العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية عبد محمد
عبد محمد
شيعي حسيني
رقم العضوية : 9236
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 16,273
بمعدل : 2.59 يوميا

عبد محمد غير متصل

 عرض البوم صور عبد محمد

  مشاركة رقم : 121  
كاتب الموضوع : قدوتي أمهات المؤمنين المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-05-2009 الساعة : 06:07 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]
نعم لأن الذي يرتكب خطيئة لا يكون من المؤمنين

قال الله تعالى

ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ

وهنا الا ناهية

والرسول ص لا ينهى عن المباح أو المحلل

قال الله تعالى

ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون*الذين آمنوا وكانوا يتقون*لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ...))

سورة يونس 62-64

وصاحبكم خاف فكيف تكون فضيلة لشخص ينهاه الرسول ص عن الخوف

لو كانت عنده عقيدة بنبوة محمد ص لما خاف ورسول ص الله معه

هل حزن الإمام علي ع مضحيا بنفسه لرسول الله ص

وهو وقتها في فراش النبي ص يواجه كفار قريش؟

وماذا عن هذا الرد يا حفيدة؟


توقيع : عبد محمد


المال في الغربة وطن

والفقر في الوطن غربة
من مواضيع : عبد محمد 0 إيمان عائشة
0 الحكمة في اخفاء قبر فاطمة الزهراء عليها السلام ودفنها ليلا وسرا
0 رزقنا حفيدة
0 مسألة
0 ترددات القنوات الشيعية في تاريخ 6-8-2013

الصورة الرمزية خادم الحسنين
خادم الحسنين
عضو فضي
رقم العضوية : 27395
الإنتساب : Dec 2008
المشاركات : 2,130
بمعدل : 0.37 يوميا

خادم الحسنين غير متصل

 عرض البوم صور خادم الحسنين

  مشاركة رقم : 122  
كاتب الموضوع : قدوتي أمهات المؤمنين المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-05-2009 الساعة : 07:52 PM



واصلا على كلامك انه ابي بكر لا دخل له في شيء فهذا يعني انها ليست فضيلة لابي بكر

اقتباس :
وما هو الجائز بينهمــــا ؟؟



اللعن جائز لان القران يلعن





توقيع : خادم الحسنين
أتموت البتول غضبى ونرضى ما كذا يصنع البنون الكرام
من مواضيع : خادم الحسنين 0 السلام عليكم
0 تخريج حديث سلمان منا أهل البيت بسند معتبر من كتب الشيعة
0 تصريح السيد نعمة الله الجزائري بصيانة القرآن الكريم من التحريف بالزيادة أو النقص
0 كلام جميل للوائلي رحمه الله تعالى , أرجو للجميع أن يدخلوا
0 عودة وسؤال للسلفية

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 123  
كاتب الموضوع : قدوتي أمهات المؤمنين المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-05-2009 الساعة : 07:53 PM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
المكان الي أنا فيه له إحترامه من ناحيتي

أما عقيدتي هي عقيدة التوحيد التي تشهد أن لاإله إلا الله
وأن محمد رسول الله

اي توحيد يا بنتي ؟!!!!! خلي الطابق مستور على قوله الاخوان اشامين تحدينا الانسة دمشقية ان يناقشنا في التوحيد ولم نستلم جوابه الى الان وفي وقتها نكشف لك توحيدكم ماذا هو ......
نرجع لموضوعنا
اقتباس :
ياأخي الفاضل أتيت لك بالشرح الوافي للحديث وكان هناك معنى للهروب ؟؟!

لكن لاأعلم من أين أتيت بها إذا انت بتفسرعلى كيفك هذا شئ راجع لك

يا زميلتي وشرحك ليس بصحيح الرواية واضحه وصريحه والصريح لا يؤول وابو بكر هرب في أحد مثلما تقول كتبك ورجاءا لا تعاندي لان النقاش يصبح عقيم (فـــــــــــــــــــــــاء) اذهبي وتاكدي ما معناها
اقتباس :
لالالا تقوليني بأشياء لم أكتبها لك

أنا قلت وصى أبوبكر جيش أسامه

لا أعلم أنني قلت غزوة أسامه أبداً

أرجو أن تنتبه

جيش اسامة = غزوة اسامه يا بنتي ركزي من تقرين

اقتباس :
أخي أنت تعرف أن الرسول مُنزه عننا أولا ؟؟!
وأعلم أن الرسول كان يسب أو يلعن الا الكفار
ومن كان يُخالفه

لا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم النبي يسب ؟!!!!!!
واما اللعن اذ كان الرسول يلعن لماذا تكفرون الشيعة لاننا نلعن ؟! ماهذا التناقض
وانتي كذلك اعترفي النبي يلعن من يخالفه وهذا ما قلته انا
اقتباس :
لاأطلب منك إحترامي ولا إحترام المكان إلي أنت قاعد تدافع عن دينك فيه لكن أحترم نفسك شوي

