[عبد لله]

بدأ يكرر لي ما تم التعليق عليه سابقاً ,, !!!

يا قناص بارك الله فيك قلت لك الحديث صحيح وبينت هذا في اكثر من موضع في كلامنا في هذا الموضوع لماذا الاصرار على تكرار كلامك بارك الله تعالى فيك سبحان الله لازال يعيد لي مشاركاته ,, !!!

243197 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: البزار - المصدر: جامع بيان العلم وفضله - الصفحة أو الرقم: 2/924
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

109111 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 20/309
خلاصة الدرجة: صحيح

180071 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/164
خلاصة الدرجة: صحيح

184405 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 4/399
خلاصة الدرجة: ثابت

186445 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 28/493
خلاصة الدرجة: صحيح

67280 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2177
خلاصة الدرجة: صحيح

114696 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 2/275
خلاصة الدرجة: صحيح

115914 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/160
خلاصة الدرجة: صحيح

115916 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/293
خلاصة الدرجة: صحيح

186305 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: السيل الجرار - الصفحة أو الرقم: 4/504
خلاصة الدرجة: صحيح

84098 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 58
خلاصة الدرجة: صحيح

92073 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء . . .
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 10
خلاصة الدرجة: صحيح وله طرق كثيرة

181737 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صفة الفتوى - الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة الدرجة: صحيح

185877 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 20
خلاصة الدرجة: اتفق العلماء قاطبة على صحته ، مع تعدد طرقه

الحديث متفق على صحته حبيبي قناص ياليت لو تكن مؤدباً فأنا للمرة الرابعة أثبت لك صحة هذا الحديث

عندنا نحن أهل السنة والجماعة ولكن كما يبدوا لي أنكَ لم تفهم ما نقول والله المستعان ,,,

الموضوع يا عزيزي إنتهى بإثبات صحة حديث ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) ,,,

[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد لله [ مشاهدة المشاركة ]

بدأ يكرر لي ما تم التعليق عليه سابقاً ,, !!! يا قناص بارك الله فيك قلت لك الحديث صحيح وبينت هذا في اكثر من موضع في كلامنا في هذا الموضوع لماذا الاصرار على تكرار كلامك بارك الله تعالى فيك سبحان الله لازال يعيد لي مشاركاته ,, !!! 243197 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ الراوي: - المحدث: البزار - المصدر: جامع بيان العلم وفضله - الصفحة أو الرقم: 2/924 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح 109111 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة الراوي: العرباض بن سارية المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 20/309 خلاصة الدرجة: صحيح 180071 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/164 خلاصة الدرجة: صحيح 184405 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 4/399 خلاصة الدرجة: ثابت 186445 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 28/493 خلاصة الدرجة: صحيح 67280 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2177 خلاصة الدرجة: صحيح 114696 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 2/275 خلاصة الدرجة: صحيح 115914 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين عضوا عليها بالنواجذ الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/160 خلاصة الدرجة: صحيح 115916 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/293 خلاصة الدرجة: صحيح 186305 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: السيل الجرار - الصفحة أو الرقم: 4/504 خلاصة الدرجة: صحيح 84098 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 58 خلاصة الدرجة: صحيح 92073 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء . . . الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 10 خلاصة الدرجة: صحيح وله طرق كثيرة 181737 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صفة الفتوى - الصفحة أو الرقم: 55 خلاصة الدرجة: صحيح 185877 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 20 خلاصة الدرجة: اتفق العلماء قاطبة على صحته ، مع تعدد طرقه الحديث متفق على صحته حبيبي قناص ياليت لو تكن مؤدباً فأنا للمرة الرابعة أثبت لك صحة هذا الحديث عندنا نحن أهل السنة والجماعة ولكن كما يبدوا لي أنكَ لم تفهم ما نقول والله المستعان ,,, الموضوع يا عزيزي إنتهى بإثبات صحة حديث ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) ,,,

أحترمتك ولكن كما يبدوا انكَ لا تستحق الاحترام يا قناص وضعيف في علم الحديث والله المستعان على ما تتهمني به وتقوله في حقي فانا ( عبدٌ لله ) لا ( عبد اللاة ) فأتقي الله

الأن أنا أقول لك هذا الحديث مجمع على صحته تقول لي أين الاسناد في كلامك وسبق وأن صححت لك الاسانيد كلها في أكثر من مشاركة ورحت تكرر لي مشاركاتك السابقة التي أنا نفسي رددت عليها والله المستعان ;)

فالحديث صحيح الاسناد وثابت عند أهل السنة والجماعة وقلت لك بارك الله فيك ليس لمثلك أن يضعف حديثاً اجمع على صحته عند أئمة الحديث فلست أعلم بحال الحديث من أئمته يا حبيبي قناص فاتقي الله في كلامك وأجبني على كلامي .

