[المسامح]

السلام عليكم
بارك الله بكم اخواننا المشرفين
والله يساعدكم على ضبان بني وهبون
موفقين

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة شرف [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم سلام قولا من رب رحيم جديد في منتداكم ......... متعجب من رؤاكم لست جديد في منتدانا فاسلوبك واتهاماتك ليس جديد...... تقولون أنكم أهل الجنان .. وصحابة رسول الله حطب النيران ءإختار الله لرسوله صحبة الفجار ؟؟!! .. وأصفاكم وأئمتكم بصحبة الأخيار؟؟!! الحمد لله رب العالمين الذي اختار النبي المجتبى محمد المصطفى نبيا ورسولا بلغ رسالات ربه وجعل من صلبه ائمة اثنا عشر نتبعهم الى يوم الدين ... هذا قول ربي في أصحاب رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم :ـ { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما } فسر لنا الايه اخي الكريم هل تشمل الاية كل من كان مع الرسول ؟؟من الذي كان شديدا على الكفار هل جميع الصحابة كانوا اشداء على الكافرين ارجوا ان تراجع التاريخ.. وهذا قول ربي في أصحاب أئمتكم الذين ملأوا كتبكم بالإفتراء على الله ورسوله وأصحاب رسوله . { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون } . لماذا تميز بين اصحاب الرسول واصحاب الائمة اصحاب الرسول كلهم مؤمنين وتنسب لهم الاية المباركة اعلاه واصحاب ائمتنا الذين هم ولد النبي الاعظم ص واله تنسبون اليهم الاية { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون } لماذا يااخي؟وهل قلنا ان جميع اصحاب النبي كانوا فجرة فاسقين لا لمم نقل ذلك بل كان بعضهم من خيرة الاصحاب مثل عمار بن ياسر وابو ذر وسلما ن وغيرهم اما انتم فنسبتم جميع اصحاب الائمة بالفاحشةاو يشيعون الفاحشة حذاري ياكريم لا تاتي الى منتدانا وتتطاول لان كلامك غير منطقي وتنسب الايات القرانية بدون علم .. بل وهذا قول الإئمة عن أصحابهم الذين تأخذون عنهم دينكم ... 1:ـ قال أبو عمرو الكشّى: قال يحيى بن عبد الحميد الحماني فيكتابه المؤلّف في إثبات إمامة أمير المؤمنين عليه السلام: قلت لشريك: إن ّأقواماً يزعمون أنّ جعفر بن محمد ضعيف في الحديث!! فقال: أخبرك القصّة: كانجعفر بن محمد رجلاً صالحاً مسلماً ورعاً، فاكتنفه قوم جهّال يدخلون عليه،ويخرجون من عنده، ويقولون: حدّثنا جعفر بن محمد، ويحدّثون بأحاديث كلّها منكرات كذب موضوعة على جعفر، يستأكلون الناس بذلك، ويأخذون منهم الدراهم، فكانوا يأتون من ذلك بكلّ منكر، وسمعت العوام بذلك منهم، فمنهم من هلك ومنهم من أنكر، وهؤلاءمثل المفضّل بن عمر، وبنان، وعمرو النبطي وغيرهم، ذكروا أنّ جعفراً حدّثهم أنّ معرفة الامام تكفي من الصوم والصلاة، وحدّثهم عن أبيه عن جدّه، وأنه حدّثهم قبل يوم القيامة، وأنّ عليّاً عليه السلام في السحاب يطير مع الريح، وأنه كان يتكلّم بعد الموت، وأنه كان يتحرّك على المغتسل، وأنّ إله السماء وإله الارض الامام، فجعلوا للّه شريكاً، جهّال، ضلاّل، واللّه ما قال جعفر شيئاً من هذاقطّ، كان جعفر أتقى للّه، وأورع من ذلك، فسمع الناس ذلك فضعفوه ، ولو رأيت جعفراً لعلمت أنه واحد الناس). رجال الكشي: ص 208-209، بحار الأنوار: 25/302-303 , 2:ـ جاء في رجال الكشي : عن الحسين بن الحسن بن بندار ، ومحمد بن قولويه القميين ، قالا : حدّثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف ، قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سمعته يقول : " لعن الله بنان التبّان ، وإن بناناً لعنه الله كان يكذب على أبي ، وأشهد أنّ أبي علي بن الحسين عليهما السلام كان عبداً صالحاً ". رجال الكشِّي 301 , 3: ـ أورد المجلسي في البحارحيث قال: "اشتكى الفيضُ بن المختار إلى أبي عبدالله قال: "جعلني الله فداك، ما هذا الاختلاف الذي بين شيعتكم؟ فقال: وأيُّ اختلاف؟ فقال: إني لأجلس في حَلَقِهم بالكوفة، فأكاد أشك في اختلافهم في حديثهم، فقال أبو عبدالله: أَجَل، هو ما ذكرت؛ إن النَّاس أولعوا بالكذب علينا، وإنِّي لأحدث أحدَهم بالحديث، فلا يخرج من عندي حتَّى يتأوَّلُوه على غير تأويله، وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وحُبِّنا ما عند الله، وإنَّما يطلبون الدُّنيا، وكلٌّ يحب أن يُدعى رأسًا" رجال الكشي ، ص: 135 - 136)، بحار الأنوار (2/246)., وهذا اعتراف من الإمام جعفرالصادق (رحمه الله )أن شيعته يكذبون عليه .. أريد نقاش منطقي في نقطة محدده .. إذا كنتم تعتقدون أن رسالة محمد صلى الله عليه وسلم هي الرسالة الخاتمة . فلابد لهذه الرسالة من رجال يحملونها إلى الأجيال المتعاقبة صحيحة بلا تغيير في يقيننا نحن المسلمون أن الله إختار لرسوله خيرة الأصحاب لحمل الأمانة وتوصيلها لمن خلفهم سليمة من التحريف أو التغيير . وهذا تصديقا لقول ربنا سبحانه {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ، وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً، ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}. {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً، وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَه،ُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ، والَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ، وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا، وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ، وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، والَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ، وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} . هذه ثلاث آيات من سورة الحشر الأولى منها في المهاجرين، والثانية في الأنصار، والثالثة في الذين يجيئون بعد المهاجرين والأنصار مستغفرين لهم سائلين الله تعالى أن لا يجعل في قلوبهم غلا لهم وليس وراء هذه الأصناف الثلاثة إلا الخذلان والوقوع في حبائل الشيطان ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها لعروة بن الزبير بشأن بعض هؤلاء المخذولين: "أمروا أن يستغفروا لأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فسبُّوهم" أخرجه مسلم في صحيحه. كما أثنى الحق تبارك وتعالى على من جاء من بعد الصحابة مقرا لهم بالفضل والسبق، داعيا لهم ومستغفرا بأنهم على الخير. وقد فاضل الله سبحانه بين الصحابة قبل وبعد الفتح وكلا وعد الله الحسنى : فقال عز من قائل {لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} وهذه آية محكمة إلى يوم الدين فصحابة رسول الله( صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ) هم الأعظم درجة على كل من يأتي بعدهم ********** هذه هي مكانة أصحاب محمد (الذين تكفرونهم ) عند ربهم ... فأين أفضلية أصحاب أئمتكم الذين حملوا لكم دينكم؟؟؟

خلاصة الكلام اود ان ابين لك نحن لا نطيع او نتبع احد بغير دليل فناخذ بامر الله تعالى ونهتدي بهدي النبي ولا نسلك الا الطريق السوي بعكسكم تماما ..
فالدلائل الساطعة والبراهين القاطعة من القران الكريم واحاديث النبي المروية في كتبكم المعتبرة ومسانيدكم الموثقة اضافة الى تواترها في كتب الشيعة كلها تشير بل تصرح ان الصراط المستقيم والسبيل القويم منحصر في متابعة ال محمد وعترته ولو تذكررون لنا حديثا واحدا عن النبي بانه قال خذوا احكام ديني من ابي حنيفة او مالك او ابن حنبل او الشافعي...والمشكلة بيننا وبنكم هو اننا ناتي بدليل وانتم لا تاتون بدليل...انظر الى نفسك كيف وضعت وفسرت على هواك من غير دليل
والسلام على من اتبع الهدى...