ياإخوان يااباباقر وياساري الليل ركزوا معانا شوي
نكاح المتعة كان مباحاً في الجاهلية حاله حال الخمر والميسر والأزلام .....لخ
من عادادات الجاهلية ولكن بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم تدرج في تحريم هذه الخرافات ومعروف أن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم حرم الخمر على ثلاث مراحل وهكذا استمر الرسول عليه افضل الصلاة والسىلام في تطهير المسلمين من العادات السئية وكان الرسول يمنع تكاح المتعة عند المسلمين دون نص بتحريمة حتى عام الفتح فقد زاد انتشار هذا النكاح دون أي رد من الرسول صلى الله عليه وسلم لكونه لاينطق عن الهوى فهو ينتظر امر من الله وفي يوم خيبر اعلن الرسول صلى اللع عليه وسلم حرمة هذا النكاح لنزول قوله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون (5) إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين (6) فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون (7) والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون(8) ) فالمتعة ياحبايبي ليست نكاح وليست ملك يمين فقد حرمه الرسول صلى الله عليه وسلم
اقتباس :
هادي روابط واحاديث عن زواج المتعه من الصحاح حقك ولا تقدر ططعن
بلمصدر فلمصدرالمملكة العربية السعودية وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد وهاده شي من لا شي
واتمنه انك تترك عنك التعصب الاعمه وتحاول تبحث عن الحق من الاحاديث
الموجوده بلصحاح ومن اكبر موقع بلسعوديه
فالأحاديث هذه ياساري الليل صحيحة على الرأس والعين ولكنها يااااااإخوة
في أول عهد الإسلام ثم نزل أمر من الله بتحريم المتعة وهي الآنفة الذكر وإليك
الأحاديث في صحيح مسلم تدل على تحريم المتعة فأنتم تدعون أنها استمرت في عهد الرسول وابو بكر وجزء من عهد عمر رضي الله عنهم وأن الذي حرم المتعة هوعمر ولله لم يمارس المسلمون بعد عام الفتح بعدما اتى تحريمها من الله ولكن في ذلك الوقت وبسبب دخول مسلمين جدد لجهلهم بتحريمها اعلن عمر بتحريم المتعة ولكن أعلن أن الرسول حرم المتعة في عام الفتح ولكن بسبب كرهكم لعمر بن الخطاب أدى ذلك إلى الإفتراءات عليه رضي الله عنه
وإليكم الأحاديث التي تدل على تحريم المتعة حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا و حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد العزيز بن عمر بهذا الإسناد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما بين الركن والباب وهو يقول بمثل حديث ابن نمير
وركزو معي في شرح الحديث قوله صلى الله عليه وسلم : ( قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء , وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة , فمن كان عندة منهن شيء فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا )
. وفي هذا الحديث : التصريح بالمنسوخ والناسخ في حديث واحد من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم , كحديث : " كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها " , وفيه : التصريح بتحريم نكاح المتعة إلى يوم القيامة , وأنه يتعين تأويل قوله في الحديث السابق أنهم كانوا يتمتعون إلى عهد أبي بكر وعمر , على أنه لم يبلغهم الناسخ كما سبق . وفيه : أن المهر الذي كان أعطاها يستقر لها , ولا يحل أخذ شيء منه , وإن فارقها قبل الأجل المسمى , كما أنه يستقر في النكاح المعروف المهر المسمى بالوطء , ولا يسقط منه شيء بالفرقة بعده . وإليكم الحديث الآخر:
</B> حدثنا عمرو الناقد وابن نمير قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه
أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة
و حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن ابن أبي عبلة عن عمر بن عبد العزيز قال حدثنا الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة ومن كان أعطى شيئا فلا يأخذه ثم لاحظو جيداً هذا الحديث لتتضح الرؤية
حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا يحيى بن آدم حدثنا إبراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه عن جده قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها
نكاح المتعة كان مباحاً في الجاهلية حاله حال الخمر والميسر والأزلام .....لخ
