[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه للخير. [ مشاهدة المشاركة ]

إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14) دليل بغايه الصراحه....

طيب يا ست محبه للخير انتي استندتي إلى هذه الأيه الكريمه .

ولكن علمائكم اجازو الاستغائه والتوسل واليك الدليل ..

اولا :

قال الإمام النووي(ت: 676 هـ) في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه".

ثانيا :
الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي رضى الله عنه (ت:861هـ) فتح القدير، ج2، ص332، كتاب الحج، باب زيارة النبي صلى الله عليه وسلم:
ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة فيقوليا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

اكتفي بهذه الروايتين ...فخير الكلام ماقل ودل ..

والأن ياست محبه هل خفية هذه الايه الكريمه عن الأمام النووي .. والامام كمال الحنفي

وإن كان الجواب لا !! فلماذا اجازو التوسل ؟؟؟؟

وهل الامام النووي .. والأمام كمال الحنفي الذين اجازو التوسل الأن هم مشركين بنظرك ؟؟؟

[shi3ia w aft5r]

محبة الخير

اولا : ليش ما رديتي علي ؟؟؟

ثانيا : لاحظي انج فشلتي بالرد و بديتي تتهربين

انا اقول لو انتي منتي قد الموضوع اللي كتبتيه قولي حق الادارة يغلقونه ولا تفشلين نفسج و مذهبج لانج انتي هنا قام تمثلين السني .. و لا تزعلين خليج واقعية هذا الصج


و ببسج لف و دوران اهم يسألون سؤال تردين بجوابب بوادي و السؤال بوادي !!!!

و ابي اعرف هل كلامي غير مفهوم لمن اقول انه (( الشرك هو ان نعبد مع الله شيئا )) و احنا لمن نقول يا علي احنا ما قام نعبده

كل الآيات اللي قام يجيبينها تتكلم عن الكفار و المشركون اللذين يعبدون مع الله شيئ افهميني احنا ما نعبد الامام علي سلام الله عليه و لا باقي الائمة عليهم السلام احنا نتوسل بهم إلى الله

و لا تقعدين تفسرين لنا الآيات على كيفج

لو كانت الحجج اللي تبينها منا من القرآن فالنقاش معاج مستحيل لأنج منتي راضية تاخذين التفاسير من كتبنا و الاعجب انج باعترافج ما تبين نتحجج عليج من كتبج >> ما عرفنالج <<

يعني شتبينه نسويلج و شلون بنناقششج ؟؟؟

>> يعني ان شاء الله ما تكشتين هالمرة و تردين علي <<

مع تحياتي ،،،،

[DaShTi]

محبة الخير أن هزمت شر هزيمة

والافضل يعود لله

[محبه للخير.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dashti [ مشاهدة المشاركة ]

محبة الخير أن هزمت شر هزيمة والافضل يعود لله

ليه مافيها الشيء الواحد مشغول وأنا أتيت ورديت وياليت تقرئين كل كلامي تمام لتفهميه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا بنتي تلفين وتدوين على نفسج ليش ؟!
ابتغوا له الوسيلة علمائك يفسروها تفسير غير صحيح ......

اقتباس :

وأنا اسمحلي اقول لك وبكل صراحه ولو كانت مؤلمه بنسبه لكم ومفرحه بنسبه لنا لكن محمد نبينا ونبيكم وهو سيد الاولين والاخرين شهد له بالجنه وهذه رحمه من الله يعني مو كيفي ولا كيفك واللي قال الجنه اللي فيها عمر ماراح أدخلها

الرسول بشر عمر وين في الاحلام ؟!؟!
واذ احنا مسلمين ليش جايبته ايات من القران تريدن ان تلصقيها بنا وتقولين نحن مشركين ؟!
أثبتي لك على راي هل الشيعة مسلمين ام لا ؟!
نعم عمر لا يشم ريحه الجنه

اقتباس :

لا والله أنتم اللي تقولون القرآن كتاب ليس فيه خطأ وأنا يوم وضعت الدليل وكأني الفت القرآن وحرفته

يا عزيزتي افهمي الكلام مصدر التشريع عند المسلمين هو الكتاب والسنه النبوية ولا يستطيع احد الاخذ بواحد منهما فقط ......

سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.


والان هل رسول الله يدعوا الى الشرك يا صغيرتي ؟!!

