[V1ral]

اقتباس :

الله اكبر والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين . الله يقول : لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قولبهم

أنت مع أحترامي تبغى تعودنا الى الصفر
لذا راح أتكلم معاك بطريق ثانية

الاية تتكلم عن المؤمنين وليس عن المنافقين أو الذين باؤا بغضب الله تعالى
فليس كل من بايع تحت الشجرة من المؤمنين

أنت أثبت بأن شيوخكم ليسوا من المغضوب عليهم بنص صريح من القرآن

اذا سلمنا بقولك راح نقع في اشكال كبير
وهو بأن كل من بايع تحت الشجره من المؤمنين
ونرى آية أخرى تقول بأنهم من المغضوب عليهم

ولهذا نقول بأن القرآن متناقض [ اذا أخذنا بطرحك السقيم ]

أثبت بأن آية التي تتكلم عن الفرار من المعارك , لا تتكلم عن شيوخكم
الى أن تجيب على سؤالي هذا راح أقول لك بأنك على صواب

وأنت [ مع احترامي ] طبلت كثيرا في الموضوع فهيا أثبت بأنهم ليسوا من الفرارين


المستدرك على الصحيحين للحاكم - كتاب المغازي والسرايا
حديث:‏4283‏

أخبرنا أبو قتيبة سالم بن الفصل الآدمي ، بمكة ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا علي بن هاشم ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، وعيسى ، عن عبد الرحمن ، عن أبي ليلى ، عن علي أنه قال : يا أبا ليلى أما كنت معنا بخيبر ؟ قال : بلى والله كنت معكم ، قال : فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم " بعث أبا بكر إلى خيبر فسار بالناس وانهزم حتى رجع " "

هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه " *


وهناك الكثير الكثير من الادله الصحيحة
وهناك أدله ضعيفة ولكنها تصح بقرينتها الصحيحة

ولكنني لا اريد حشو الموضوع بالادله

{وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ
فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }
الأنفال16
هيا أثبت بأنهم ليسوا جبناء وفرارين هيا وهم بايعوه على عدم الفرار
وإلا أخرس ولا تطبل مرة أخرى

[اخمد نجاد]

وإلا أخرس ولا تطبل مرة أخرى

اولا أسأل الله أن يشل لسناك.
اذا كنت محتمي هنا فأنا متحديك أن تحاورني في منبر حر لا شيعي ولا سني وستعرف أنك والدليل بعيدان كما تبعد الشمس عن الارض .
لو كان هنا عدل لعاقبوك على اسلوبك .
هل أسأت لك انا ؟
أنت معتدي والله لا يحب المعتدين .
لو كان عندك عقل لحاورت بغير هذه الاية .
فكل عربي يفهم ان هذه الاية أكبر دليل على ايمان الصحابة .
الخوارج ابناء عمك وقادة جيش علي قتلوا عثمان ثم علي ثم الحسين .
هل عرفت السبب ؟
اجتهدوا في تفسير النصوص مثل اجتهادك وخرجوا بضرورة قتل علي فقتلوه .
عليك اطاعة علي تربح اما ان تطيع عقلك بعيدا عن علي فأنت خسران .
سيروا على طريقة علي وما قبله فاقبلوه وما فعله فافعلوه وما سكت عنه فاسكتوا عنه .
هل تفسيرك ثابت عن علي ام من عندك ؟
لماذا علي لم يقدم لنا هذا التفسير ؟
تفرقت الامة الى اكثر من سبعين فرقة لبعدها عن علي واصحاب علي .
الكل عالم ومفسر وهذه المصيبة .