محترمك ومحترم المكان يا زميلتي الفاضلة لكن قولي لنا هل ابو بكر قتل واحد ام لم يقتل يعني معقوله اسبوع كامل تخافين تجاوبين على هذا السؤال ؟!
اقتباس :
فقد قال صلى الله عليه وسلم ((خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا))

؟!!!!!!!!!!!!!!
يا زميلتي وهل تعرفين ان ابا بكر وامه وابية ليسوا بخيار كانوا في الجاهله ؟! بل كانوا يعملون لدى عبد الله بن جدعان صاحب الدعارة في الجاهليه ؟!!!!! وعتيق كان عبدا عندهم ؟!
وان صح حديثك فلا يشمل ابو بكر كذلك
ومن لم يسجد لصنم هو الامام علي عليه السلام فقط وقلت لك عطيني رواية واحده من البخاري تقول ان ابو بكر لم يسجد لصنم قط ولم تاتي بها فرجاءا مره ثانيه كلام انشائي ما اريد

اقتباس :
ماأقولك يافاضل بأنكم تُقدسون علي رضي الله عنه
وماالذي نستفيد من قولك هذا إذا أن جميع الخلفاء عندنا
لهم محبه ونقتدي بهم ولا نُقدس واحد عن الباقي

يا فاضلة ليتك صادقه فانتم تغالوان في عتيق وصاحبة عمر بينما تقولون ان الشيعة تقدس لانها تنقل الحقائق ؟!؟ عندما جئتي بدليلن هن لامام علي ومن خصائصه وحاولتي نسبتهن الى عتيق لم يكن غلو منك ؟! ومن قلت انها الى الامام علي عليه السلام اصبحت انا مغالي ؟!!!!! لماذا الكيل بمكيالين ؟!

اقتباس :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيهم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضّوا عليها بالنواجذ)

ههههههههههههه
نفسي مره واحده يا اختي تجيبين لي حديث مو موضوع
اولا : إن هذا الحديث بجميع طرقه وأسانيده ينتهي إلى « العرباض بن سارية السلمي » فهو الراوي الوحيد له وهذا مما يورث الشك في صدوره لأن الحديث كان في المسجد وكان بعد الصلاة وكان موعظة بليغة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب ثم طلب منه أن يعهد إلى الأمة فقال ..
فكيف لم يروه إلا العرباض ؟! ولم لم يرووه إلا عن العرباض ؟!

وثانيا : إن هذا الحديث إنما حدث به في الشام وإنما تناقله وروجه أهل الشام ! وأكثر رواته من أهل حمص بالخصوص وهم من أنصار معاوية وأشد أعداء علي أمير المؤمنين عليه السلام .
فبالنظر إلى هذه الناحية لا سيما مع ضم النظر في متن الحديث إليه لا يبقى وثوق بصدور هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ كيف يوثق بحديث يرويه حمصي عن حمصي عن حمصي !!.. ولا يوجد عند غيرهم من حملة الحديث علم به ؟! وأهل الشام قاطبة غير متحرجين من الافتعال لما ينتهي إلى تشييد سلطان معاوية أو الحط ممن خالفه !
وثالثا : إن هذا الحديث مما أعرض عنه البخاري ومسلم وكذا النسائي من أصحاب السنن ... وقد بنى غير واحد من العلماء الكبار من أهل السنة على عدم الاعتناء بحديث اتفق الشيخان على الإعراض عنه وإن اتفق أرباب السنن على إخراجه والعناية به ...
قال ابن تيمية بجواب حديث افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة :
« هذا الحديث ليس في الصحيحين بل قد طعن فيه بعض أهل الحديث كابن حزم وغيره ولكن قد أورده أهل السنن كأبي داود والترمذي وابن ماجة ، ورواه أهل المسانيد كالإمام أحمد »
رابعا : إن المخرجين له ... منهم من صححه كالترمذي والحاكم ومنهم من سكت عنه كأبي داود ومنهم من عده في الحسان كالبغوي ومنهم من حكم عليه بالبطلان كابن القطان ...
خامسا : إن رواة هذا الحديث عن « العرباض بن سارية » هم :
1 ـ عبدالرحمن بن عمرو السلمي :
وزعم القطان الفاسي أنه لا يصح لجهالة حاله راجع تهذيب التهذيب 6|215 .
2 ــ حجر بن حجر الحمصي :
فأولاً : هو من أهل حمص .
واثنيا : لم يرو عنه إلأ أبو داود.
قال ابن حجر : « روى عن العرباض بن سارية . وعنه خالد بن معدان . روى له أبو داود حديثاً واحداً في طاعة الأمير .
3 ــ يحيى بن أبي المطاع الشامي :

فاولا : لم يرو عنه إلا ابن ماجة .

