صدقت
المنهج الصحيح عند أهل البيت وليس عند المنهج المكذوب على أهل البيت .
ابن تيمية من المتبعين وليس من المبتدعين
والموعد عند الله .
أستطيع إتهام منهجك بنفس الشيء و لن نتفق، نترك الأمر للأخــت، فكله لنفسها و عليها..
أما ابن تيميه، فأنا منه بريئة، و أنت حر...
و كيف لمحب و متبع لأهل البيت أن يوالي و يترضى على أعدائهم، و على من إعتدى عليهم
و ظلمهم و اغتصب حقهم؟
المعضلات كثيرة ... و بين كل التفاسير التي تُقدم، لم أجد ما يدخل العقل ...
و يظل قول الرسول صلى الله عليه و آله دليلي: علي مع الحق و الحق مع علي ...
صدقت
المنهج الصحيح عند أهل البيت وليس عند المنهج المكذوب على أهل البيت .
ابن تيمية من المتبعين وليس من المبتدعين
والموعد عند الله .
قولي بالله شنو منهج اهل البيت عليهم السلام عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعال معاي في جولة سريعة للتعريف المبارك لمذهبك عزيزي
الإمام علي رجل لا يؤخذ بفقهه ...،،، عجييب !!
يقول ابن تيمية الحراني في منهاج السنة الجزء السابع صفحة 529
(قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه [الضمير عائد على علي]
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقههو أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي [الضمير عائد على علي (ع)] أما مالك فان علمه عن أهل المدينة بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم
أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي وكان ينكر على علي أشياء)
ليلحين مُصِر؟؟؟
الإمام جعفر الصادق لا يحتج به ...،،، على كيفهم !!
ورد في ترجمة الإمام جعفر بن محمد في تهذيب التهذيب الجزء 2 الصفحة 104 :
و قال ابن سعد : كان كثير الحديث ، و لا يحتج به ، و يستضعف ، سئل مرة : سمعت هذه الأحاديث من أبيك ؟ فقال : نعم . و سئل مرة ، فقال : إنما وجدتها فى كتبه ..
وتركوا رواياته
فاطمة الزهراء عليها السلام لا يُؤخذ بقولها !!
فلا تنسوا انها حاججت ابي بكر في قضية الارث ولم تأخذوا بفتوى الزهراء ع
العرض المتطور
