السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
استاذي الكريم
دائماً تكرر كلمة أنني أكذب ولاأعرف لماذا وأنت تكذبني وتاتي بأحاديث كذب
ياأستاذ هناك شيئ إسمه سند للحديث وهناك شيئ شيئ إسمه درجة الحديث فعندما توردها
نعرف من الذي فينا يكذب .أما أن تنسخ وتلصق وتصحح كما تشاء فهذا ينافي الأمانه العلميه فضلاً
عن وعيد الرسول الكريم . من كذب علي متعمداً فاليتبوء مقعده من النار
وللعلم أستاذي لكي أخدمك وأريحك السنن والمسانيد ليست هي الصحيح فقط للعلم .
اي راوي يا عزيزي انته كذاب وقد بينت كذبك على اسانيدكم لاكثر من مره وهذه المره كذلك سوف اقص لسانك
اقتباس :
هنا نقول خلاك العيب .أما أن تنسخ وتلصق فهناك أناس يصدقون كما صدقت أنت بالرغم من أن
الحديث ضعيف . أنا أستاذي لم أكذب وأنت تعلم ذلك لأنني نقلت قول علماء الجرح والتعديل .
أتمنا أن توردون النصوص بأمانه علميه كما نوردها نحن لكم .
وانا اقول عيب عليك ان تجعل كل رجالكم غير ثقه وتكذب
اقتباس :
إن الله تعالى أوحى إلي فى علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : أنه سيد المؤمنين
و إمام المتقين , و قائد الغر المحجلين " .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 528 ) :
$ موضوع .
أخرجه الطبراني في " المعجم الصغير " ( ص 210 ) عن مجاشع بن عمرو حدثنا عيسى بن
سوادة النخعي حدثنا هلال بن أبي حميد الوزان عن # عبد الله بن عكيم الجهني #
مرفوعا , و قال : تفرد به مجاشع .
قلت : و هو كذاب , و كذا شيخه عيسى بن سوادة , و به وحده أعله الهيثمي في
" المجمع " ( 9 / 121 ) فقصر , و قال شيخ الإسلام ابن تيمية : هذا حديث موضوع
عند من له أدنى معرفة بالحديث , و لا تحل نسبته إلى الرسول المعصوم , و لا نعلم
أحدا هو سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين غير نبينا صلى الله
عليه وسلم , و اللفظ مطلق , ما قال فيه من بعدي , و أقره الذهبي في " مختصر
المنهاج " ( ص 473 ) .
موضوع كل فضيله الى الامام علي موضوعه ؟!!!! أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )
1057 - حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي قثنا أحمد بن الأزهر ، نا عبد الرزاق قال : أنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن إبن عباس قال : بعثني النبي (ص) إلى علي بن أبي طالب فقال : أنت سيد في الدنيا ، وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ، وحبيبك حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، الويل لمن أبغضك من بعدي .
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 84 )
- قال الشعبى : نعم ، بينما واقف في الهجريين إذ قال لي رجل هل لك في رجل يحب امير الؤمنين ؟ قلت : نعم ، فأدخلني على رشيد فلما رآني اشار بيده إلى وانشأ يحدث ، قال خرجت حاجا فلما قضيت نسكى قلت لو أحدثت عهدا بأمير المؤمنين ، فمررت بالمدينة فأتيت باب علي فقلت لانسان استأذن لي على سيد المسلمين فقال هو نائم وهو يظن اني اعني الحسن ، فقلت : لست اعني الحسن انما اعني امير المؤمنين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين ، قال أو ليس قد مات ؟ فقلت أما والله انه ليتنفس الآن بنفس حى ويعرق من الدثار الثقيل ، فقال أما إذا عرفت سر آل محمد فادخل وسلم عليه وأخرج فدخلت على امير المؤمنين فأنبأني باشياء تكون فقلت لرشيد إن كنت كاذبا فلعنك الله ، وقمت وبلغ الحديث زيادا فبعث إلى رشيد فقطع لسانه وصلبه .