وثانيا : قال ابن القطان : « لا أعرف حاله »
4 ـ معبد بن عبدالله بن هشام :
أما الرابع فلم نجده إلا عند الحاكم حيث قال : « ومنهم : معبد بن عبدالله بن هشام القرشي » ثّم قال : « وليس الطريق إليه من شرط هذا الكتاب فتركته ».
وقد اعترف اعلام السنة بالعجر في فهم مدلول هذا الحديث ونذكر منهم :
1 ــ ابن العربي المالكي يقول ـ بعد ذكر رأيه ـ « ولم أعلم للحديث معنىً ». (شرح الترمذي 9|69 ).
2 ــ ابن البطال ينقل عن المهلب قوله : « لم ألق أحداً يقطع في هذا الحديث . يعني بشيء معين »( فتح الباري 13|180 ) .
3 ــ وابن الجوزي يقول : « قد أطلت البحث عن معنى هذا الحديث وتطلبت مظانّه وسألت عنه فلم أقع على المقصود » ( فتح الباري 13|188 ) وهذا الحديث غير معتمد كذلك ونسفة لك مثل غيره .........

اقتباس :
الصاحب لقبه به الله عز وجل في القرآن الكريم:
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40
وقد أجمع العلماء على أن الصاحب المقصود هنا هو أبو بكر رضي الله عنه،
فعن أنس أبا بكرحدثه فقال:قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وهو في الغار:لو أن أحدهم
نظر الى قدميه لأبصرنا تحت قدميه!! فقال النبي صلى الله عليه وسلم ,,يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما,,
قال الحافظ رحمه الله:ومن أعظم مناقبة قول الله تعالى:{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ }
الى قوله :{إِنَّ اللّهَ مَعَنَا}فان المراد بصاحبه هنا أبو بكر بلا منازع،
والأحاديث في كونه كان معه في الغار كثيرة شهيرة،ولم يشاركه في هذه المنقبة غيره.


واما اذ قصدك دعاه الله بصحابه فليس بها فضلية القران الكريم يذكر ان الصحبة بين الكافر والمؤمن وين الرسول الله والمنافق
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف

يافاضل أنت بهذه الكلام قد تُشكك في صُحبة المصطفى إنتبه لكلامك قليلاً
وعلى فكره صاحبه أي لازمه
وكيف للحبيب الكريم أن يُصاحب ويُلازم كفره ومنافقين

بنتي قلنا لكٍ ان الصحبة بين المسلم والكافر في القران فليس بها فضيلة ......
وما جئتي بها ايتها الفاضلة هرقطة لانه اساسا لم يثبت ان عتيق كان مع الرسول في الغار
اقتباس :
لمــــاذا سب صحابته إذاً وهو يقول هنــا
قال صلى الله عليه وسلم: « لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أُحد ذهباً ما أدرك مدّ أحدهم ولا نصيفه »

لا تقول لي الصحابه العدول فالحديث أمامك لم يحدد

ومن سب الصحابه ؟! وانتي تقولين الصحابه وهذا صحيح ولكن امثال عتيق فهولاء منافقين ولدينا ادلتنا واذ كان اللعن هو سب
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 )



6822 - أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قالت لي عائشة ( ر ) انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا ( ر ) قتل ذا الثدية فقالت لي إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لي انه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .


عائشه تلعن هنا فهل حكمها حكم الرافضة ؟!؟!

والان يا زميلتي هل لديك أدلة اخرى على أحقية ابو بكر ؟!
اضافة الى اسم واحد قتله ابو بكر من اجل الاسلام
اضافة الى كيف ان تنكرون على الشيعة القول في الوصية وان الامر شورى بعد رسول الله وابو بكر يخالف ؟! فاما خلافه ابو بكر بطالة واما عمر

وارجوا منك عدم الف والدوران اريد اجاباتك محدده وما طلتي من جوابه اثبتيه اولاا

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

قدوتي أمهات المؤمنين
مــوقوف
رقم العضوية : 34711
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 193
بمعدل : 0.03 يوميا

قدوتي أمهات المؤمنين غير متصل

 عرض البوم صور قدوتي أمهات المؤمنين

  مشاركة رقم : 124  
كاتب الموضوع : قدوتي أمهات المؤمنين المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-05-2009 الساعة : 12:23 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]
وماذا عن هذا الرد يا حفيدة؟


حفيــــــــــــــــــده !!؟؟

أنا مايهمني كل الي قلته لكن المهم أنك أعترفت أنه كان معه بالغار ..

