[عاشق ال14]

إنشاء الله فهمنا لماذا الشيعة يقولون يامحمد ياعلي يافاطمة.....
هل لديك سؤال آخر عن الشيعة فتفضلي وادلي بدلوك فوالله لا نأتي بجواب إلا من صحاحكم لكي نحتج بها عليكم من دون كتبنا والقرآن الكريم

[محبه للخير.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

يا محبة الخير كما تدعين نحن عندما نقول يامحمد ياعلي يافاطمة ويا آل البيت يعني نقسم عليك يا الله بأحب الخلق إليك اللذين شفعتهم فينا فعندما نقول يامحمد ياعلي كونوا شفعائي عندالله في قضاء حاجتي أي نقسم بحقهم كما أقسم الله تعالى بآياته إذ أقسم ب{والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها والليل وما يغشاها والسماء وما بناها والأرض وما طحاها ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها}.. لماذا كان تعالى يقسم {قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها} صدق الله العلي العظيم فهل تنكرون أن الله أقسم بمخلوقاته أجيبي يا محبة الخير

من تكون لتساوي نفسك برب العباد:eek::eek:
لله ان يحلف مايشاء مما خلق ولقد حلف برسول الله
في آيه 72 لسوره الحجر وهي
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72)

ورجاااء من عاااشق 14 لاتساوي العباد بالله

[محبه للخير.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسنين [ مشاهدة المشاركة ]

وهذي هدية لك اختي تفسير القرطبي - سورة المائدة - الاية 35 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ ) الوسيلة هي القربة فكر معاي شوي شوي القربه بمااذا بالعمل الصااالح تذكر حديث الرسول في الثلاثه اللذين حبستهم صخره في الكهف فأخذ كل منهم يدعوا بالعمل الصالح الذي فعله وأنا لما أسوي عمل صااالح بالله عليك الايعتبر تقرب لله عن أبي وائل والحسن ومجاهد وقتادة وعطاء والسدي وابن زيد وعبد الله بن كثير, وهي فعيلة من توسلت إليه أي تقربت ; قال عنترة : إن الرجال لهم إليك وسيلة أن يأخذوك تكحلي وتخضبي والجمع الوسائل ; قال : إذا غفل الواشون عدنا لوصلنا وعاد التصافي بيننا والوسائل ويقال : منه سلت أسأل أي طلبت , وهما يتساولان أي يطلب كل واحد من صاحبه ; فالأصل الطلب لكن الطلب يكون لمن؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أليس لله ; والوسيلة القربة التي ينبغي أن يطلب بها , تم توضيحه في النقطه الاولى والوسيلة درجة في الجنة , وهي التي جاء الحديث الصحيح بها في قوله عليه الصلاة والسلام : ( فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة(1 أنظر الذي كبرته بالون الاسود يقصد به أن الوسيله درجه في الجنه وقال الرسول بها أن من طلب له الوسيله سوف يشفع له لكن متى؟؟؟؟؟؟؟ يووووووم القياااامه والدليل الجواب الذي وضعته تحت انت وهو تكمله لحديثك..... 1) .يعني من تقرب الي اشفع له او سيشفع له ونحوه أي من قال بعد الاذان اللهم رب هذه الدعوه التاامه والصلاه القائمه أتي محمدآ الوسيله والفضيله وأبعثه مقام المحمود الذي وعدته فماذا تردين على مفسركم القرطبي؟

هذاا ردي على كلامك لانك وضعته بس شكلك مافهمته

وأشكر لك أحترامك لأداااب الحوااااااااار

[محبه للخير.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاعلي [ مشاهدة المشاركة ]

الحمدلله توجد مواقف كثيرة للرسول الاكرم كان ينادي الامام علي كثير يا علي يا علي ويكفي بان الاسماء التي ناجي ادم ربة وناجي نوح لستقرار السفينة هي هذه الاسماء بمحمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين لذلك نحن نناجي كما فعل الانبياء وكما عمل الاولياء ولا احتاج لدليل لان الاخوة كفو ووفوا فلا تزيدين بالعداوة وانتي الان على يقين بهذه الردود التي تكسر الظهر فنحن جميعا لدينا اخطاء ويمكن كنا نفكر بامور عكسية ولكن اذا اتضحت الامور يجب علينا ان لانستهين به

صدقني والله ماأصدق أن نوح نادى بيامحمد وياعلي بس صدقني والله أنه نادى ربه لانه لم يكن يعلم من هو خاتم الانبياء ولا بلخليفه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولا يعلم متى يموت تبغيه يعرف بمن سوف يأتي بعد بمئات السنين صعبه العقل والقلب يصدق هالشيء

[محبه للخير.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة DaShTi [ مشاهدة المشاركة ]

احسنت قولا عبد محمد وهي ارادت دليل لمعجزة للإمام علي وأتيتها بها ولم ترد جوباً

أنا الذي قرأته مكتوب كراامه وليست معجزه والكرااامه أنا معك للصالحين من عبااد الله لكن معجزه مثل الانبياء :confused::confused:

[محبه للخير.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dashti [ مشاهدة المشاركة ]

محبة الخير أن هزمت شر هزيمة والافضل يعود لله

ليه مافيها الشيء الواحد مشغول وأنا أتيت ورديت وياليت تقرئين كل كلامي تمام لتفهميه

[محبه للخير.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليسوع [ مشاهدة المشاركة ]

عندي سؤال يا محبه للخير ممكن تأتينا بدليل من القرأن يثبت ان اللي يتوسل بالنبي وأهل البيت عليهم السلام جميعا يكون مشرك وكافر ؟؟؟ انتظر الجواب .

إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)
دليل بغايه الصراحه....

[محبه للخير.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا بنتي تلفين وتدوين على نفسج ليش ؟! ابتغوا له الوسيلة علمائك يفسروها تفسير غير صحيح ...... الرسول بشر عمر وين في الاحلام ؟!؟! واذ احنا مسلمين ليش جايبته ايات من القران تريدن ان تلصقيها بنا وتقولين نحن مشركين ؟! أثبتي لك على راي هل الشيعة مسلمين ام لا ؟! نعم عمر لا يشم ريحه الجنه وعند الله تجتمع الخصووووووووووووووم يا عزيزتي افهمي الكلام مصدر التشريع عند المسلمين هو الكتاب والسنه النبوية ولا يستطيع احد الاخذ بواحد منهما فقط ...... سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 ) ‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏. والان هل رسول الله يدعوا الى الشرك يا صغيرتي ؟!! والى الان لم تجيبي على سؤالنا

أجابتي على سؤالك

لم يصح في هذه الصلاة حديث اي صلاه الحاجه

رويت " صلاة الحاجة " في أربعة أحاديث : اثنان منهما موضوعان والثالث ضعيف جدّاً ، والرابع ضعيف .

والحديث الذي ذكرت رواه الترمذي ( 479 ) وابن ماجه ( 1384 ) . وقال الترمذي : هذا حديث غريب ، وفي إسناده مقال .

وذكر الألباني رحمه الله في " ضعيف الترغيب " ( 416 ) وقال : حديث ضعيف جدّاً .
وأن اردت الادله سوف أضعها لك

[خادم الحسنين]

وروى بن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري وكان خازن عمر قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لامتك فإنهم قد هلكوا فأتى الرجل في المنام فقيل...
من كتاب فتح الباري - ابن حجر الجزء 2 صفحة 495

ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد بالجانب الغربي في أعلا المدينة مقابر قريش دفن بها موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وجماعة من الأفاضل معه أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال يقول ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي ما أحب أخبرنا

وموسى بن جعفر عليهما الصلاة والسلام هما من ائمتنا

من كتاب تاريخ بغداد الجزء 1 صفحة 120




أن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من القبر ليالي الحرة ونحو ذلك
فهذا كله حق ليس مما نحن فيه والأمر أجل من ذلك وأعظم
وكذلك أيضا ما يروى أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الجدب عام الرمادة فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر فيأمره أن يخرج فيستسقي الناس فإن هذا ليس من هذا الباب ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم وأعرف من هذه الوقائع كثيرا

لابن تيمية -من كتاب اقتضاء الصراط الجزء 1 صفحة 373

يعني الحين عمر وخويه مشركين شلون يشكون للقبر؟


http://feqh.al-islam.com/Display.asp?...
كتاب الانصاف للشيخ علاء الدين المرداوي الحنبلي يقول: يجوز التوسلُ بالرجل الصالح, على الصحيح من المذهب.. وقال: مشروع إجماعاً وهو الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى: وأبتغوا اليه الوسيلة)




قال السبكي : ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه ولم ينكر ذلك أحد من السلف ولا من الخلف

من كتاب فيض القدير الجزء 2 صفحة 134

خصوصا انكم من اتباع السلف والسلف كما قول شيخكم لا ينكرون التوسل بالنبي صلى الله عليه واله وسلم



3243 - سألته عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله جل وعزفقال لا بأس بذلك

من كتاب العلل ومعرفة الرجال الجزء 2 صفحة 492 لاحمد بن حنبل-

هذا هو مذهبكم الكبير لا يقول لا باس والتبرك والتقرب الى الله تعالى بنبيه

‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق

سنن الدارمي - المقدمة - الحديث رقم(92)



ماذا تقولين يا محبه الخير. لكي هذه الروايات؟

[محب نصر الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه للخير. [ مشاهدة المشاركة ]

أنا أقول لكل شيعي أنت تصدق القرآن فلماذا تأتي بأحاديث تحتوي على عمر رضي الله عنه ... ألستم من تقولون لوكان عمر بالجنه لطلبت من ربي ان يخرجني من الجنه التي فيها عمر لانكم لاتودون ان تكونون مثله بأي شي فلماذا الاستدلال هل لتقليل من قدره فوالله ستظل محبته في قلوبنا كما كان رسول الله يحبه

ههههههههههه

هذا هروب مبطن ، لم يكن أستدلالنا بعمر

لأنكم تلزمون أنفسكم بحجية أفعال الصحابة

فبما أن عمر توسل يكون مفهومه للآية

(وابتغوا إليه الوسيلة) هي التوسل ، أما ما كتبتي

فهو تحيال وهروب.