[نحن فداك رسول الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
ربي سدد واعن
هذه الروايه ضعيفه ولدي مايثبت ذلك :
في الرواية معلولة السند وفي سندها ابي البلج ....

الكامل في ضعفاء الرجال ج7/ص229
2128 يحيى بن أبى سليم أبو بلج الفزاري ثنا علان ثنا بن أبى مريم سمعت يحيى بن معين يقول أبو بلج يحيى بن أبى سليم سمعت بن حماد يقول قال البخاري يحيى بن أبى سليم أبو بلج الفزاري سمع محمد بن حاطب وعمرو بن ميمون فيه نظر .

وقول البخاري رحمه الله : فيه نظر

فهي من اقوى عبارات الجرح عند البخاري رحمه الله تبارك وتعالى واسكنه الجنه فقوله فيه نظر أي اسقاط الروية عن بكرة ابيها فالرواية متهالكة لأن ابي بلج ضعف وإن حسن الإمام الألباني رحمه الله روايته فهو من باب التساهل ...

يروي عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث؛ منها حديث طويل في فضل علي، أنكرها الإمام أحمد في رواية الأثرم، وقيل له: عمرو بن ميمون يروي عن ابن عباس؟ قال: ما أدري؛ ما أعلمه.

وذكر عبد الغني بن سعيد المصري الحافظ أن أبا بلج أخطأ في اسم عمرو بن ميمون هذا ، وليس هو بعمرو بن ميمون المشهور، إنما هو ميمون أبو عبد الله مولى عبد الرحمن بن سمرة، وهو ضعيف.

قال في (شرح علل الترمذي) بعد هذا الكلام: وليس هذا ببعيد والله أعلم.

وقد قال البخاري عنه: فيه نظر.
ونقل ابن عبد البر وابن الجوزي: أن ابن معين ضعفه، وقال أحمد: روى حديثا منكرا.
وقال الحافظ ابن حجر في (التقريب): صدوق ربما أخطأ.
وقال السعدي: أبو بلج الواسطي غير ثقة.
وقال الذهبي في (المقتنى): لين.
وقال الجوزجاني في (أحوال الرجال): كان يروج الفواخت؛ ليس بثقة.

قال الذهبي في (الميزان): ومن مناكيره عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب إلا باب علي رضي الله عنه، رواه أبو عوانة عنه، ويروى عن شعبة عنه.

ومن بلاياه؛ الفسوي في (تاريخه): حدثنا بندار، عن أبي داود، عن شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو أنه قال: ليأتين على جهنم زمان تخفق أبوابها ليس فيها أحد.
وهذا منكر.

قال ثابت البناني: سألت الحسن عن هذا فأنكره. انتهى

قال ابن حبان في (المجروحين): كان ممن يخطئ ، لم يفحش خطؤه حتى استحق الترك ، ولا أتى منه ما لا ينفك البشر عنه فيسلك به مسلك العدول، فأرى أن لا يحتج بما انفرد من الرواية، وهو ممن أستخير الله فيه. انتهى

فالرجل على الصحيح ضعيف وخاصة بما تفرد به من أحاديث فهنا يشتد ضعفه وقد يترك والحالة هذه.ومن تتبعي لرواياته وجدتها فعلا أكثرها إن لم يكن كلها؛ مناكير.
لكن بما أن كتاب نهج البلاغه كتاب معتبر عندكم فانقل لكم مماقاله الامام علي بكلام صريح في خلافة أبوبكر:
(((( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132
ماذا تقول في هذه الروايه الصحيحه المحققه من قبل عالم شيعي

[خادم_الأئمة]

انطر بابا انطر انت تحط اسناد وتضعفه !!
ماشاء الله ....

طبعا راح اعطيك رواية واحده مع التصحيح لانه هذا الكلام قاعد اطرحه بالكتاب الي قاعد اسويه مابي احرق المواضيع

اقتباس :

5- فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي ج 4 ص 471 روى الترمذي والنسائي من حديث عمران بن الحصين في قصة طويلة مرفوعا ما تريدون من علي إن عليا مني وآنا من علي وهو ولي كل مؤمن بعدي وقال الترمذي : حديث حسن غريب

طبعا لنذكر سند الرواية ولنتكلم بعلم وليس بنسخ ولصق مثل جنابك شيخنا

حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين


ترجمة السند :
1- قتيبة وهو ابن سعيد
# قال مسلم بن قاسم : خراسانى ثقة ، مات سنة إحدى و أربعين
# قال يحيى بن معين : ثقة،
# قال أبو حاتم : ثقة
# قال النسائى : ثقة .

2- جعفر
قال يحيى بن معين : ثقة .
و قال ابن المدينى : هو ثقة عندنا
وقال ابن حجر : صدوق زاهد ولكنه يتشيع
وقال ابن عدي : حسن الحديث
وهو حسن الحديث عند الترمذي


3- يزيد الرشك
# يحيى بن معين : يزيد الرشك هو يزيد القسام ليس به بأس .
# قال أبو زرعة ، و أبو حاتم ، و الترمذى : ثقة .
# و قال النسائى : ليس به بأس .
# و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات "

4- مطرف بن عبد الله بن الشخير
# قال العجلى : كان ثقة
# قال ابن حجر : ثقة عابد فاضل
# قال الذهبي : أحد الاعلام



أما احتجاجك علي بكتاب نهج البلاغة ، فسأقبلها هذه المرة

لكن هل سأسألك هل هي من تجميع العلامة الشريف الرضي ام هي من تجميع المعتزلي ابن حديد ،،،، ;)

اقصد هل هو من نهج البلاغة ام شرح نهج البلاغة