خلاص هذا شئ يكفي


من مواضيع : قدوتي أمهات المؤمنين 0 شاهد كيف يضل الشيطان الرافضة !
0 نسب الرسول فضيله أم لا
0 توضيح وإستفسار
0 سؤال بسيط وخفيف
0 حرية التحااااااور والمحااااااوره

قدوتي أمهات المؤمنين
مــوقوف
رقم العضوية : 34711
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 193
بمعدل : 0.03 يوميا

قدوتي أمهات المؤمنين غير متصل

 عرض البوم صور قدوتي أمهات المؤمنين

  مشاركة رقم : 125  
كاتب الموضوع : قدوتي أمهات المؤمنين المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-05-2009 الساعة : 12:25 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسنين [ مشاهدة المشاركة ]

اللعن جائز لان القران يلعن



والقرأن كان يلعن مؤمنين أو مسلمين
القرأن لا يلعن إلا المنافقين أو الكفار



من مواضيع : قدوتي أمهات المؤمنين 0 شاهد كيف يضل الشيطان الرافضة !
0 نسب الرسول فضيله أم لا
0 توضيح وإستفسار
0 سؤال بسيط وخفيف
0 حرية التحااااااور والمحااااااوره

الصورة الرمزية عبد محمد
عبد محمد
شيعي حسيني
رقم العضوية : 9236
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 16,273
بمعدل : 2.59 يوميا

عبد محمد غير متصل

 عرض البوم صور عبد محمد

  مشاركة رقم : 126  
كاتب الموضوع : قدوتي أمهات المؤمنين المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-05-2009 الساعة : 12:55 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدوتي أمهات المؤمنين [ مشاهدة المشاركة ]
حفيــــــــــــــــــده !!؟؟

أنا مايهمني كل الي قلته لكن المهم أنك أعترفت أنه كان معه بالغار ..

خلاص هذا شئ يكفي



لم أعين في مداخلتي ذكر أبو بكر أو غيره

بل بناء على سؤالك وإشارتك أنت إليه أجبتك

دون تحديد إذا كان أبو بكر أو غيره في الغار


لان هذا لا يهمني من هو الذي معه

لخلو من كان معه من الفضيلة

عذرا كتبت إسمك حفيدة حيث كان نقاش سابق مع عضوة بهذا الإسم فالتبس معي


توقيع : عبد محمد


المال في الغربة وطن

والفقر في الوطن غربة
من مواضيع : عبد محمد 0 إيمان عائشة
0 الحكمة في اخفاء قبر فاطمة الزهراء عليها السلام ودفنها ليلا وسرا
0 رزقنا حفيدة
0 مسألة
0 ترددات القنوات الشيعية في تاريخ 6-8-2013
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 18-05-2009 الساعة 12:58 PM.


قدوتي أمهات المؤمنين
مــوقوف
رقم العضوية : 34711
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 193
بمعدل : 0.03 يوميا

قدوتي أمهات المؤمنين غير متصل

 عرض البوم صور قدوتي أمهات المؤمنين

  مشاركة رقم : 127  
كاتب الموضوع : قدوتي أمهات المؤمنين المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-05-2009 الساعة : 01:14 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]



يا زميلتي وشرحك ليس بصحيح الرواية واضحه وصريحه والصريح لا يؤول وابو بكر هرب في أحد مثلما تقول كتبك ورجاءا لا تعاندي لان النقاش يصبح عقيم (فـــــــــــــــــــــــاء) اذهبي وتاكدي ما معناها

جيش اسامة = غزوة اسامه يا بنتي ركزي من تقرين

وإن هرب يعني جبان !! قلت لك إقرأ التفسير


لا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم النبي يسب ؟!!!!!!
واما اللعن اذ كان الرسول يلعن لماذا تكفرون الشيعة لاننا نلعن ؟! ماهذا التناقض

لاتناقض ولاتكفير .. لكن هل تقارن نفسك بالرسول المعصوم






وانتي كذلك اعترفي النبي يلعن من يخالفه وهذا ما قلته انا
قال صلى الله عليه وسلم : « من سبَّ أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين »

محترمك ومحترم المكان يا زميلتي الفاضلة لكن قولي لنا هل ابو بكر قتل واحد ام لم يقتل يعني معقوله اسبوع كامل تخافين تجاوبين على هذا السؤال ؟!