من عادادات الجاهلية ولكن بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم تدرج في تحريم هذه الخرافات ومعروف أن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم حرم الخمر على ثلاث مراحل وهكذا استمر الرسول عليه افضل الصلاة والسىلام في تطهير المسلمين من العادات السئية وكان الرسول يمنع تكاح المتعة عند المسلمين دون نص بتحريمة حتى عام الفتح فقد زاد انتشار هذا النكاح دون أي رد من الرسول صلى الله عليه وسلم لكونه لاينطق عن الهوى فهو ينتظر امر من الله وفي يوم خيبر اعلن الرسول صلى اللع عليه وسلم حرمة هذا النكاح لنزول قوله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون (5) إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين (6) فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون (7) والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون(8) ) فالمتعة ياحبايبي ليست نكاح وليست ملك يمين فقد حرمه الرسول صلى الله عليه وسلم
فالأحاديث هذه ياساري الليل صحيحة على الرأس والعين ولكنها يااااااإخوة
في أول عهد الإسلام ثم نزل أمر من الله بتحريم المتعة وهي الآنفة الذكر وإليك
الأحاديث في صحيح مسلم تدل على تحريم المتعة فأنتم تدعون أنها استمرت في عهد الرسول وابو بكر وجزء من عهد عمر رضي الله عنهم وأن الذي حرم المتعة هوعمر ولله لم يمارس المسلمون بعد عام الفتح بعدما اتى تحريمها من الله ولكن في ذلك الوقت وبسبب دخول مسلمين جدد لجهلهم بتحريمها اعلن عمر بتحريم المتعة ولكن أعلن أن الرسول حرم المتعة في عام الفتح ولكن بسبب كرهكم لعمر بن الخطاب أدى ذلك إلى الإفتراءات عليه رضي الله عنه
وإليكم الأحاديث التي تدل على تحريم المتعة حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا و حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد العزيز بن عمر بهذا الإسناد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما بين الركن والباب وهو يقول بمثل حديث ابن نمير
وركزو معي في شرح الحديث قوله صلى الله عليه وسلم : ( قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء , وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة , فمن كان عندة منهن شيء فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا )
. وفي هذا الحديث : التصريح بالمنسوخ والناسخ في حديث واحد من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم , كحديث : " كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها " , وفيه : التصريح بتحريم نكاح المتعة إلى يوم القيامة , وأنه يتعين تأويل قوله في الحديث السابق أنهم كانوا يتمتعون إلى عهد أبي بكر وعمر , على أنه لم يبلغهم الناسخ كما سبق . وفيه : أن المهر الذي كان أعطاها يستقر لها , ولا يحل أخذ شيء منه , وإن فارقها قبل الأجل المسمى , كما أنه يستقر في النكاح المعروف المهر المسمى بالوطء , ولا يسقط منه شيء بالفرقة بعده . وإليكم الحديث الآخر:
</B> حدثنا عمرو الناقد وابن نمير قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه
أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة
و حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن ابن أبي عبلة عن عمر بن عبد العزيز قال حدثنا الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة ومن كان أعطى شيئا فلا يأخذه ثم لاحظو جيداً هذا الحديث لتتضح الرؤية
حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا يحيى بن آدم حدثنا إبراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه عن جده قال
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها
اول شي ان تقول الاحاديث صحيحه بس كانت بلجاهليه طيب ليش مخلينها
بلصحاح الذي لا يأتيه الباطل تاني شي الاحاديث تثبت تحليل الرسول لزواج
المتعه انت قصدك يعني تحلييل الرسول كان قبل الاسلام ؟؟؟
اما الروافض فلهم زواج المتعه بإمكانه ان يتزوج من احدى الشيعيات لمدة ساعه
ثم يعطيها مهرها
( لاحظ كلمة ثم )
اهدا يا عنكبوت ريلكس طيب انا عندي سؤال بعد ادنك يعني انت الحين
قلت عادي ازوج اختي وهي بلبيت يجي واحد يخلص شغله ويطلع
واكلها وشربها ومسكنها على ابوك هاده خالصين منا طيب في
سؤال تاني هل تقبل تزوجها مسفار ومسيار وفرند وهل تقبل
تتمتع بختك وبعمتك وبخالتك وبنت اختك بزواج المحارم مثل ماقالو كبار علمائك
المستندين بكل البحث عن هلموضوع على الصحاح الذي عادلتوه
بلقران القريم وهل تقبل امك لو اختك ترضع حد خمس رضعات
حتا مايوقعو بخلوه الغير شرعيه مثل ما موجود بلصحاح ومثل
ما امك عائشه كانت تعمل استنه الرد ؟؟؟؟؟؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة ][السيد ايمن][ ; 21-07-2007 الساعة 03:11 AM.
![الصورة الرمزية ][السيد ايمن][](image.php?s=2c12b83773db63504f2d0af7ef944422&u=5707&dateline=1244374176)
العرض العادي
