[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بديع الزمان [ مشاهدة المشاركة ]

هو تكلم عن شهادته لموت عمر و ذكر ما حدث في ذلك اليوم لا اقل و لا اكثر.....و لا يوجد مقصد من ذكر الحدث الكوني....بل لانه حدث غير مالوف (فليس كل يوم تكسف الشمس)..فذكره لانه استطاع ان يتذكره....فقط....

أثبت انه قرن الكسوف بشادته ع موت عمر ؛؛؛ لانه استطاع ان يتذكره ؟؟؟
وهل كان الزاما عليه ذكر كسوف الشمس ... مع اخباره بانه شهد وفاة عمر

بالله عليك .. لو سألتني عن شخص مـأ

اقول لك شهدت موت فلان فأنكسفت الشمس يؤمئذ ؟؟؟

[الأثنا عشريه]

فقط للايضاح بان الفاء تأتي للسببيه

(الفاء) العاطفة: تفيد ثلاثة أمور:
1-الترتيب. كما في قولنا: ((جاء زيد، فعمرو، فبكر…)) بمعنى أنهم جاؤوا متتابعين بذات الترتيب المذكور.
2-التعقيب: هو في كل شيء بحسبه. فإذا قلنا: ((جاء زيد فعمرو)) فذلك بزمن متقارب. أما إذا قلنا: (تزوج زيد فأنجب)، فبزمن متراخ يستغرق مدة الحمل فحسب، وإذا قلنا ((دخلت دمشق فحلب))، وإذا لم أقِم في دمشق ولا بينهما، ولم يستغرق ذلك سوى الزمن المعتاد لقطع المسافة بينهما.
3-السببية: كما في قوله تعالى: ((فوكزهُ موسى، فقضى عليه))(1). وفي قوله أيضاً:
((لقد كنتَ في غَفلةٍ من هذا فكشْفنا عنّكِ غِطاءَكَ))(2).

[بديع الزمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثنا عشريه [ مشاهدة المشاركة ]

فقط للايضاح بان الفاء تأتي للسببيه (الفاء) العاطفة: تفيد ثلاثة أمور: 1-الترتيب. كما في قولنا: ((جاء زيد، فعمرو، فبكر…)) بمعنى أنهم جاؤوا متتابعين بذات الترتيب المذكور. 2-التعقيب: هو في كل شيء بحسبه. فإذا قلنا: ((جاء زيد فعمرو)) فذلك بزمن متقارب. أما إذا قلنا: (تزوج زيد فأنجب)، فبزمن متراخ يستغرق مدة الحمل فحسب، وإذا قلنا ((دخلت دمشق فحلب))، وإذا لم أقِم في دمشق ولا بينهما، ولم يستغرق ذلك سوى الزمن المعتاد لقطع المسافة بينهما. 3-السببية: كما في قوله تعالى: ((فوكزهُ موسى، فقضى عليه))(1). وفي قوله أيضاً: ((لقد كنتَ في غَفلةٍ من هذا فكشْفنا عنّكِ غِطاءَكَ))(2).

و هنا الفاء جاءت لترتيب الاحداث لا غير.....و ارجو ان تكون فهمت التوضيح الذي كتبته ...
و انا بالنسبة لي اذا سالني احدهم عن موت احد و كسفت في ذلك اليوم الشمس او حصل اي حدث غريب استطيع تذكره فساذكره...
و في الحديث لم يكن سؤالا.. بل حكى الرجل ما حدث في يوم وفاة عمر رضي الله عنه(شهدت...)...

[الأثنا عشريه]

(لقد كنتَ في غَفلةٍ من هذا فكشْفنا عنّكِ غِطاءَكَ)
شهدت موت عمر فأنكسف الشمس يومئذ

معليش ياحلو استعيابك شكله بطئ....
لو كانت الثانيه للترتيب والاولى للسببيه .. لاختلف المعنى
كهذا تأتي للترتيب,,!!
دخلت دمشق فحلب

ولكن شكلك تحب العناد فمن قبل قلت ان الفاء لاتأتي الا للترتيب والتعقيب فقط ولما جئتك بانها تدل ايضا ع السببيه .. انكرت ذلك ..


انني اريد ان اتناقش مع انسان يريد الهدايه .. وليس انسان معاند

فقلي اذا كنت تناقش للعناد فقط .. فلن ارد ع اي تساؤل لك ..

[abdoullah]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيرني الدهر بحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لا و الادهلى من ذلك أنها لا تكسف للحسين ريحانة رسول الله و تكسف لمن كسر ضلع بنت رسول الله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

إتقي الله و لا تتبع أهواءهم فكيف تكسر ضلع فاطمة رصي الله عنها من طرف أي أحد و علي ينظر و لا يرد إتقي الله فأنت تطعن في شجاعة و في عرض علي كرم الله و جهه و رسول الله عليه الصلاة و السلام
أعوذ بالله مما تقوله أنت و من علمك هذا البهتان و الإفتراء.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

إتقي الله و لا تتبع أهواءهم فكيف تكسر ضلع فاطمة رصي الله عنها من طرف أي أحد و علي ينظر و لا يرد إتقي الله فأنت تطعن في شجاعة و في عرض علي كرم الله و جهه و رسول الله عليه الصلاة و السلام أعوذ بالله مما تقوله أنت و من علمك هذا البهتان و الإفتراء.

ما اقدمك يا رجل وما اقدم شبهتك ....
نعم كسر ضلعها والامام علي موصى بالسكوت من أجل الاسلام فلو نهض الامام علي لما كنت أنت مسلم اليوم ....
ولا يوجد هناك طعن بل عظمه الامام تكمن في صبره وتمسكه باوامر الله في كل للحظات حياته الشريفة ........

واذ كان سكوت الامام علي عليه السلام جبن لماذا فعل مثله عثمان حينما دخلوا عليه وأغتصبوا زوجته ولعبوا فيها ... ثم ذبحوه ولم يرفع سيف

والاهواء عندك يا زميل .... ونفسي في يوم اشوف واحد مخالف عاقل

وخطابك الانشائي تكلم به مع أبناء جلدتك الذين لا يعرفون اين درب العقل

والسلام عليكم