بس أنت ماقلت لي معنى الشجاعه بالقتل أو لا ؟؟



؟!!!!!!!!!!!!!!
يا زميلتي وهل تعرفين ان ابا بكر وامه وابية ليسوا بخيار كانوا في الجاهله ؟! بل كانوا يعملون لدى عبد الله بن جدعان صاحب الدعارة في الجاهليه ؟!!!!! وعتيق كان عبدا عندهم ؟!
وان صح حديثك فلا يشمل ابو بكر كذلك
ومن لم يسجد لصنم هو الامام علي عليه السلام فقط وقلت لك عطيني رواية واحده من البخاري تقول ان ابو بكر لم يسجد لصنم قط ولم تاتي بها فرجاءا مره ثانيه كلام انشائي ما اريد


أخرج بسند صحيح عن السيدة عائشة (رضى الله عنها) قالت: (والله ما قال أبو بكر شعرًا قط فى الجاهلية والإسلام, ولم يسجد لصنم قط, ولقد ترك هو وعثمان بن عفان شرب الخمر فى الجاهلية.)

وأخرج الطبرانى فى الكبير, وعبد الله بن أحمد بن حنبل فى زوائد الزهد عن الشعبى قال: سألت بن عباس أى الناس كان أول إسلامًا؟ قال: أبو بكر الصديق)


يا فاضلة ليتك صادقه فانتم تغالوان في عتيق وصاحبة عمر بينما تقولون ان الشيعة تقدس لانها تنقل الحقائق ؟!؟ عندما جئتي بدليلن هن لامام علي ومن خصائصه وحاولتي نسبتهن الى عتيق لم يكن غلو منك ؟! ومن قلت انها الى الامام علي عليه السلام اصبحت انا مغالي ؟!!!!! لماذا الكيل بمكيالين ؟!

ههههههههههههه
نفسي مره واحده يا اختي تجيبين لي حديث مو موضوع
اولا : إن هذا الحديث بجميع طرقه وأسانيده ينتهي إلى « العرباض بن سارية السلمي » فهو الراوي الوحيد له وهذا مما يورث الشك في صدوره لأن الحديث كان في المسجد وكان بعد الصلاة وكان موعظة بليغة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب ثم طلب منه أن يعهد إلى الأمة فقال ..
فكيف لم يروه إلا العرباض ؟! ولم لم يرووه إلا عن العرباض ؟!

وثانيا : إن هذا الحديث إنما حدث به في الشام وإنما تناقله وروجه أهل الشام ! وأكثر رواته من أهل حمص بالخصوص وهم من أنصار معاوية وأشد أعداء علي أمير المؤمنين عليه السلام .
فبالنظر إلى هذه الناحية لا سيما مع ضم النظر في متن الحديث إليه لا يبقى وثوق بصدور هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ كيف يوثق بحديث يرويه حمصي عن حمصي عن حمصي !!.. ولا يوجد عند غيرهم من حملة الحديث علم به ؟! وأهل الشام قاطبة غير متحرجين من الافتعال لما ينتهي إلى تشييد سلطان معاوية أو الحط ممن خالفه !
وثالثا : إن هذا الحديث مما أعرض عنه البخاري ومسلم وكذا النسائي من أصحاب السنن ... وقد بنى غير واحد من العلماء الكبار من أهل السنة على عدم الاعتناء بحديث اتفق الشيخان على الإعراض عنه وإن اتفق أرباب السنن على إخراجه والعناية به ...
قال ابن تيمية بجواب حديث افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة :
« هذا الحديث ليس في الصحيحين بل قد طعن فيه بعض أهل الحديث كابن حزم وغيره ولكن قد أورده أهل السنن كأبي داود والترمذي وابن ماجة ، ورواه أهل المسانيد كالإمام أحمد »
رابعا : إن المخرجين له ... منهم من صححه كالترمذي والحاكم ومنهم من سكت عنه كأبي داود ومنهم من عده في الحسان كالبغوي ومنهم من حكم عليه بالبطلان كابن القطان ...
خامسا : إن رواة هذا الحديث عن « العرباض بن سارية » هم :
1 ـ عبدالرحمن بن عمرو السلمي :
وزعم القطان الفاسي أنه لا يصح لجهالة حاله راجع تهذيب التهذيب 6|215 .
2 ــ حجر بن حجر الحمصي :
فأولاً : هو من أهل حمص .
واثنيا : لم يرو عنه إلأ أبو داود.
قال ابن حجر : « روى عن العرباض بن سارية . وعنه خالد بن معدان . روى له أبو داود حديثاً واحداً في طاعة الأمير .
3 ــ يحيى بن أبي المطاع الشامي :

فاولا : لم يرو عنه إلا ابن ماجة .