هذه الروايات التي تثبت أن لفظ ( عليكم بسنتي ) صحيح ثابت عند أهل السنة والجماعة وقوي الاسناد لا يضعفه إلا جاهل في علم الحديث واعذرني بارك الله فيك على هذه الكلمة بارك الله فيك .

[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد لله [ مشاهدة المشاركة ]

بدأ يكرر لي ما تم التعليق عليه سابقاً ,, !!! يا قناص بارك الله فيك قلت لك الحديث صحيح وبينت هذا في اكثر من موضع في كلامنا في هذا الموضوع لماذا الاصرار على تكرار كلامك بارك الله تعالى فيك سبحان الله لازال يعيد لي مشاركاته ,, !!! 243197 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ الراوي: - المحدث: البزار - المصدر: جامع بيان العلم وفضله - الصفحة أو الرقم: 2/924 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح 109111 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة الراوي: العرباض بن سارية المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 20/309 خلاصة الدرجة: صحيح 180071 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/164 خلاصة الدرجة: صحيح 184405 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 4/399 خلاصة الدرجة: ثابت 186445 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 28/493 خلاصة الدرجة: صحيح 67280 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2177 خلاصة الدرجة: صحيح 114696 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 2/275 خلاصة الدرجة: صحيح 115914 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين عضوا عليها بالنواجذ الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/160 خلاصة الدرجة: صحيح 115916 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/293 خلاصة الدرجة: صحيح 186305 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: السيل الجرار - الصفحة أو الرقم: 4/504 خلاصة الدرجة: صحيح 84098 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 58 خلاصة الدرجة: صحيح 92073 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء . . . الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 10 خلاصة الدرجة: صحيح وله طرق كثيرة 181737 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صفة الفتوى - الصفحة أو الرقم: 55 خلاصة الدرجة: صحيح 185877 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 20 خلاصة الدرجة: اتفق العلماء قاطبة على صحته ، مع تعدد طرقه الحديث متفق على صحته حبيبي قناص ياليت لو تكن مؤدباً فأنا للمرة الرابعة أثبت لك صحة هذا الحديث عندنا نحن أهل السنة والجماعة ولكن كما يبدوا لي أنكَ لم تفهم ما نقول والله المستعان ,,, الموضوع يا عزيزي إنتهى بإثبات صحة حديث ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) ,,,

الرجاء من ماكنة النسخ واللصق أن لا تخرج عن صلب الموضوع

هذا حواري فضعفي لي ( حديث عليكم بسنتي ) بعد عجز قناص

:rolleyes::rolleyes:

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد لله [ مشاهدة المشاركة ]

الرجاء من ماكنة النسخ واللصق أن لا تخرج عن صلب الموضوع هذا حواري فضعفي لي ( حديث عليكم بسنتي ) بعد عجز قناص :rolleyes::rolleyes:

بل نسفناه وقائليه ، الا انك قد اعمى الله بصيرتك

اللهم العن اعداء ال محمد من الاولين والاخرين

[علي أمام المتقين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد لله [ مشاهدة المشاركة ]

الرجاء من ماكنة النسخ واللصق أن لا تخرج عن صلب الموضوع هذا حواري فضعفي لي ( حديث عليكم بسنتي ) بعد عجز قناص :rolleyes::rolleyes:

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم اجميعن من الأولين وألأخرين الى يوم الدين



الحديث الذي يحتج فيه عبد الله الناصبي


عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اوصيكم بتقوى الله، و السمع و الطاعة، و إن كان عبدا حبشيا، فإنه من يعش منكم بعدي يرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي، عضوا عليها بالنواجذ [و إياكم و محدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، و كل بدعة ضلالة ]

السلسلة الصحيحة وصححه الالباني




اولا : إن هذا الحديث بجميع طرقه وأسانيده ينتهي إلى « العرباض بن سارية السلمي » فهو الراوي الوحيد له وهذا مما يورث الشك في صدوره لأن الحديث كان في المسجد وكان بعد الصلاة وكان موعظة بليغة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب ثم طلب منه أن يعهد إلى الأمة فقال ..
فكيف لم يروه إلا العرباض ؟! ولم لم يرووه إلا عن العرباض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!



وثانيا : إن هذا الحديث إنما حدث به في الشام وإنما تناقله وروجه أهل الشام ! وأكثر رواته من أهل حمص بالخصوص وهم من أنصار معاوية وأشد أعداء علي أمير المؤمنين عليه السلام .
فبالنظر إلى هذه الناحية لا سيما مع ضم النظر في متن الحديث إليه لا يبقى وثوق بصدور هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ كيف يوثق بحديث يرويه حمصي عن حمصي عن حمصي !!.. ولا يوجد عند غيرهم من حملة الحديث علم به ؟! وأهل الشام قاطبة غير متحرجين من الافتعال لما ينتهي إلى تشييد سلطان معاوية أو الحط ممن خالفه !