الذهبي يصحح مايكذب به ابن تيمه وشيخ النفاق
ماذا المذهب المتناقض يا ابو تامر وانظر الى النصب والعداء فقط لانه بحق امير المؤمين اصبح موضوعا لعن الله النواصب
اقتباس :
أنا معك واوافقك ولاكن ماذا يعني ذلك ؟ هل يعني الإمامه أم الولايه أم ولاية المسلم لأخيه المسلم ؟
وتذكر بأن في كتبك أنت وإبحث في قوقل عنها أن هناك قصه أعطيك أياها وخذ عندك على هذا الرابط
إختر شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - إلكتروني مفهرس - نسخة أولى
إذهب لصفحة 118 وستجد هذا الكلام
وروى أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري عن أبي المنذر وهشام بن محمد بن السائب عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: كان بين العباس وعلي مباعدة، فلقي ابن عباس علياً، فقال: إن كان لك في النظر إلى عمك حاجة فأته، وما أراك تلقاه بعدها. فوجم لها وقال: تقدمني واستأذن، فتقدمته واستأذنت له، فأذن فدخل، فاعتنق كل واحد منهما صاحبه، وأقبل علي عليه السلام على يده ورجله يقبلهما، ويقول: يا عم، ارض عني رضي الله عنك، قال: قد رضيت عنك.
ثم قال: يابن أخي، قد أشرت عليك بأشياء ثلاثة فلم تقبل، ورأيت عاقبتها ما كرهت، وهأنذا أشير برأيٍ رابعٍ، فإن قبلته؛ وإلا نالك ما نالك مما كان قبله. قال: وما ذاك يا عم؟ قال: أشرت عليك في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسأله، فإن كان الأمر فينا أعطاناه، وإن كان في غيرنا أوصى بنا. فقلت: أخشى إن منعناه لا يعطيناه أحد بعده، فمضت تلك
لماذا يسألونه أستاذي ألم يكن يعلمون ذلك ؟
فنقول ونهج البلاغه به الصحيح وغير الصحيح
تقول اين حديث الدار ؟! وين حديث الثقلين ؟!
فهل اوصى يا فهيم زمانك الرسول في ابو بكر ؟.!! ان ام الامر شورى لماذا هذا الكذب كله
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 170 )
784 - وعن زيد بن ثابت عن رسول الله (ص) قال إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .
والان بعدما قطعت لسانك الكذاب اقول هل اتبعت النبي يا ابو تامر ؟!!!
ومداخلتك هذه بصراحه مضحكه على مستوى الحقد الذي تعيشوه كل شي في حق الامام علي يصبح ضعيف
بل ان الامام علي هو سيد المتقين شاء الناصبي ابن تيميه شيخ النفاق ام ابى
ولك مني ضربه قريبه
وهمسه الختام الان انت بذات اكثر من 200 رواي سني اصبحوا كذابين اذ كانوا جل رواتكم كاذبين فمن اين تاخذون دينكم ؟!!!!!
والسلام عليكم
1057 - حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي قثنا أحمد بن الأزهر ، نا عبد الرزاق قال : أنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن إبن عباس قال : بعثني النبي (ص) إلى علي بن أبي طالب فقال : أنت سيد في الدنيا ، وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ، وحبيبك حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، الويل لمن أبغضك من بعدي .
ياأستاذ هناك شيئ إسمه سند للحديث وهناك شيئ شيئ إسمه درجة الحديث فعندما توردها
نعرف من الذي فينا يكذب .أما أن تنسخ وتلصق وتصحح كما تشاء فهذا ينافي الأمانه العلميه فضلاً
وللعلم أستاذي لكي أخدمك وأريحك السنن والمسانيد ليست هي الصحيح فقط للعلم .
2266 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: مقدمة الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3
خلاصة الدرجة: صحيح
هل رأيت أستاذي
1 - الراوي
2 - المصدر
3 - الصفحه
4 - الدرجه
وهنا نقول خلاك العيب .أما أن تنسخ وتلصق فهناك أناس يصدقون كما صدقت أنت بالرغم من أن
الحديث ضعيف . أنا أستاذي لم أكذب وأنت تعلم ذلك لأنني نقلت قول علماء الجرح والتعديل .
أتمنا أن توردون النصوص بأمانه علميه كما نوردها نحن لكم .
تقبل شكـــــــــــــــــــــري
لم تأتي بما كلبته منك أستـــــــــــــــــــــــاذي . نسخ ولصق ضعيف في ضعيف .
أين السنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد يارجل ؟ أين المصدر ؟ أين الدرجه ؟
ألم نقل إقرأو قبل النسخ ؟ الزوائد , الزوائــــــــــــــــــــــــــد أحاديث مكذوبه .
الزوائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد = زائده , كلام مضاف . أين عربيتكم ياعرب
أبا لهب ذكر بنص صريح بالقرآن إذن هو أفضل من أبا بكر؟؟
حطم أصنامكم تحطيمااااااا
لذا لانرى للصمت جوابا
وهااااااااااااكم ياناكري فضائل الإمام علي عليه السلام
أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو عبد الله المحاملي نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير نا جعفر بن زياد نا هلال الصيرفي نا أبو كثير الأنصاري حدثني عبد الله بن أسعد بن زرارة قال قال رسول ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة أسري بي انتهيت إلى ربي تعالى فأوحى إلي أو أخبرني جعفر شك في علي بثلاث أنه سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر المحجلين
من كتاب تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 302
أجبنا عن سؤالك فما كان منك إلا إعادته مرة أخرى !!!!