وثانيا : قال ابن القطان : « لا أعرف حاله »
4 ـ معبد بن عبدالله بن هشام :
أما الرابع فلم نجده إلا عند الحاكم حيث قال : « ومنهم : معبد بن عبدالله بن هشام القرشي » ثّم قال : « وليس الطريق إليه من شرط هذا الكتاب فتركته ».
وقد اعترف اعلام السنة بالعجر في فهم مدلول هذا الحديث ونذكر منهم :
1 ــ ابن العربي المالكي يقول ـ بعد ذكر رأيه ـ « ولم أعلم للحديث معنىً ». (شرح الترمذي 9|69 ).
2 ــ ابن البطال ينقل عن المهلب قوله : « لم ألق أحداً يقطع في هذا الحديث . يعني بشيء معين »( فتح الباري 13|180 ) .
3 ــ وابن الجوزي يقول : « قد أطلت البحث عن معنى هذا الحديث وتطلبت مظانّه وسألت عنه فلم أقع على المقصود » ( فتح الباري 13|188 ) وهذا الحديث غير معتمد كذلك ونسفة لك مثل غيره .........


بنتي قلنا لكٍ ان الصحبة بين المسلم والكافر في القران فليس بها فضيلة ......
وما جئتي بها ايتها الفاضلة هرقطة لانه اساسا لم يثبت ان عتيق كان مع الرسول في الغار

ومن كان مع الرسول بالغار ؟؟

إذ يقول الله تعالى (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ)



ومن سب الصحابه ؟! وانتي تقولين الصحابه وهذا صحيح ولكن امثال عتيق فهولاء منافقين ولدينا ادلتنا

واذ كان اللعن هو سب
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 )



6822 - أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قالت لي عائشة ( ر ) انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا ( ر ) قتل ذا الثدية فقالت لي إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لي انه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .


عائشه تلعن هنا فهل حكمها حكم الرافضة ؟!؟!

والان يا زميلتي هل لديك أدلة اخرى على أحقية ابو بكر ؟!
اضافة الى اسم واحد قتله ابو بكر من اجل الاسلام
اضافة الى كيف ان تنكرون على الشيعة القول في الوصية وان الامر شورى بعد رسول الله وابو بكر يخالف ؟! فاما خلافه ابو بكر بطالة واما عمر

وارجوا منك عدم الف والدوران اريد اجاباتك محدده وما طلتي من جوابه اثبتيه اولاا


والسلام عليكم


أخي الكريم فضائل أبي بكر كثيره وكثيره

وإن أردتها عليك بقرأة فضائل الصحابه للبخاري ومسلم

لا أريد أن أئتي بأحاديث تحورهاأو تضعفها أو تنسبها لغيره إن لم تجيزلك

أنت غُرز في قلبك كره بعض الصحابه فمن الطبيعي ولن أستغرب من ردودك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه

ولكنه يضل الصاحب , الصديق , والتقي , وعتيق , وأول من أسلم , وأول من يدخل الجنه من الناس ... الى أخره




من مواضيع : قدوتي أمهات المؤمنين 0 شاهد كيف يضل الشيطان الرافضة !
0 نسب الرسول فضيله أم لا
0 توضيح وإستفسار
0 سؤال بسيط وخفيف
0 حرية التحااااااور والمحااااااوره

قدوتي أمهات المؤمنين
مــوقوف
رقم العضوية : 34711
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 193
بمعدل : 0.03 يوميا

قدوتي أمهات المؤمنين غير متصل

 عرض البوم صور قدوتي أمهات المؤمنين

  مشاركة رقم : 128  
كاتب الموضوع : قدوتي أمهات المؤمنين المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-05-2009 الساعة : 01:25 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

لم أعين في مداخلتي ذكر أبو بكر أو غيره

بل بناء على سؤالك وإشارتك أنت إليه أجبتك

دون تحديد إذا كان أبو بكر أو غيره في الغار

لان هذا لا يهمني من هو الذي معه

لخلو من كان معه من الفضيلة

عذرا كتبت إسمك حفيدة حيث كان نقاش سابق مع عضوة بهذا الإسم فالتبس معي


كيف يافاضل لم تقصد ابو بكر ..

وإنت هذا كلامك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]
نعم لأن الذي يرتكب خطيئة لا يكون من المؤمنين

قال الله تعالى

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ

وهنا الا ناهية

والرسول ص لا ينهى عن المباح أو المحلل

قال الله تعالى

ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون*الذين آمنوا وكانوا يتقون*لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ...))

