2-يا ذكي علم الرجال بدأ عندكم في القرن الرابع وليس ظهور التشيع وقول جعفر الصادق ما يصدق إلا فيكم .
صحيح جاهل علم الرجال عندنا قبلكم يا جاهل و اول من وضع علم الرجال الامام علي ع
و كذلك لاننسى الحسن بن محبوب
لكن سوف افصل لك يا مخدوع :
اول من قال بالجرح والتعديل هو امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام حين قسم الرواة الى اربعة اقسام لا خامس لهم
1-منافق مظهر للايمان كذاب وضاع
2-ومتوهم لم يحفظ الحديث على وجهه
3-وحافظ للمنسوخ دون الناسخ
4-وصادق ضابط مبغض للكذب
راجع نهج البلاغة صفحة 440 شرح محمد عبده
وقسم امير المؤمنين عليه السلام الخبر الى حق وباطل وصدق وكذب وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما
وقد ساد الاعتقاد عند المخالفين للشيعة بأن البحوث الرجالية عندنا جاءت متأخرة توهما منهم
لكن الشيخ النجاشي يرد هذا الادعاء وذكر ذلك في مقدمته رجال النجاشي صفحة 2 بشهادة الشريف المرتضى .
واول كتاب رجالي شيعي مدون هو كتاب المشيخة للحسن بن محبوب 149 -224 هجرية
وقد ذكر العلامة الطهراني تاريخ اقدم للبحث الرجالي عند الشيعة يعود الى عصر الامامين الصادقين عليهما السلام وذكر ايضا النجاشي محدثين كتبوا في علم الرجال قبل 150هجرية
منهم عثمان بن شريك
ابراهيم المزني
ابراهيم بن خالد العطار
جميل بن صالح الاسدي
ابان بن الاحمر العجلي
وفي القرن الثاني والثالث
احمد البرقي كتابه المحاسن
احمد بن محمد بن عمار وكتابه الممدوحين والمذمومين
احمد بن اسحاق نقل كتاب مسائل الرجال عن الامام علي الهادي عليه السلام
يعني قبل المذهب السني بعدة سنوات لكن بني وهب يخدعون قومهم بهذه الاكاذيب
لانهم فاشلين في علم الرجال لذلك يفترون على غيرهم
صحيح جاهل علم الرجال عندنا قبلكم يا جاهل و اول من وضع علم الرجال الامام علي ع
و كذلك لاننسى الحسن بن محبوب
لكن سوف افصل لك يا مخدوع :
اول من قال بالجرح والتعديل هو امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام حين قسم الرواة الى اربعة اقسام لا خامس لهم
1-منافق مظهر للايمان كذاب وضاع
2-ومتوهم لم يحفظ الحديث على وجهه
3-وحافظ للمنسوخ دون الناسخ
4-وصادق ضابط مبغض للكذب
راجع نهج البلاغة صفحة 440 شرح محمد عبده
وقسم امير المؤمنين عليه السلام الخبر الى حق وباطل وصدق وكذب وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما
وقد ساد الاعتقاد عند المخالفين للشيعة بأن البحوث الرجالية عندنا جاءت متأخرة توهما منهم
لكن الشيخ النجاشي يرد هذا الادعاء وذكر ذلك في مقدمته رجال النجاشي صفحة 2 بشهادة الشريف المرتضى .