وثالثا : إن هذا الحديث مما أعرض عنه البخاري ومسلم وكذا النسائي من أصحاب السنن ... وقد بنى غير واحد من العلماء الكبار من أهل السنة على عدم الاعتناء بحديث اتفق الشيخان على الإعراض عنه وإن اتفق أرباب السنن على إخراجه والعناية به ...
قال ابن تيمية بجواب حديث افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة :

« هذا الحديث ليس في الصحيحين بل قد طعن فيه بعض أهل الحديث كابن حزم وغيره ولكن قد أورده أهل السنن كأبي داود والترمذي وابن ماجة ، ورواه أهل المسانيد كالإمام أحمد »

رابعا : إن المخرجين له ... منهم من صححه كالترمذي والحاكم ومنهممن سكت عنه كأبي داود ومنهم من عده في الحسان كالبغوي ومنهم من حكم عليه بالبطلان كابن القطان ...

خامسا : إن رواة هذا الحديث عن « العرباض بن سارية » هم :



وزعم القطان الفاسي أنه لا يصح لجهالة حاله راجع تهذيب التهذيب 6|215 .




فأولاً : هو من أهل حمص .

وثانيا : لم يرو عنه إلأ أبو داود.

قال ابن حجر : « روى عن العرباض بن سارية . وعنه خالد بن معدان . روى له أبو داود حديثاً واحداً في طاعة الأمير .

فاولا : لم يرو عنه إلا ابن ماجة .

وثانيا : قال ابن القطان : « لا أعرف حاله » !!!

يعني حتى هالمحدث ما يعرفه من وين اعوذ بالله من سنة كلابهم الثلاثة عمر وعثمان وأبو بكر


أما الرابع فلم نجده إلا عند الحاكم حيث قال : « ومنهم : معبد بن عبدالله بن هشام القرشي » ثّم قال : « وليس الطريق إليه من شرط هذا الكتاب فتركته ».

وقد اعترف اعلام السنةبالعجر في فهم مدلول هذا الحديث ونذكر منهم :


1 ـ عبدالرحمن بن عمرو السلمي : 2 ــ حجر بن حجر الحمصي : 3 ــ يحيى بن أبي المطاع الشامي : 4 ـ معبد بن عبدالله بن هشام : 1 ــ ابن العربي المالكي يقول ـ بعد ذكر رأيه ـ « ولم أعلم للحديث معنىً ». (شرح الترمذي 9|69 ). 2 ــ ابن البطال ينقل عن المهلب قوله : « لم ألق أحداً يقطع في هذا الحديث . يعني بشيء معين »( فتح الباري 13|180 ) . 3 ــ وابن الجوزي يقول : « قد أطلت البحث عن معنى هذا الحديث وتطلبت مظانّه وسألت عنه فلم أقع على المقصود » ( فتح الباري 13|181 )



ولو افترضنا جدلا صحته فأين سنتهم الموعودة وهل من كتاب يجمعها وهل سننهم واحدة لا تختلف عن الاخرى .
ولو عدنا الى التاريخ نجد ان السنة احرقت في عهد ما بعد الرسول واول من حرقها ابو بكر وعمر سار على نهجه واكثر وحتى حجز على بعض متكلمي الحديث في المدينة المنورة ولم يأذن لهم السفر حتى وفاته ...وان ما لدينا من سنن اخواننا اهل السنة دونت مؤخرا وبعد نهاية ولاية الخلفاء الثلاثة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



كيف يتوافق هذا الحديث وبالمقابل نجد حديث الثقلين في صحيح مسلم وأغلب مصادر أهل السنة ويكفي أنه متواتر أيضا

هل يناقض الرسول صلى الله عليه وآله نفسه والعياذ بالله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