سورة يونس 62-64

وصاحبكم خاف فكيف تكون فضيلة لشخص ينهاه الرسول ص عن الخوف

لو كانت عنده عقيدة بنبوة محمد ص لما خاف ورسول ص الله معه



أرج منك توضيح من هو الشخص الذي تتكلم عنه ؟؟


من مواضيع : قدوتي أمهات المؤمنين 0 شاهد كيف يضل الشيطان الرافضة !
0 نسب الرسول فضيله أم لا
0 توضيح وإستفسار
0 سؤال بسيط وخفيف
0 حرية التحااااااور والمحااااااوره

المشرف العقائدي
عضو برونزي
رقم العضوية : 20133
الإنتساب : Jul 2008
المشاركات : 814
بمعدل : 0.14 يوميا

المشرف العقائدي غير متصل

 عرض البوم صور المشرف العقائدي

  مشاركة رقم : 129  
كاتب الموضوع : قدوتي أمهات المؤمنين المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-05-2009 الساعة : 01:36 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدوتي أمهات المؤمنين [ مشاهدة المشاركة ]
الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة


يكثر الرافضة من القول بأن الخلافة غصبت من علي رضي الله عنه وارضاه وان ابا بكر سلبها منه وهذا افتراء عليهما رضوان الله عليهم

سأختصر الكلام للزملاء الرافضة

لماذا لم يطالب علي رضي الله تعالى عنه بالخلافة من ابي بكر الصديق رضي الله عنه والتزم الصمت وبايعه رضوان الله عليهما ؟؟

اليست الامامة ركن عظيم من اركان الدين فهل تخلي علي رضي الله عنها يهدمها ؟؟

ننتظر اجابة القوم



-----------------------
الرجاء من الجميع
وبالخصوص صاحبة الموضوع الأخت الكريمة
البقاء في أصل الموضوع
وإلا سوف يتم التحرير أو الإغلاق
--------------------------------------------------


من مواضيع : المشرف العقائدي 0 وعلماء الأزهر الشريف مع الخوارج الوهابية من جديد
0 فقط للمتزوجون ... والعزاب أولى ...
0 موضوعي الحواري للجادين فقط عن (أبتلاء أم الحسنان) <>
0 هل لا زال التيميون والوهابية يتبجحون بأنهم من أهل السنة الأحباب !
0 "حيــدرة " و " المنيعي " هنا في حوار مخصوص

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 130  
كاتب الموضوع : قدوتي أمهات المؤمنين المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-05-2009 الساعة : 04:56 PM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حمد لله على السلامة تركتي الموضوع يومين يا زميلة .....

اقتباس :
وإن هرب يعني جبان !! قلت لك إقرأ التفسير

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وان هرب يعني جبان !!!!! <=== اسالي طفله عمرها 10 سنوات قولي لها من يهرب ماذا هو
اقتباس :
لاتناقض ولاتكفير .. لكن هل تقارن نفسك بالرسول المعصوم

يا بنتي لو حضرتك قارى قران ما قلتي هذا الكلام
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} (21) سورة الأحزاب
وهذا ردا على قولك وخير الكلام ما قل ودل
اقتباس :
قال صلى الله عليه وسلم : « من سبَّ أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين »

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 )


6822 - أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قالت لي عائشة ( ر ) انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا ( ر ) قتل ذا الثدية فقالت لي إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لي انه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
جميل جدا تفضلي قولي لعنة الله وملائكة على عائشه لانها على مبانيكم سبت ابن العاص الصحابي عندكم
وقلنا لك مرارا وتكرار اننا لسنا مثلكم عندنا كل الصحابه عدول وملائكة


اقتباس :
أخرج بسند صحيح عن السيدة عائشة (رضى الله عنها) قالت: (والله ما قال أبو بكر شعرًا قط فى الجاهلية والإسلام, ولم يسجد لصنم قط, ولقد ترك هو وعثمان بن عفان شرب الخمر فى الجاهلية.)

وأخرج الطبرانى فى الكبير, وعبد الله بن أحمد بن حنبل فى زوائد الزهد عن الشعبى قال: سألت بن عباس أى الناس كان أول إسلامًا؟ قال: أبو بكر الصديق)

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مسكينه يا بنتي ليش ما تحطين السند كامل حتى نشوف هل هو صحيح ؟!
والظاهر انك تلفين وتدورين على نفسك
وكان أبو قحافة وأبناؤه من عبيد عبدالله بن جدعان، ومن أصل حبشي ولمّا تحرر أبوبكر من العبوديّة أصبح اسمه عَتيق
وهذه من عادات العرب في تسمية المتحررين من العبودية بعَتيق ومعتَق وعُتَيق. وكان عَتيق ومعتَق وعُتَيق أولادا لابي قحافة .

فلم يكن تيم من قريش ولم يكن أبو بكر من العرب لكن الانتماء الى القبائل العربية كان سهلا عبر التحالف معها ويتم تبني رجال القبائل الذكور الغرباء عبر تزويجهم من كرائم العرب ،واعلان أبوتهم لهم .

