[المحب المشفق]

اخي الاشتري قد لا يسعدك مروري مررت كي اخبرك ان هؤلاء لم يخلعو يد الطاعة رضوان الله عليهم

وانتم ملزم بالدليل وتكذيب هذه النصوص وغيرها ..

وقد قال علي رضي الله عنه مثنيا على خلافتهم الثلاثه:أنه بايعنيالقوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على مابايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أنيختار ولا للغائب أن يرد وأنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن أجتمعوا على رجلوسموه أماما كان ذلك رضى لله فأن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرجمنها فإن أبى قاتلوه عى أتباعه غير سبيل المؤمنيين وولاه الله ماتولى) المصدر نهج البلاغه 366

وقد صرح كبير مفسري الشيعه علي بن ابراهيم القمي حيث ذكر قول الله عزوجل(يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلملحفصه رضي الله عنها يوما أنا أفضى إليك سرا فقالت نعم ماهوا فقال أن أبا بكر يليالخلافه بعدي ثم من بعده أبوك (عمر رضي الله عنه) فقلت من أخبرك بهذا قال اللهأخبرني)

تفسير القمي 2/376 سورة التحريم

امر محيير !!!

.

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ المشفق السلام عليكم
انا يسعدني مرورك لانك اخ مسلم فوق كل الاعتبارات الاخرى.

اقتباس :

ان هؤلاء لم يخلعو يد الطاعة رضوان الله عليهم

أنت تطلب اثبات ان الشمس مضيئة عجيب امرك يا اخي.
بالنسبة لما ذكرته من كلمة امير المؤمنين ع في نهج البلاغة فقد اجبتك بما فيه الكفاية لو اردت في مناضرة سابقة وملخصه ان من خان بيعته ليسله عذر ان كان يقر ببيعة ابو بكر فهي تمت بنفس الطريقة فليس لهم ان يقروا تلك وينكروا هذه والمخاطب معاوية واهل الشام ( ولا يحتوي اي اقرار على ان خلافة ابو بكر ومن تلاه شرعية).
وبالنسبة لتدليسك كلام الشيخ القمي فانالشيخ اعلى الله مقامه قال ما نصه من الروايةقال علي بن ابراهيم كان سبب نزولها ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت
حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا ابدا ,وأنا افضي اليك سرا فان انت اخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس اجمعين فقالت نعم ما هو؟ فقال إن ابا بكر يلى الخلافة بعدي ثم من بعده ابوك فقالت من اخبرك بهذا قال الله اخبرني فاخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك واخبرت عائشة ابا بكر، فجاء ابوبكر إلى عمر فقال له ان عائشة اخبرتني عن حفصة بشئ ولا أثق بقولها فاسأل انت حفصة، فجاء عمر إلى حفصة، فقال لها ما هذا الذي اخبرت عنك عائشة، فانكرت ذلك قالت ما قلت لها من ذلك شيئا، فقال لها عمر ان كان هذا حقا فاخبرينا حتى نتقدم فيه، فقالت نعم قد قال رسول الله ذلك فاجتمع.....) وهو صريح في لعن النبي لها لكشفها السر والنبي انما اعلمها من باب العلم الغيبي وليس النص على ابو بكر وعمر والا لأذاعه على رأس مئة الف كما نص على علي ع يوم الغدير والسلام .