[صلوا على النبي وآله]

الوهابية والسلفية هم جماعة من الملعونين لعنهم الله في الدنيا والاخرة :p.

والأخوان وضحولك بما فيه الكفاية بلا م تلف وتدور!!

[أنـــا ســـني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلوا على النبي وآله [ مشاهدة المشاركة ]

الوهابية والسلفية هم جماعة من الملعونين لعنهم الله في الدنيا والاخرة :p. والأخوان وضحولك بما فيه الكفاية بلا م تلف وتدور!!

بأسلوبك هذا تبعدني عن التقرب لكم ومنكم

أعتقد انه من الأفضل ان ترغب وتقرب لا أن تنفر و تهرب

وما يدريك لعلي أن أتشيع

عموما مشكور على اللعن

[صلوا على النبي وآله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـــا ســـني [ مشاهدة المشاركة ]

بأسلوبك هذا تبعدني عن التقرب لكم ومنكم أعتقد انه من الأفضل ان ترغب وتقرب لا أن تنفر و تهرب وما يدريك لعلي أن أتشيع عموما مشكور على اللعن

عفوا....

واذا تتشيع احطك على عيني وراسي....

يا علي انت وشيعتك هم الفائزون.....فأركب سفينة النجاة وابحث وأقرأ وأسأل فيما يفيدك واترك ما لا يفيد..!

ونحن بالخدمة اذا فعلا وركز على فعلا تريد تتشيع وتبحث عن الحق

أما اذا جاي تستهزأ وتتفلسف فنحن لها صدقني!

[أنـــا ســـني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلوا على النبي وآله [ مشاهدة المشاركة ]

عفوا.... واذا تتشيع احطك على عيني وراسي.... يا علي انت وشيعتك هم الفائزون.....فأركب سفينة النجاة وابحث وأقرأ وأسأل فيما يفيدك واترك ما لا يفيد..! ونحن بالخدمة اذا فعلا وركز على فعلا تريد تتشيع وتبحث عن الحق أما اذا جاي تستهزأ وتتفلسف فنحن لها صدقني!

لله ما يشاء و ما يريد

وقبل الدخول علي النقاش الإقتناع

فشكر لك أخي الكريم

[صوفي]

الأخ أنا سني
فقط لتوضيح الحقائق ، اسم (صوفي) هو الاسم الذي استخدمته للانضمام لهذا المنتدى قبل أن استبصر بحمد الله . وأنا الآن شيعي والحمد لله اهتديت للحق ولكنني لازلت أكن الكثير من الاحترام للسنة والصوفيين بوجه خاص ولا أرى أي حرج في التسمي بـ (صوفي) ولكن كما ذكرت لك أحببت أن أوضح لك الحقيقة فقط.
وأبشرك أنني قد عاشرت الكثير من الوهابيين ودرست معتقداتهم جيداً .
وليتك لا تسطح الأمور بالقول أن الشيعة يقربون من يتبرك بالقبور دون غيرهم ، فالأمور لا تؤخذ هكذا . إن أردت نقاشاً جاداً عن التبرك بالقبور فمرحباً بك ، ولكنك بدأت موضوعك بالسؤال عن رأي الشيعة في تعريف النواصب والوهابيين والسنة وتم الرد عليك عن هذه النقطة واتفقت مع معظم الردود وقلت أنك تتفق على تعريف النواصب أنهم من عادوا آل البيت عليهم السلام ، وهذا أمر جيد فاسمح لي أن أسألك هل بالضرورة أأن يعلن المرء عداوته لآل البيت عليهم السلام صراحةً لكي نطلق عليه ناصبي ، أم أن أفعاله إذا دلت على عداوته وكراهيته لآل البيت فهي تكفي للحكم عليه بأنه ناصبي؟