واول كتاب رجالي شيعي مدون هو كتاب المشيخة للحسن بن محبوب 149 -224 هجرية
وقد ذكر العلامة الطهراني تاريخ اقدم للبحث الرجالي عند الشيعة يعود الى عصر الامامين الصادقين عليهما السلام وذكر ايضا النجاشي محدثين كتبوا في علم الرجال قبل 150هجرية
منهم عثمان بن شريك
ابراهيم المزني
ابراهيم بن خالد العطار
جميل بن صالح الاسدي
ابان بن الاحمر العجلي
وفي القرن الثاني والثالث
احمد البرقي كتابه المحاسن
احمد بن محمد بن عمار وكتابه الممدوحين والمذمومين
احمد بن اسحاق نقل كتاب مسائل الرجال عن الامام علي الهادي عليه السلام
يعني قبل المذهب السني بعدة سنوات لكن بني وهب يخدعون قومهم بهذه الاكاذيب
لانهم فاشلين في علم الرجال لذلك يفترون على غيرهم
احسنت اخونا كتاب معلومة جديدة
تم اضتفتها الى المعلومات
يعني علم الرجال عندنا قبل البخاري ومسلم بسنوات
فلا تتحدث عن علم الرجال يا وهابي
احسنت اخونا كتاب معلومة جديدة
تم اضتفتها الى المعلومات
يعني علم الرجال عندنا قبل البخاري ومسلم بسنوات
فلا تتحدث عن علم الرجال يا وهابي
نعم موجود عندنا قبلهم بسنوات عديدة و قبلهم بمائة سنة
و طبعا لو ترجع الى كتاب النجاشي و الفهرست للطوسي ستجد كتب قديمة جدا في علم الرجال و يكفي كتاب الحسن بن محبوب و الذين قبله
و كذلك خطبة الامام علي ع في تقسيمه لعلم الحديث و الرجال في نهجح البلاغة فهذه كافية لسد ثغرهم
نعم موجود عندنا قبلهم بسنوات عديدة و قبلهم بمائة سنة
و طبعا لو ترجع الى كتاب النجاشي و الفهرست للطوسي ستجد كتب قديمة جدا في علم الرجال و يكفي كتاب الحسن بن محبوب و الذين قبله
و كذلك خطبة الامام علي ع في تقسيمه لعلم الحديث و الرجال في نهجح البلاغة فهذه كافية لسد ثغرهم
احسنتم مولانا
هم هكذا ومتفاخرين بالبخاري
ودائما يعيبون علينا ويقولون
ان الكافي اكثره ضعيف والروايات الصحيحة
فيه 6000 رواية وهم لا يدرون ان البخاري
لو سلمنا جدلا كله صحيح فالروايات التي
فيه من دون تكرار لا تتجاور 4000 رواية
يعني الكافي عدد الروايات الصحيحة التي فيه اكثر من البخاري
ولو طبقنا قواعد حديثهم على البخاري لرمينا نصفه
في البحر
موفقين
هم هكذا ومتفاخرين بالبخاري
ودائما يعيبون علينا ويقولون
ان الكافي اكثره ضعيف والروايات الصحيحة
فيه 6000 رواية وهم لا يدرون ان البخاري
لو سلمنا جدلا كله صحيح فالروايات التي
فيه من دون تكرار لا تتجاور 4000 رواية
يعني الكافي عدد الروايات الصحيحة التي فيه اكثر من البخاري
ولو طبقنا قواعد حديثهم على البخاري لرمينا نصفه
في البحر
موفقين
هذه من مخازي البخاري
صحيح البخاري - كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم - 9 ـ باب مَا جَاءَ فِي الْمُتَاَوِّلِينَ
7025 ـ حدثنا موسى بن اسماعيل، حدثنا ابو عوانة، عن حصين، عن فلان، قال تنازع ابو عبد الرحمن وحبان بن عطية فقال ابو عبد الرحمن لحبان لقد علمت الذي جرا صاحبك على الدماء يعني عليا. قال ما هو لا ابا لك قال شىء سمعته يقوله. قال ما هو قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد وكلنا فارس قال " انطلقوا حتى تاتوا روضة حاج ـ قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج ـ فان فيها امراة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الى المشركين فاتوني بها ". فانطلقنا على افراسنا حتى ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسير على بعير لها، وكان كتب الى اهل مكة بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم. فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب. فانخنا بها بعيرها، فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيئا. فقال صاحبي ما نرى معها كتابا. قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك. فاهوت الى حجزتها وهى محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة، فاتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمؤمنين. دعني فاضرب عنقه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا حاطب ما حملك على ما صنعت ". قال يا رسول الله مالي ان لا اكون مؤمنا بالله ورسوله، ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد، يدفع بها عن اهلي ومالي، وليس من اصحابك احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله. قال " صدق، لا تقولوا له الا خيرا ". قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمؤمنين، دعني فلاضرب عنقه. قال " اوليس من اهل بدر، وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال اعملوا ما شئتم فقد اوجبت لكم الجنة ". فاغرورقت عيناه فقال الله ورسوله اعلم. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=190&SW=الصحيفة#SR1
او على الرابط التالي : http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=190#s10
طبعا بعضهم يقول الراوي معروف
نقول لهم لم يتم التصريح باسم الراوي لذلك المفروض يسقط هذا الحديث و لا يصححه
العرض المتطور