والى الان لم تجيبي على سؤالنا

[محبه للخير.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا بنتي تلفين وتدوين على نفسج ليش ؟! ابتغوا له الوسيلة علمائك يفسروها تفسير غير صحيح ...... الرسول بشر عمر وين في الاحلام ؟!؟! واذ احنا مسلمين ليش جايبته ايات من القران تريدن ان تلصقيها بنا وتقولين نحن مشركين ؟! أثبتي لك على راي هل الشيعة مسلمين ام لا ؟! نعم عمر لا يشم ريحه الجنه وعند الله تجتمع الخصووووووووووووووم يا عزيزتي افهمي الكلام مصدر التشريع عند المسلمين هو الكتاب والسنه النبوية ولا يستطيع احد الاخذ بواحد منهما فقط ...... سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 ) ‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏. والان هل رسول الله يدعوا الى الشرك يا صغيرتي ؟!! والى الان لم تجيبي على سؤالنا

أجابتي على سؤالك

لم يصح في هذه الصلاة حديث اي صلاه الحاجه

رويت " صلاة الحاجة " في أربعة أحاديث : اثنان منهما موضوعان والثالث ضعيف جدّاً ، والرابع ضعيف .

والحديث الذي ذكرت رواه الترمذي ( 479 ) وابن ماجه ( 1384 ) . وقال الترمذي : هذا حديث غريب ، وفي إسناده مقال .

وذكر الألباني رحمه الله في " ضعيف الترغيب " ( 416 ) وقال : حديث ضعيف جدّاً .
وأن اردت الادله سوف أضعها لك

[قدوتي عائشه]

جزآك الله كل خير .. ونفع بك اختي
محبة الخير ولعل تجدين الرد المقنع منهم

[عاشق ال14]

يا محبة الخير كما تدعين نحن عندما نقول يامحمد ياعلي يافاطمة ويا آل البيت يعني نقسم عليك يا الله بأحب الخلق إليك اللذين شفعتهم فينا فعندما نقول يامحمد ياعلي كونوا شفعائي عندالله في قضاء حاجتي أي نقسم بحقهم كما أقسم الله تعالى بآياته إذ أقسم ب{والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها والليل وما يغشاها والسماء وما بناها والأرض وما طحاها ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها}.. لماذا كان تعالى يقسم {قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها} صدق الله العلي العظيم فهل تنكرون أن الله أقسم بمخلوقاته أجيبي يا محبة الخير

[محبه للخير.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

يا محبة الخير كما تدعين نحن عندما نقول يامحمد ياعلي يافاطمة ويا آل البيت يعني نقسم عليك يا الله بأحب الخلق إليك اللذين شفعتهم فينا فعندما نقول يامحمد ياعلي كونوا شفعائي عندالله في قضاء حاجتي أي نقسم بحقهم كما أقسم الله تعالى بآياته إذ أقسم ب{والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها والليل وما يغشاها والسماء وما بناها والأرض وما طحاها ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها}.. لماذا كان تعالى يقسم {قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها} صدق الله العلي العظيم فهل تنكرون أن الله أقسم بمخلوقاته أجيبي يا محبة الخير

من تكون لتساوي نفسك برب العباد:eek::eek:
لله ان يحلف مايشاء مما خلق ولقد حلف برسول الله
في آيه 72 لسوره الحجر وهي
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72)

ورجاااء من عاااشق 14 لاتساوي العباد بالله

[عاشق ال14]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه للخير. [ مشاهدة المشاركة ]

من تكون لتساوي نفسك برب العباد:eek::eek: لله ان يحلف مايشاء مما خلق ولقد حلف برسول الله في آيه 72 لسوره الحجر وهي لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72) ورجاااء من عاااشق 14 لاتساوي العباد بالله

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لا تكوني حمقاء, من يجرؤ على أن يساوى الله بعباده, يعني عندما يقول الله في سورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين أنت تقولين نعم يا رب الحمد لله رب العالمين وعندما يقول الله تعالى والشمس وضحاها تقولين نعم يا رب والشمس وضحاها ألم تقسمي بالشمس هنا وهي مخلوق من مخلوقات الله العظيمة, فالله لا يقسم بما هو دنئ يعني يقول أقسم بكرامت هذه الأشياء عندي ومكانتها, بصيغة ثانية هل عندما تقولين أقسم بحق القرآن الكريم أو أقسم بآيات الله يعني أشركتي وما هي إلا قسم بمكانتها وكرامتها عند الله ولم تجعليها شريكة مع الله, فمالكم كيف تحكمون
إنا لله وإنا إليه راجعون