[أنـــا ســـني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوفي [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ أنا سني فقط لتوضيح الحقائق ، اسم (صوفي) هو الاسم الذي استخدمته للانضمام لهذا المنتدى قبل أن استبصر بحمد الله . وأنا الآن شيعي والحمد لله اهتديت للحق ولكنني لازلت أكن الكثير من الاحترام للسنة والصوفيين بوجه خاص ولا أرى أي حرج في التسمي بـ (صوفي) ولكن كما ذكرت لك أحببت أن أوضح لك الحقيقة فقط. وأبشرك أنني قد عاشرت الكثير من الوهابيين ودرست معتقداتهم جيداً . وليتك لا تسطح الأمور بالقول أن الشيعة يقربون من يتبرك بالقبور دون غيرهم ، فالأمور لا تؤخذ هكذا . إن أردت نقاشاً جاداً عن التبرك بالقبور فمرحباً بك ، ولكنك بدأت موضوعك بالسؤال عن رأي الشيعة في تعريف النواصب والوهابيين والسنة وتم الرد عليك عن هذه النقطة واتفقت مع معظم الردود وقلت أنك تتفق على تعريف النواصب أنهم من عادوا آل البيت عليهم السلام ، وهذا أمر جيد فاسمح لي أن أسألك هل بالضرورة أأن يعلن المرء عداوته لآل البيت عليهم السلام صراحةً لكي نطلق عليه ناصبي ، أم أن أفعاله إذا دلت على عداوته وكراهيته لآل البيت فهي تكفي للحكم عليه بأنه ناصبي؟

أهلا بك أخي الكريم صوفي

ودك وتقربك للكل هذا دليل على شيمك

واستبصارك ما نقول عسى ان يكون خيرك لك وللمسلمين إن شاء الله

بالنسبة للتستطيح انا لم أسطح

انا سئلت وانتم اجبتم
والأغلب اتفق على ان السنة هم الأصدق لتبركهم للقبور وهذا امر من ظمن امور كثيرة مهمة للمذهب الشيعي
فانا كنت واضح هل تقربي للقبور يغني عن إيماني بإمامة علي رضي الله عنه واضح جدا


ولازلت أتفق مع كل الشيعة في تعريف الناصبي انه كل من عاد آل البيت سرا وجهرا
وهي العداوة الصريحة لآل البيت دون سواهم


في الأخير أشكرك اخي الكريم على طيب أخلاقك
وبارك الله فيك

[صوفي]

[quote=أنـــا ســـني;973928]
ولازلت أتفق مع كل الشيعة في تعريف الناصبي انه كل من عاد آل البيت سرا وجهرا
وهي العداوة الصريحة لآل البيت دون سواهم


نبدأ من هنا الناصبي هو من عادى آل البيت عليهم السلام عداوة صريحة دون سواهم سراً أو جهراً أقوالاً أو أفعالاً .
اعتقد أن هذا هو تعريفك للناصبي
لن اختلف معك فيه . واسمح لي أن أسألك سؤالاً آخر ما هو حكم الناصبي عندك ، أرجو -إن قررت الإجابة - أن تفكر جيداً وأن تكون إجابتك عن قناعة . وليكون السؤال واضحاً لديك أقول إذا ثبت لك بالدليل القوي أن زيد من الناس هو ناصبي معادي لآل البيت عليهم السلام فما حكمك عليه ؟

[أنـــا ســـني]

[quote=صوفي;973953]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـــا ســـني [ مشاهدة المشاركة ]

ولازلت أتفق مع كل الشيعة في تعريف الناصبي انه كل من عاد آل البيت سرا وجهرا وهي العداوة الصريحة لآل البيت دون سواهم نبدأ من هنا الناصبي هو من عادى آل البيت عليهم السلام عداوة صريحة دون سواهم سراً أو جهراً أقوالاً أو أفعالاً . اعتقد أن هذا هو تعريفك للناصبي لن اختلف معك فيه . واسمح لي أن أسألك سؤالاً آخر ما هو حكم الناصبي عندك ، أرجو -إن قررت الإجابة - أن تفكر جيداً وأن تكون إجابتك عن قناعة . وليكون السؤال واضحاً لديك أقول إذا ثبت لك بالدليل القوي أن زيد من الناس هو ناصبي معادي لآل البيت عليهم السلام فما حكمك عليه ؟

