[الإخلاص]

كلمة اللادينيين هذه لا تليق بانسان محترم مثلك
وان كنت تريد أن تنام فأتمنى لك أحلاما سعيدة
فانا أحببت أن أقول لك أن الحوار الديني يجب أن يكون فيه مرجع مشترك
والمرجع المشترك بيني وبينك هو القرأن
وهذا لا يعني أننا من القرانيين كما يسمون أنفسهم
لكني ولله الحمد أتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكن المشكلة التي أردت حلها والخروج منها هي أنك لا تعتقد في كتب السنة
فليس من الحكمة أن تحتج علي بشيء لا تصدقه !
وسأصارحك بشيء سمعته كثيرا وما كنت أحب أن اذكره وهو أنكم حينما تجدون الانسان الذي يتحاور معكم يتحاور بالمنطق والعقل تهربون لأن معظم ما تعتقدونه غير عقلي وغير منطقي (أسف)
فأنا أردت توضيح وجهة نظري في تهربك

[خادم_الأئمة]

يا بعد حيي انته هل تعرف معنى اللادينيين ؟؟؟

هم الملحدين وهناك بعض الملحدين الكويتيين اعرفهم شخصيا واحاورهم قبل فترة طويلة وكالعادة لا جديد لديهم


أما الهروب الي تكرره دائما بقولها لي لله الحمد أسأل جميع المحاورين السنة عني ولا اقولها تكبرا او رفعا بنفسي بشخصي الحقير امام الله لكن لله الحمد الشيعي دائما الحجج معاه سواء عقلا او غيرها

وصدقني لا تعتبر نفسك فوق المعقول حتى تصدق نفسك مع كلمة اسف لك بخط رقم 7 لكي تعتبرني اهرب منك ، فهذه الكلمة مو حلوه انه تتلفظ فيها امام شخص لم يعتبرك جاهل او غيرها مع احترامي لك فاحترامي لك لا تترجمة ضعفا حتى تتعدى بهذه الالفاظ ، فأنا من شيوخك لم اهرب فما بالك بجنابك ؟؟

عمـوما حتى مااطيل لا تفتح موضوع جديد للرد على كلامي لانه حواري معك انتهى حتى تثبت لي انك محاور له قدرة على النقاش
وليس اثباتات عقلية وماشاء الله صار الايمان بالدين وتطبيق العبادات بالعقل تاركين النصوص


مادري يقول اثبت لي انه الخلفاء بالاسماء الثلاث لهم انحراف بالعقل ، يعني ماشاء الله على هالطريقة الفذه

شخص لم اعاصرهم يقول اثبت لي اسباب لعنكم بالعقل واتركوا النصوص

فهل هذا منهجك ؟؟؟
فعلى الدنيا السلام

تحياتي لك اخي اخلاص واتمنى لك حظا سعيدا

[محق]

الزميل الاخلاص لماذا لا تريد الاستشهاد بصحيح البخاري ومسلم ؟؟أليس هم أصح الكتب عندكم وكل ما فيهم صحيح فلماذا تفر من البخاري ومسلم ..أليس ما فيهم حجة عليك ؟؟
لماذا لا تقبل بهما ..شئ عجيب غريب

[الإخلاص]

لا تعتبر هذا ردا عليك يا خادم الائمة
فأنا فقط أريد ان اعلن لجميع الاخوة في المنتدى أنك تهربت من الحوار معي
وانت ما فهمت قصدي للأسف بمعنى الحوار العقلي لكي تقول كلامك هذا الغير لائق بمشرف منتدى يفترض أنه ديني
ان حوار العقل الذي أحببت أن يكون بيننا أعطيك مثالا له (لأنك تعجلت ولم تصبر لنكمل حوارنا)
انت تعرف ان ابو بكر أول من أسلم وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرجال
وتعلم الأية {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
فعندما نحكم العقل حول نقطة كهذه كما قصدت أنا طبعا فكنت سأقول لك ألم يكن أبو بكر من السابقون الأولون هو وعلي رضي الله عنهم جميعا
وكنا سندخل في حوار حول نقاط مثل هذه نحتكم فيها للقرأن
ولكن الله المستعان (يظهر انه ما فيش فايدة)
ارجو من الاخوة المشاهدين للموضوع أن يحكموا بيننا في مواضيع مستقلة لنرى ان كان ما فعله خادم الأئمة هروب أم لا

[ذو الفقارك ياعلي]

بل مافعله أخونا خادم هو عين الصواب إذ كيف تريده أن يثبت أن الثلاثة مستحقين للعن من القرآن فقط
بل أنتم من تريد أن تجر الموضوع إلى نوع من الجدل العقيم ولن تجد هنا شخص سيتحاور معك بكتاب الله فقط
فإن أردت ذلك فأنت تنسف عقيدتك كلها
مثلا زواج المتعة نزل بالإباحة في القرآن وأنتم تقولون أن حرم
فأين أجد الآية التي تحرم المتعة
اعقل ياهذا

وأما كلامك الآن أن أبا بكر أول من أسلم فأنت الآن تركت كتاب الله وأخذت الإحتجاج بالأحاديث والروايات التاريخية

فما هذا التناقض العجيب

تطلب المحاججة بالقرآن فقط ثم تذهب إلى التاريخ

وهذا الكلام لم يصح عندنا أن أبا بكر هو أول من آمن وصدق بل هو أمير المؤمنين علي بن طالب عليه السلام

[محق]

كيف يكون أبوبكر أول من أسلم ؟؟ أين ذهب بنو هاشم عشيرته ...؟
هل من المعقول أن يفاتح النبي صل الله عليه واله أحد سواء كان أبوبكر أو غيره في موضوع خطير قبل عشيرته والقريبين منه ..أي مسطول هذا الذي سوف يصدق ذلك ..
الان لو أراد صاحب عشيرة أو أحد أفرادها الذين عاشوا فيها مدة أربعين سنة وهم يثقون فيه ويعتمدون عليه ...حينما يفكر في أنشاء حركة هل سوف يترك المقربين ويذهب لمن لا يعرفه ليدعوه الى حركته ..من المؤكد أنه سوف يدعو المقربين منه من عشيرته وبعدها شيئا فشيئا يدعو من كان خارج العشيرة بعد ان يثبت اركانه ويبني قواعده ...فلا يمكن ان يكون أبوبكر أول و لا حتى ثاني أو ثالث أو رابع من أسلم ..من المؤكد ان بني هاشم اولا ..