وكانت وظيفة ابي قحافة في دار سيده عبدالله بن جدعان التيمي تتمثل في:

1 ـ النداء على طعامه :فجاء في حقّ عبدالله بن جدعان من الشعر:

له داع بمكّة مشمعل *** وآخر فوق دارته ينادي


2 ـ ووظيفته الثانية: ذكرها المعتزلي تتمثل في طرد الذبان عن مائدته

لذا قال شاعر عائشة في حرب الجمل عمير بن الأهلب الضبّي معترفاً بعبودية أبي بكر واهله:

أطعنا بني تيم بن مرّة شقوة *** وهل تيم إلاّ أعبد وإماء

وقال شاعر أيضاً:

كفينا بني تيم بن مرّة ما جنت *** وما التيمُ إلاّ أعبدٌ وإماء

وقال الشاعر الحميري في أبي بكر :

والناس يوم الحشر راياتهم *** خمس فمنها هالك أربع

فراية العجل وفرعونها *** وسامري الامة المشنع

وراية يقدمها أدلم *** عبد لئيم لكع أكوع
وأم أبي بكر سلمى من جواري ابن جدعان أسكنها الابطح خارج مكة

لذا كان أبو بكر رجلا مغموراً في مكّة لا يعرفه الناس فهو أحد عبيد عبدالله بن جدعان التيمي وكان اسمه عتيق

وحرّر عبدالله بن جدعان أبا بكر وأخوته من العبودية فأصبح اسمهم عَتيق وعُتيق ومُعْتَق ، فلم يُعرف واحد من هؤلاء الاخوة في مكة بالوجاهة.

فكان أبو بكر من عبيد الحبشة العاملين في خدمة أثرياء مكّة، لذا كان أسود اللون ،لذا قال المسعودي عنه: وكان طوالا آدم([35]).

وقال الواقدي عنه: هو رجل آدم اللون

وقال ابن الجوزى: السودان اسامة بن زيد وابو بكر وسالم مولى أبي حذيفة وبلال بن رباح

لذا قال قيس بن سعد بن عبادة لأبي بكر:ليس عندك حسب كريم

أي ليس عندك عشيرة .

وقال عمر عن أبي بكر : ضئيل بني تيم

وقال أبو سفيان عنه: أبو فصيل

في الوقت الذي يصف فيه أبو بكر أبا سفيان بشيخ قريش وسيّدهم

وقالت عائشة بنت طلحة: إنّ طلحة بن عبيدالله أفضل من أبي بكر. في حين كان طلحة بن عبيد الله التيمي من عبيد هذه المؤسسة وأمه الصعبة بنت عبد الله الحضرمية ،شهرتها سيئة ،اذ لما ولدت طلحة طالب به عدة رجال منهم ابو سفيان فرغبت امه في عبيد الله وتركت الزناة الآخرين.
( لمعلوماتك لكٍ اكثر حتى تعرفين حقيقة خليفتك راجعي صاحب الغار ابو بكر ام رجل اخر لمحقق نجاح الطائي متوفر على النت )
اقتباس :
ومن كان مع الرسول بالغار ؟؟

إذ يقول الله تعالى (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ)

الدليل يا زميلتي ورواياتكم وروايتنا تقول ان هناك دليل مع رسول الله فاين تبخر الدليل ؟!؟!
ومن ثم يا صغيرتي انا ماعندي مشكله ان كان مع الرسول في الغار او لم يكن ففي الحالتين ليس له فضيلة .....


اقتباس :
أخي الكريم فضائل أبي بكر كثيره وكثيره

وإن أردتها عليك بقرأة فضائل الصحابه للبخاري ومسلم

لا أريد أن أئتي بأحاديث تحورهاأو تضعفها أو تنسبها لغيره إن لم تجيزلك

أنت غُرز في قلبك كره بعض الصحابه فمن الطبيعي ولن أستغرب من ردودك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه

ولكنه يضل الصاحب , الصديق , والتقي , وعتيق , وأول من أسلم , وأول من يدخل الجنه من الناس ... الى أخره

وينها هذه الفضائل يا فاضلة ؟! الى الان لم تاتي بشي واحد صحيح على مباني قوم ؟! كل ما جئتي به يضعفه علمائك وانا اريدك تفكرين حتى تعرفين كيف هو المذهب الشيعي الي يثبته صحته في كتبكم انتم
واما قولك يضل الصاحب والصديق ؟! عجيب والله اذ انتي مصره على الباطل لماذا تدخلين نقاش وانتي معانده ؟!
وصدقيني لاهو الاول ولا هو صاحب ولا هو تقي ولا صديق ولا يشم ريح الجنه

وسؤالي السحري نفسه
هل يوجد فضائل صحيحه لعتيق المعتوقة رقبته من الرق في كتب السنه ؟!
مع ملاحظه الى الان حضرتك لم تجيبي على اي سؤال من اسئلتي
والسلام عليكم




توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أبطال ادلة السنه على افضلية ابو بكر



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 08:10 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية