[حيدر القرشي]

لماذا تكذب انتم لا تصلون على ال الرسول!!
والدليل هو حماركم ابن العثيمين
الكتاب : مجموع فتاوى العثيمين
ج112ص21
قوله: "وعلى آله"، و(آله) هنا: أتباعه على دينه هذا إذا ذكرت الآل وحدها أو مع الصحب، فإنها تكون بمعنى أتباعه على دينه منذ بعث إلى يوم القيامة ويدل على أن الآل بمعنى الاتباع على الدين قوله تعالى في آل فرعون: { النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب } [غافر: 46]، أي: أتباعه على دينه.
أما إذا قرنت بالأتباع، فقيل: آله وأتباعه، فالآل هم المؤمنون من آل البيت، أي: بيت الرسول عليه الصلاة والسلام.
يا وهابي
خسرت التحدي

[احبكم آل رسول الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا تكذب انتم لا تصلون على ال الرسول!! والدليل هو حماركم ابن العثيمين الكتاب : مجموع فتاوى العثيمين ج112ص21 قوله: "وعلى آله"، و(آله) هنا: أتباعه على دينه هذا إذا ذكرت الآل وحدها أو مع الصحب، فإنها تكون بمعنى أتباعه على دينه منذ بعث إلى يوم القيامة ويدل على أن الآل بمعنى الاتباع على الدين قوله تعالى في آل فرعون: { النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب } [غافر: 46]، أي: أتباعه على دينه. أما إذا قرنت بالأتباع، فقيل: آله وأتباعه، فالآل هم المؤمنون من آل البيت، أي: بيت الرسول عليه الصلاة والسلام. يا وهابي خسرت التحدي

اقرأ ما يقوله xx الشيخ العلامة ابن عثيمين واتحداك تاتي باي ذكر للرسول عند الشيخ ابن عثيمين الا وقال واله



وكذلك قوله: "وعلى آله"، و(آله) هنا: أتباعه على دينه هذا إذا ذكرت الآل وحدها أو مع الصحب، فإنها تكون بمعنى أتباعه على دينه منذ بعث إلى يوم القيامة ويدل على أن الآل بمعنى الأتباع على الدين قوله تعالى في آل فرعون: {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر: 46]، أي: أتباعه على دينه.

أما إذا قرنت بالأتباع، فقيل: آله وأتباعه، فالآل هم المؤمنون من آل البيت، أي: بيت الرسول عليه الصلاة والسلام. انتهى


وقال الشيخ كذلك "في شرحه على "العقيدة الواسطية " (4) عند قول المؤلف - رحمه الله تعالى - " صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا مَزِيدًا"
وأصل (آل): أهل، أُبْدِلَتِ الهاء همزة، فتوالت همزتان، فقُلِبَتِ الثانية منهما ألفًا، ويصغر على أُهَيل أو أُوَيْل، ولا يستعمل إلا فيما شرف غالبًا، فلا يقال: آل الإسكاف وآل الحجام.


الشيخ بين لك ما المقصود ب الال

فذكر انها قد تاتي بمعنى الاتباع كما في قوله تعالى ادخلوا ال فرعون

وال فرعون هم اتباعه وليس اهله

لكن لا نستغرب منكم تبترون التفاسير واقوال العلماء وتضللون بها اتباعكم

-------
انتبه ...!
تأدب وكن محترما
القلم المستبصر

[خادم_الأئمة]

خيال السنة قال :

اقتباس :

هل تقصد بأن ابراهيم عليه السلام كان إماماً بمعنى الإمامة التي تدّعونها لعلي رضي الله عنه ؟؟

الإمامة التي كانت لابراهيم عليه السلام هي ذاتها للائمة سلام الله عليه ، والنبي ابراهيم عليه السلام نبي قبل كل شيئ ثم قال الله تعالى له ( نجعلك ) وكما ايضا كلمة النون اذا دخلت على الفعل تكون فعل مضارع

ابتشلنا فيكم عزيزي حتى باللغة نعلمكم

اقتباس :

حبيبي الآية واضحة ولا تحتاج إلى عبقريتكم الفائقة في اللغة حتى نفهمها . الله سبحانه وتعالى قال (ونريد أن نمنّ على الذين استُضعفوا في الأرض ونجعلَهم أئمّة ونجعلهم الوارثين) السؤال/ هل تعرف من هم المستضعفين في الأرض المقصودين في الآية ؟؟

ماشاء الله والله العبقرية منكم فيكم

تهربك الواضح أمام العيان قد بان وفاحت ريحته فاحفظ مابقى منك يا حبيبنا وتستاهل وردة حتى تبرد على جبدك

القرآن لم ينزل لحادثة واحده فقط وباقي الحوادث باطلة ، وهي نزلت لبني اسرائيل وايضا للائمة عليهم السلام لانه هناك قرينه وهي الاستمرارية

ثم انت قلت يا حبيبنا انه الاية مكن الله بها بني اسرائيل وقلت انه الاية بسورة القصص وطبلت منك الاية بالتحديد

لماذا التهرب ؟؟؟
اين مكن الله بني اسرائيل في الارض

راحت عليك طال عمرك وخففوا عليه يا جماعة ترى الريال صار اسم على مسمى خيال ومسكين ماعنده معلومات يوقف عليه