[هديل الخرسان]

وهذا بالنسبة لحجامة
الرأس ، وأما الحجامة في ما بين الكتفين فإنها كما نعلم تؤمن الإنسان من
النوبة القلبية إذا التزم بها في كل سنة مرة أو مرتين .
وإذا تساءلنا عن موضع الحجامة في الرأس بالضبط فإننا نجد الإجابة عند الإمام الصادق عليه السلام الذي يقول الحجامة على الرأس على شبر من طرف الأنف ) ، يعني أنك تأخذ من طرف أنفك شبر ، وأين ينتهي هذا الشبر ؟ ينتهي عند مقدم الرأس ( موضع التطبير بالضبط ) ، وهذا هو موضع الحجامة المستحبة التي قد هاجمها الأطباء بشكل كبير بدايةً ، ثم رجع بعضهم عن رأيه ورأى في هذه الحجامة منفعة.

[هديل الخرسان]

سئل احد الاطباء:

لماذا لا يكفي التبرع بالدم عن الحجامة ؟
، فقال: أن التبرع بالدم يؤخذ من الوريد ، والحجامة لا تؤخذ من الوريد ، إنما تؤخذ من الجلد ومن المواطن التي لا يوجد بها أوردة ، وفعلاً عندما يراجع كلامه في الشريعة الإسلامية نجد أنه يوجد عندنا نوعين من أنواع إخراج الدم في الشريعة وهما ( حجامة وفصد ) ، والحجامة تؤخذ من مواطن صغار العروق أي الشعيرات الدموية بينما الفصد يؤخذ من الأوردة .

[هديل الخرسان]

فالحجامة أمر مستحب والجزع على الحسين أمر مستحب ، فالتطبير مظهر من
مظاهر الجزع ولا يوجد به ضرر وإنما فيه فائدة للبدن ، إذاً فهو عملاً محبباً
في الشريعة الإسلامية ، والإنسان الذي يطبر يكون قد قام بإظهار الجزع على
الإمام الحسين وقام أيضاً بالحجامة المفيدة للبدن .

[هديل الخرسان]

وثانياً: قالوا أن التطبير هو مظهر من المظاهر التي تسبب اشمئزاز الناس وابتعادهم عن الدين والمذهب !

نعم عندنا في الشريعة أن هتك الدين غير جائز ، ولكن من قال لك أن في التطبير هتك للدين ؟

[هديل الخرسان]

أولاً من الذي سينال منا ؟...الكفار والغربيون ؟ أليس يعني ذلك التراجع عن شعاراتنا وعن مشاعرنا وعن عقائدنا وعن أفكارنا من أجل استهزاء الآخرين ؟ أليس معنى ذلك هو الضعف والانهزامية ؟ بلى ... فهؤلاء يستهزؤون بكل شيء ، يستهزؤون بحجك وبالسعي بين الصفا والمروة ، فهم يقولون : إلى متى يظل الواحد من هؤلاء المسلمين يهرول بين الصفا والمروة كهرولة البعير إذا نفر؟
والغرب أيضاً يرى في الحجاب تأخر ، إذاً فلنترك الحج والحجاب والصلاة والصيام أيضاً كي لا يسخرون من ديننا !

[هديل الخرسان]

إذاً الاستهزاء لا يجب أن يكون سبباً في التراجع عن العقيدة ، ثم أننا أمرنا من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله ومن قبل آل بيته عليهم السلام بأن نصمد أمام استهزاء الآخرين، فالنبي الأكرم صلى الله عليه وآله يقول وإن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم كما تعير الزانية بزناها ، أولئك شرار الناس لا أنالهم الله شفاعتي يوم القيامة ) ، تستهزؤون بنا عندما نزور قبور آل البيت عليهم السلام ؟ ألا تقولون لنا بأن هذا كفر وشرك والحاد ؟

[هديل الخرسان]

فهذا ذريح المحاربي يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله ويقول : كلما ذكرت
فضل زيارة أبي عبد الله عليه السلام ويهزأ بي ولدي وأقاربي ، فيقول له
النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
( ياذريح دع الناس يذهبون إلى حيث شاءوا وكن معنا).