أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله
الاخ مسامح المحترم انا ابحث و اتحقق فهل لك ان تدلني بحكم شرعي بما انزل الله ؟
ثم انك تقول و تستدل بقولك ( امك عايشة ) فهل انت الان تهتدي و تقتدي بعائشة ؟ ثم ان عائشة ام المؤمنين بحكم الله و ليست ام الناس بالمؤمنين فهل انت من المؤمنين ؟
عموم اذا لا يوجد حكم شرعي فانا ما زلت ابحث .
الاخ المحترم النجف الاشرف اكدت لنا ان لا اوليائكم و لا اي كان يملك لنا نفعا و لا ضرا من دون الله و هذا قولك
اقتباس :
(أمنا وصدقنا وقطعنا بذلك سبحان الله ربنا القادر المقتدر ... ولكن ماذا تعني هذه الايه يا غلام ؟ هذه الايه واضحه الدلاله على ان كل منا لا يملك لنفسه شي من دون الله وفي ولايه الله وهذا لا ريب فيه ومن يخالف ذلك فليس من ربقه المسلمين )
ثم رجعت و اكدت انا الرسول و اوليائكم يملكون لكم النفع و الضر !! و هذا قولك
اقتباس :
( نعم يملك لان اراده الرسول لا تتقاطع مع اراده الله وهذه الايه خير دليل فان رسول الله هو مبعوث السماء وهو الرؤوف الرحيم فان ارادته لا تقاطع اراده الله والا كيف يرسل الله شخص يخالفه ؟! فانا اذ توسلت وطلبت من رسول الله فالله يجيبني لاني اتبعت سبيله وتوسلت بمن ارداني ان اتوسل به
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء
اين البراهان؟ ام انك تدعي ان الوسيلة هي اوليائكم بالغيب ؟؟ ارجوا التوضيح .
سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .
نعم يملك لكن بأذن الله سبحانه و تعالى
وكل شيء بأذنه تبارك و تعالى
أليس نبي الله عيسى عليه السلام يخلق بأذن الله ؟
( إذ قال الله ياعيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين ( 110 ) وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون ( 111 ) ) سورة المائدة
تفسير ابن كثير - سورة المائدة - ص 223
وقوله : ( وإذ تخرج الموتى بإذني ) أي : تدعوهم فيقومون من قبورهم بإذن الله وقدرته ، وإرادته ومشيئته .
اقتباس :
س 2 - هل للشيعة من اولياء يجيرونهم من الله عز وجل في الدنيا او في الاخرة كما نسمع ان امير المؤمنين علي قسيم الجنة و النار ؟
صياغ سؤالك خاطئ
لكن الشق الثاني فأنت لم تفهم معناه فمعناه : لا يحبه إلا مؤمن ( سيدخل الجنة )
و لا يبغضه إلا منافق ( سيدخل النار )
و يكفينا مؤنة تفسير احمد بن حنبل و هو إمامكم لهذا الحديث
اقتباس :
قال رسول الله بما انزل اليه من ربه ( وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (48) ) هذا حكم الله يبرهن لكم انه لا شفيع لكم و لا نصير من دون الله .
أستدلالك خاطئ
لان هذه الاية نزلت فيما دون الانبياء عليهم السلام مثل ابيك أو امك او عمك او او ..
وقد فسرها علمائكم منهم - تفسير الطبري :
وأما المعنى في قوله : ( واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ) فإنه تحذير من الله تعالى ذكره عباده الذين خاطبهم بهذه الآية - عقوبته أن تحل بهم يوم القيامة ، وهو اليوم الذي لا تجزي فيه نفس عن نفس شيئا ، ولا يجزي فيه والد عن ولده ، ولا مولود هو جاز عن والده شيئا .