وبطل عن هالسوالف مالت الأطفال ومثلك كمثل الكلب أن تٌرك يلهث وأن حٌمل عليه يلهث

[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أمام المتقين [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم اجميعن من الأولين وألأخرين الى يوم الدين الحديث الذي يحتج فيه عبد الله الناصبي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اوصيكم بتقوى الله، و السمع و الطاعة، و إن كان عبدا حبشيا، فإنه من يعش منكم بعدي يرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي، عضوا عليها بالنواجذ [و إياكم و محدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، و كل بدعة ضلالة ] السلسلة الصحيحة وصححه الالباني اولا : إن هذا الحديث بجميع طرقه وأسانيده ينتهي إلى « العرباض بن سارية السلمي » فهو الراوي الوحيد له وهذا مما يورث الشك في صدوره لأن الحديث كان في المسجد وكان بعد الصلاة وكان موعظة بليغة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب ثم طلب منه أن يعهد إلى الأمة فقال .. فكيف لم يروه إلا العرباض ؟! ولم لم يرووه إلا عن العرباض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟! وثانيا : إن هذا الحديث إنما حدث به في الشام وإنما تناقله وروجه أهل الشام ! وأكثر رواته من أهل حمص بالخصوص وهم من أنصار معاوية وأشد أعداء علي أمير المؤمنين عليه السلام . فبالنظر إلى هذه الناحية لا سيما مع ضم النظر في متن الحديث إليه لا يبقى وثوق بصدور هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ كيف يوثق بحديث يرويه حمصي عن حمصي عن حمصي !!.. ولا يوجد عند غيرهم من حملة الحديث علم به ؟! وأهل الشام قاطبة غير متحرجين من الافتعال لما ينتهي إلى تشييد سلطان معاوية أو الحط ممن خالفه ! وثالثا : إن هذا الحديث مما أعرض عنه البخاري ومسلم وكذا النسائي من أصحاب السنن ... وقد بنى غير واحد من العلماء الكبار من أهل السنة على عدم الاعتناء بحديث اتفق الشيخان على الإعراض عنه وإن اتفق أرباب السنن على إخراجه والعناية به ... قال ابن تيمية بجواب حديث افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة : « هذا الحديث ليس في الصحيحين بل قد طعن فيه بعض أهل الحديث كابن حزم وغيره ولكن قد أورده أهل السنن كأبي داود والترمذي وابن ماجة ، ورواه أهل المسانيد كالإمام أحمد » رابعا : إن المخرجين له ... منهم من صححه كالترمذي والحاكم ومنهممن سكت عنه كأبي داود ومنهم من عده في الحسان كالبغوي ومنهم من حكم عليه بالبطلان كابن القطان ... خامسا : إن رواة هذا الحديث عن « العرباض بن سارية » هم : وزعم القطان الفاسي أنه لا يصح لجهالة حاله راجع تهذيب التهذيب 6|215 . فأولاً : هو من أهل حمص . وثانيا : لم يرو عنه إلأ أبو داود. قال ابن حجر : « روى عن العرباض بن سارية . وعنه خالد بن معدان . روى له أبو داود حديثاً واحداً في طاعة الأمير . فاولا : لم يرو عنه إلا ابن ماجة . وثانيا : قال ابن القطان : « لا أعرف حاله » !!! يعني حتى هالمحدث ما يعرفه من وين اعوذ بالله من سنة كلابهم الثلاثة عمر وعثمان وأبو بكر أما الرابع فلم نجده إلا عند الحاكم حيث قال : « ومنهم : معبد بن عبدالله بن هشام القرشي » ثّم قال : « وليس الطريق إليه من شرط هذا الكتاب فتركته ». وقد اعترف اعلام السنةبالعجر في فهم مدلول هذا الحديث ونذكر منهم : 1 ـ عبدالرحمن بن عمرو السلمي : 2 ــ حجر بن حجر الحمصي : 3 ــ يحيى بن أبي المطاع الشامي : 4 ـ معبد بن عبدالله بن هشام : 1 ــ ابن العربي المالكي يقول ـ بعد ذكر رأيه ـ « ولم أعلم للحديث معنىً ». (شرح الترمذي 9|69 ). 2 ــ ابن البطال ينقل عن المهلب قوله : « لم ألق أحداً يقطع في هذا الحديث . يعني بشيء معين »( فتح الباري 13|180 ) . 3 ــ وابن الجوزي يقول : « قد أطلت البحث عن معنى هذا الحديث وتطلبت مظانّه وسألت عنه فلم أقع على المقصود » ( فتح الباري 13|181 ) ولو افترضنا جدلا صحته فأين سنتهم الموعودة وهل من كتاب يجمعها وهل سننهم واحدة لا تختلف عن الاخرى . ولو عدنا الى التاريخ نجد ان السنة احرقت في عهد ما بعد الرسول واول من حرقها ابو بكر وعمر سار على نهجه واكثر وحتى حجز على بعض متكلمي الحديث في المدينة المنورة ولم يأذن لهم السفر حتى وفاته ...وان ما لدينا من سنن اخواننا اهل السنة دونت مؤخرا وبعد نهاية ولاية الخلفاء الثلاثة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف يتوافق هذا الحديث وبالمقابل نجد حديث الثقلين في صحيح مسلم وأغلب مصادر أهل السنة ويكفي أنه متواتر أيضا هل يناقض الرسول صلى الله عليه وآله نفسه والعياذ بالله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبطل عن هالسوالف مالت الأطفال ومثلك كمثل الكلب أن تٌرك يلهث وأن حٌمل عليه يلهث

راجع مشاراكتي سابقاً في هذه المسألة فقد أجبت يا عزيزي :rolleyes: