يا معشر النساء تصدقن فاني رئيتكن اكثر اهل النار..قالة و لما يا رسول الله
قال
((تكثرن العن و تنكرن العشير))
يعني مو لانن تشيعو
اما عن سبب تشيع البنات اكثر من الرجال فعندي اجابة ولاكن احتفظ بها لنفسي
و السلام عليكم
أترك الإجابة لإحدى الأخوات ربما يتفضلون بشرح ما لم تستوعبه أنت
طيب ولا يهمك
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى ، ثم انصرف ، فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة ، فقال : أيها الناس ، تصدقوا . فمر على النساء فقال : يا معشر النساء تصدقن ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار . فقلن : وبم ذلك يا رسول الله ؟ قال تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين ، أذهب للب الرجل الحازم ، من إحداكن ، يا معشر النساء . ثم انصرف ، فلما صار إلى منزله ، جاءت زينب ، امرأة ابن مسعود ، تستأذن عليه ، فقيل : يا رسول الله ، هذه زينب ، فقال : أي الزيانب . فقيل : امرأة ابن مسعود ، قال : نعم ، ائذنوا لها . فإذن لها ، قالت : يا نبي الله ، إنك أمرت اليوم بالصدقة ، وكان عندي حلي لي ، فأردت أن أتصدق به ، فزعم ابن مسعود : أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق ابن مسعود ، زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1462
خلاصة الدرجة: [صحيح]
يا معشر النساء ! تصدقن وأكثرن الاستغفار . فإني رأيتكن أكثر أهل النار . فقالت امرأة منهن ، جزلة : وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار . قال : تكثرن اللعن . وتكفرن العشير . وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن . قالت : يا رسول الله ! وما نقصان العقل والدين ؟ قال : أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل . فهذا نقصان العقل . وتمكث الليالي ما تصلي . وتفطر في رمضان . فهذا نقصان الدين الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 79
خلاصة الدرجة: صحيح
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى ، ثم انصرف ، فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة ، فقال : أيها الناس ، تصدقوا . فمر على النساء فقال : يا معشر النساء تصدقن ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار . فقلن : وبم ذلك يا رسول الله ؟ قال تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين ، أذهب للب الرجل الحازم ، من إحداكن ، يا معشر النساء . ثم انصرف ، فلما صار إلى منزله ، جاءت زينب ، امرأة ابن مسعود ، تستأذن عليه ، فقيل : يا رسول الله ، هذه زينب ، فقال : أي الزيانب . فقيل : امرأة ابن مسعود ، قال : نعم ، ائذنوا لها . فإذن لها ، قالت : يا نبي الله ، إنك أمرت اليوم بالصدقة ، وكان عندي حلي لي ، فأردت أن أتصدق به ، فزعم ابن مسعود : أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق ابن مسعود ، زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1462
خلاصة الدرجة: [صحيح]
يا معشر النساء ! تصدقن وأكثرن الاستغفار . فإني رأيتكن أكثر أهل النار . فقالت امرأة منهن ، جزلة : وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار . قال : تكثرن اللعن . وتكفرن العشير . وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن . قالت : يا رسول الله ! وما نقصان العقل والدين ؟ قال : أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل . فهذا نقصان العقل . وتمكث الليالي ما تصلي . وتفطر في رمضان . فهذا نقصان الدين الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 79
خلاصة الدرجة: صحيح
اما عن سبب تشيع البنات اكثر من الرجال فعندي اجابة ولاكن احتفظ بها لنفسي
و السلام عليكم
شو بتقصد بهذه الجملة
انت تجعلنا نشك فيك لان الوهابية
يدندنون ان المستبصرين يستبصرون بسب المتعة
اذا كان هذا قصدك راح تزعلني منك
ترى انا احترمك لانك محترم فلا تزعلني منك
انت تجعلنا نشك فيك لان الوهابية
يدندنون ان المستبصرين يستبصرون بسب المتعة
اذا كان هذا قصدك راح تزعلني منك
ترى انا احترمك لانك محترم فلا تزعلني منك
و الذي بعث محمد صلى الله عليه و سلم بلحق لم اقصد المتعة ولا هي ببالي اصلا
حتى ان اكثر النساء المتشيعات و((ان اعتقدن ))بجواز المتعة فهم لا يعملن به لانه منبوذ في مجتمعهم
فلا تسيئ الظن لست من اصحاب هذا الفكر
اقتباس :
يا عزيزي لا تفسر هذه الاحاديث بانها انتقاص من المراه ......
و من قال اني اقلل من شان المراة
و كما قلت المراة جوهرة المجتمع ,,ولاكن نقلت الحديث الذي جائت بع الاخت شاعرة الامل كامل
لانهااستعملت جزء منه و اغفلت الباقي
و الذي بعث محمد صلى الله عليه و سلم بلحق لم اقصد المتعة ولا هي ببالي اصلا
حتى ان اكثر النساء المتشيعات و((ان اعتقدن ))بجواز المتعة فهم لا يعملن به لانه منبوذ في مجتمعهم
فلا تسيئ الظن لست من اصحاب هذا الفكر
و من قال اني اقلل من شان المراة
و كما قلت المراة جوهرة المجتمع ,,ولاكن نقلت الحديث الذي جائت بع الاخت شاعرة الامل كامل
لانهااستعملت جزء منه و اغفلت الباقي
الحمد لله احين عجبتني واسمح لي
لاني شكيت فيك لان الوهابية هذا كلامهم
ولكن انت اعتبرك اعقل وافهم منهم
موفقين اخي ابتديت مل وان شاء ترى الحق وتتبعه
العرض المتطور