قلنا إن سؤالك ينافي القياس السليم ، ولا أفضلية لمن ذكر القرآن الكريم اسمه ، مالم يفضله الله تعالى بقول صريح .
وسؤالك لا يصح به الاستدلال على أفضلية أبي لهب على أبي بكر رضي الله عنه ، ولو كان هذا القياس صحيحا فإليك هذا السؤال :
ذكر الله تعالى في كتابه هامان وزير فرعون باسم صريح ( وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا .. ) ولم يذكر علي بن أبي طالب وزير محمد صلى الله عليه وسلم ووليه ( على حد قولكم ) فهل هذا يعني أن هامان أفضل من علي رضي الله عنه - حاشاه -
جماعتك من السلف يعتبرون الاسم الصريح في القران فضيله فقلنا لهم ذكر ابا لهب وعلى مبادئهم فهو افضل من صنمهم ابا بكر
نحن متفقون على أن لا أفضلية مع ذكر الاسم
طيب لماذا الامر يختلف في مقايسكم ان وصل الى علي وابنائه ؟!!
لو اختلف الأمر في مقاييسنا ان وصل إلى علي وأبنائه رضي الله عنهم لما سألتك عن اسم إمام واحد كسؤالي عن اسم ملك واحد ونبي واحد ، ولكن الآيات هي التي لم تصل إلى ذكر آل البيت واقتصرت في بيان أصول الدين على الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله .
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 94 )
- حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد إبن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ، صحيح - الصحيحة 1750 .
وهذا ما طلبت
نعم .. بارك الله في علمك
وهل الولاية الورادة هي ولاية رتبة أم مرتبة ؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لصوفي حجه عليك وليس علي لأنهم جزء من الشيعه .
لعن الله الجهل اي والله
هذا الراوي الثقه عندكم لقبه الصوفي وليس صوفي المعتقد يا جاهل
مرتبته عند ابن حجر : ثقة
مرتبته عند الذهبـي : ثقة
وان كان صوفي كيف يوثقه ابن حجر والذهبي ؟!!
يا ابو تامر كافي كذب حرام عليك
اقتباس :
لم تأتي بما كلبته منك أستـــــــــــــــــــــــاذي . نسخ ولصق ضعيف في ضعيف .
أين السنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد يارجل ؟ أين المصدر ؟ أين الدرجه ؟
ألم نقل إقرأو قبل النسخ ؟ الزوائد , الزوائــــــــــــــــــــــــــد أحاديث مكذوبه .
الزوائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد = زائده , كلام مضاف . أين عربيتكم ياعرب
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عجيب العين التي لا تنكسر التي تملكها يا كذاب
كل شي اكتبه بمصدر اما ان كنت لا تقرا ما اكتب فهذا شانك واي زوائد بارك الله بك 205 واكثر من رواه السنه انت اخرجتم وسئلتك هل الرواي التي تقولون انه ضعيف فقط لانه روى في حق الامام علي اذ وردت روايه عن عمر عنه تاخذون بها ؟ فرايتك تلف وتدور مثل النعاج ولا تجب لا تخاف اجب عن سؤالي يا صغيري
اقتباس :
نعم .. بارك الله في علمك
وهل الولاية الورادة هي ولاية رتبة أم مرتبة ؟؟؟
يا استاذنا الفاضل هنا رسول الله ولايته عامه على المسلمين ام هناك شك في ولايه رسول الله عندكم ؟!
فالرسول كلامه واضح جدا من كنت مولاه قائده زعيمه خليفته فعلي مولاه
والحديث صحيح على معتقداتكم والان فعلا شعرت بارتياح ان هناك من السنه من لا يخرج كل رواته حينما ينقلون فضائل الامام علي
اما ابو تامر اتقي الله في نفسك وكفاك كذابه يا صاحب الصوف هههههههههههه
يعني انا الي رأي متواضع بالموضوع....ذكر سيدنا علي عليه السلام موجود بالاسم وباكثر من موضع وانا طلبي من اخوتي الشيعه انهم ما يجاوبوا اجابات اذا ما كانو متمكنين منها وبتمنى على المشرفين انهم يطلبو الاجابات من المرجعيات المتخصصه لحتى ما يكون لحدحا حجه علينا
العرض العادي