تعتمد على حجم العداوة ولمن هي موجهة من آل البيت

فعلي بن أبي طالب رضي الله عنه من آل البيت
والملك عبدالله بن الحسين من آل البيت

لكن هل نصب العداء للصحابي الجليل الإمام علي كعداوة ملك الأردن أكيد وطبعا وقطعا لا

وكي لا أُتهم باللف والدواران أرى ان العداوة القسوى تعتبر خروج من المله وهي كعداوة المسلمين تجبر الفتنة و الفرقة وهي أشد من القتل

[محب نصر الله]

[quote=أنـــا ســـني;973964]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوفي [ مشاهدة المشاركة ]

تعتمد على حجم العداوة ولمن هي موجهة من آل البيت فعلي بن أبي طالب رضي الله عنه من آل البيت والملك عبدالله بن الحسين من آل البيت لكن هل نصب العداء للصحابي الجليل الإمام علي كعداوة ملك الأردن أكيد وطبعا وقطعا لا وكي لا أُتهم باللف والدواران أرى ان العداوة القسوى تعتبر خروج من المله وهي كعداوة المسلمين تجبر الفتنة و الفرقة وهي أشد من القتل

عزيز عندك خلط في تعريف من هو من آل البيت

ومن هو من الأسره الهاشمية ، وهذا الخلط سبب

لك خلط في الحكم على الناصبي!!!!

[صوفي]

[quote=أنـــا ســـني;973964]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوفي [ مشاهدة المشاركة ]

تعتمد على حجم العداوة ولمن هي موجهة من آل البيت فعلي بن أبي طالب رضي الله عنه من آل البيت والملك عبدالله بن الحسين من آل البيت لكن هل نصب العداء للصحابي الجليل الإمام علي كعداوة ملك الأردن أكيد وطبعا وقطعا لا وكي لا أُتهم باللف والدواران أرى ان العداوة القسوى تعتبر خروج من المله وهي كعداوة المسلمين تجبر الفتنة و الفرقة وهي أشد من القتل

إذن انت ترى أن العداوة الشديدة لسيدنا علي كرم الله وجهه والسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وابنيهما الحسن والحسين عليهما السلام هي موجبة للخروج عن الملة وتعتبر إثارة للفتنة بين المسلمين (أرجو ملاحظة أمرين هنا أولهما أن هذا رأيك انت لم أعلق عليه بالرفض أو التأييد ، وثانيهما أنني قد ذكرت لك هؤلاء الأربعة عليهم السلام لعلمي أنهم من لا يختلف عليهم أحد من المسلمين)
أرجو أن يكون فهمي لكلامك صحيحاً وأن تصححه إن كان خاطئاً.
إذا افترضنا أنك وافقتني على الكلام أعلاه . فاسمح لي أن انتقل لسؤالين آخرين - لاحظ أخي أنا سني أن مبادرتي لك بالأسئلة لا تنفي حقك بتاتاً في سؤال من شئت عما شئت طالما كان في حدود الموضوع الذي فتحته بنفسك - والسؤالين هما :-
1) معروف أن العداوة بين جميع المسلمين مرفوضة ومنهي عنها ، لكن لماذا اختص آل البيت عليهم السلام بتكفير من يعاديهم مع العلم أنهم - حسب منظوركم لهم -بشر عاديين يمكن أن يخطئوا أو أن يظلموا أي شخص وعليه فعداوة هذا الشخص الذي ظلمه واحد من آل البيت -افتراضاً- لهم ستكون منطقية بل قد تكون مستحبة من باب (ومن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم)؟
2) هل هناك عداوة أشد من القتال والقتل في رأيك ؟ وعليه أسألك في حكمك على معاوية بن أبي سفيان وابنه يزيد اللذان قاتلا علي وأبنائه عليهم السلام ؟
واتمنى أن تواصل نقاشك بنفس الروح الطيبة وبتعقل وبعيداً عن العاطفة كما كان طلبك من البداية.