[فطرس11]

اللهم صلي على محمد وال محمد

بارك الله فيك اختي ام محمد

متااابع

[علي الأزهري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ خادم الأئمة ..
قلتم:
" ابو بكر افضل من ناحية التفكير بالامة ، حيث اوصى بخليفة والنبي لم يوصي بخليفة وتركها تتناحر بين بعضها البعض
هذا غير صحيح ...
النبي لم يوص لأنه أراد ن يضرب المثل للأمة أنه لا إكليروس في أمتنا ..ليس هناك حاكم سياسي من قبل الله ..بل الحكم أساسه قاعدة الشورى ..
ترك الشورى للأمة ...لتكون أساساً لحكمها لهذا نحن نؤكد للغرب اليوم أن دين الإسلام أسبق للديموقراطية من الفكر الغربي ...
أما وصاية الصديق لعمر فهذه سببها الظرف الصعب الذي كانت تمر به الأمة وخوفه من أن تندلع حروب ردة جديدة ....ويمكننا أن نعتبر هذه خطأ من أخطاء الصديق ..وإن كان هذا الخطأ له سبب وجيه وهو الخوف على الأمة والحفاظ عليها ....
النبي لم يترك ليعلمنا ..لأنه لو ترك لسقطت الأمة في حفرة تفويض الحاكم من الله وهذا ليس من الإسلام ...أما ما فعله الصديق فيمكن أن نختلف أو نتفق معه .

[dr_gorgah]

موضوع مهم جدا
سلمت یداک علی الطرح

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الأزهري [ مشاهدة المشاركة ]

أما وصاية الصديق لعمر فهذه سببها الظرف الصعب الذي كانت تمر به الأمة وخوفه من أن تندلع حروب ردة جديدة ....ويمكننا أن نعتبر هذه خطأ من أخطاء الصديق .. النبي لم يترك ليعلمنا ..لأنه لو ترك لسقطت الأمة في حفرة تفويض الحاكم من الله وهذا ليس من الإسلام ...أما ما فعله الصديق فيمكن أن نختلف أو نتفق معه .

اخی العزیز النبی یعلم ان الناس ستنقلب علی اعقابها
بدلیل ایه انقلبتم علی اعقابکم
ولم یهتم للموضوع؟
ولکن ابو بکر لم یعلم بانقلاب الناس ولکن کان یشک
واهتم بالامر؟؟؟؟؟؟
وا‍ذا کان وصایته بداعی الخوف علی الامه فلماذا وقع فی الخطا؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعتقد بان ابو بکر خالف سنه الرسول عندما اوصی لعمر لانه عمل بما لم یعمل الرسول؟؟؟؟؟
وکیف یترک خیر المخلوقات بعد الانبیاء/حسب معتقدکم
مساله الشوری اذا ما کانت بهذه الاهمیه؟؟؟
ولما‍ذا الوقوع فی حفره التفویض ا‍ذا ما امر الرسول بذلک
فانه ان امر الرسول فما علینا الا الطاعه
الاتعتقد ان هذه الاستفسارات منطقیه!!!

[محق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الأزهري [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم هذا غير صحيح ... النبي لم يوص لأنه أراد ن يضرب المثل للأمة أنه لا إكليروس في أمتنا ..ليس هناك حاكم سياسي من قبل الله ..بل الحكم أساسه قاعدة الشورى .. ترك الشورى للأمة ...لتكون أساساً لحكمها لهذا نحن نؤكد للغرب اليوم أن دين الإسلام أسبق للديموقراطية من الفكر الغربي ... أما وصاية الصديق لعمر فهذه سببها الظرف الصعب الذي كانت تمر به الأمة وخوفه من أن تندلع حروب ردة جديدة ....ويمكننا أن نعتبر هذه خطأ من أخطاء الصديق ..وإن كان هذا الخطأ له سبب وجيه وهو الخوف على الأمة والحفاظ عليها .... النبي لم يترك ليعلمنا ..لأنه لو ترك لسقطت الأمة في حفرة تفويض الحاكم من الله وهذا ليس من الإسلام ...أما ما فعله الصديق فيمكن أن نختلف أو نتفق معه .

يا كرار أحمد ...
تقول أن الرسول صل الله عليه واله يضرب مثل للامة ..لماذا لا يتكلم ..؟؟ أين النصوص منه صل الله عليه واله في موضوع الشورى ؟؟؟ لا توجد نصوص معناها لا يوجد حكم فأين النص من الرسول الاكرم صل الله عليه واله في قضية الشورى في الحكم ولماذا لم يعين مجلس ويهيأ الامر لعمل شورى لمن بعده ؟؟؟ ولماذا لم يمرنهم على ذلك في حياته بأن أمر بأنتخاب شخص في مهمة معينة لا بل في المهمات الكثيرة التي هو بنفسه يعين القائم بها ؟؟لما لا يترك الامر شورى ليختاروا أمير سرية أو مهمة وتكون الشورى حينئد متأسسة في زمن الرسول صل الله عليه واله وبأمر واقرار منه ؟؟
لم نسمعه ولم يسمعه أحد قال نص واحد في الشورى ؟؟بل هو يقوم بتعيين المسؤولين وأمراء السرايا وغير ذلك ؟؟أين الشورى ؟؟
لماذا لم يقم بأرسائها وتأسيس قواعدها في حياته ليأخذ بها المسلمون من بعده ؟؟ ولماذا يوقف المسلمين الصحابة وهم بالالاف في حرارة الشمس في غدير خم ويرفع يد عليا عاليا الى الاعلى ويقول من كنت مولاه فمولاه علي عليه السلام ؟...هل يريد ان يربك الناس ويشوشهم فبدل أن يقوم بتأسيس مجلس أستشاري نخبوي يرفع عليا عاليا ويقول من كنت مولاه فمولاه علي ..كيف هو يريد شئ ويؤكد على شئ أخر ..
..................
أما الدمقراطية التي تتغنى بها من قال لك أنها تعبر عن الشكل الاسلامي الصحيح في الحكم ..
الشكل الاسلامي في الحكم قد بني على الولاية ..أطيعوا الله وطيعوا الرسول ...أنما وليكم الله ورسوله .. هذا بيان القران للحكم فهل يوجد بيان أخر قد صدع به القران لنقول به