وقد ذكر الله تعالى آية في الانبياء و الاوصياء عليهم السلام بعكس ما ذكرت :
( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( 25 ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( 26 ) لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ( 27 ) يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ( 28 ) ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ( 29 ) )
هل ركزت على قوله : ولا يشفعون إلا لمن ارتضى
و الله عز و جل ليس متناقض لكن عقولكم و فهمكم هو المتناقض
مثل هذا الأسئلة توجه علماء جامع الأزهر بخصوص الأولياء الصالحين!! طبعا سيأتي الرد التي لا يعجب بها عقائدة سلفية التي تعتقد الشرك..كما تعلم تدمير وتدنيس الأضرحة في مصر وادانة جامع الأزهر كان واضح جدا الى الوهابيين
اخي الكريم معجزة سيدنا عيسى بن مريم عليهم السلام اية للمؤمنين ان الله عز وجل يحيي و يميت , ليست كما تفهم انت و تدعي انها دليل على الشفاعة او الاجارة من الله عز وجل للناس
بلا تخبط
انا قلت لك كل شيء باذن الله
يعني نحن نتوسل الى النبي ص لكن بأذن الله يتحقق الشيء
ألم تسأل انت هذا السؤال :
اقتباس :
س 1 - هل يملك لنا رسول الله ضرا او رشدا ؟
و انا اجبتك بهذه الاجابة :
اقتباس :
نعم يملك لكن بأذن الله سبحانه و تعالى
وكل شيء بأذنه تبارك و تعالى
أليس نبي الله عيسى عليه السلام يخلق بأذن الله ؟
( إذ قال الله ياعيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين ( 110 ) وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون ( 111 ) ) سورة المائدة
تفسير ابن كثير - سورة المائدة - ص 223
وقوله : ( وإذ تخرج الموتى بإذني ) أي : تدعوهم فيقومون من قبورهم بإذن الله وقدرته ، وإرادته ومشيئته .
و قلنا لك يا حبوب
( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( 25 ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( 26 ) لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ( 27 ) يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ( 28 ) ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ( 29 ) )
هل ركزت على قوله : ولا يشفعون إلا لمن ارتضى
وين اصرف هذه الاية ؟؟؟؟
لا تقول انت افهم من الله سبحانه و تعالى ؟
لان القرآن فيه العام و الخاص و لا تفسر على هواك ؟
اقتباس :
نعم يوجد سورة كريمة اسمها الانبياء , لكن الاوصياء لا اعلم من اين اتيت بها ارجوا التوضيح .
هههههههههههه
اعوذ بالله من هذا الجهل
كيف تريدني احاورك و انت لم تفهم ما ذكرته لك سابقاً
اي هذه الاية دليل على شفاعة الانبياء و الصالحين
( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( 25 ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( 26 ) لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ( 27 ) يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ( 28 ) ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ( 29 ) )
هل ركزت على قوله : ولا يشفعون إلا لمن ارتضى
و انا لم اقل توجد سورة اسمها الاوصياء ؟؟؟ من وين تفهم ؟؟
هههههههههههههههههه
يعني اذا كان رسول الله عيسى بن مريم يحيي الموت باذن الله فان رسول الله محمد يملك لكم النفع و الضر يوم القيامة باذن الله !! و هو القائل ( لااملك لكم نفعا و لا رشدا ) الله المستعان .
اللهم صلي على محمد وال محمد
اخوان لا تعبون حالكم ترى هذه الذاكري قمة الجهل والغباء
لا يعترف لا برسول الله ولا بعائشة
ولا باي سنة
ويفسر القران بما يهواه
وقد تم طرده في منتديات بسبب غبائه وجهله الواضح للجميع
والا الان لو تعطوه كل تفاسير القران ومن صحاحهم يرميها الى الزبالة
الضاهر يعتقد هو نبي او اذكى من النبي
والا كيف يرمى كلام النبي وياخذ ايات قرانية وهو يجهل معناها ويفسرها بهواه
يعني اذا كان رسول الله عيسى بن مريم يحيي الموت باذن الله فان رسول الله محمد يملك لكم النفع و الضر يوم القيامة باذن الله !! و هو القائل ( لااملك لكم نفعا و لا رشدا ) الله المستعان .
طيب ماذا افعل مع قول الله تعالى ؟ هل ارمي بكلامه و آخذ كلامك المعفن ؟؟ اعوذ بالله من العناد و الكبر و الجهل
الله سبحانه و تعالى قال :
هل تريد مني اكفر بالله عز و جل و اصدق شخص يكتب من خلف الشاشة و هو شبه مخرف ؟
اقتباس :
وقد تم طرده في منتديات بسبب غبائه وجهله الواضح للجميع
والا الان لو تعطوه كل تفاسير القران ومن صحاحهم يرميها الى الزبالة
الضاهر يعتقد هو نبي او اذكى من النبي
تخريفه و تجاسره على الله تعالى اصبح واضح في هذا الموضوع
و أما غبائه فحدث بلا حرج
أظنه يعتقد بأنه اصبح إله !!
فبدأ يكفر بقول الله تعالى و يفسر القرآن على هواه
( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( 25 ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( 26 ) لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ( 27 ) يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ( 28 ) ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ( 29 ) )
انظرتم كيف الوهابية اذا انحشر في زاوية مستعد ليس فقط يحقر و يضعف علمائه بل يحقر قول الله تعالى و العياذ بالله
طيب ماذا افعل مع قول الله تعالى ؟ هل ارمي بكلامه و آخذ كلامك المعفن ؟؟ اعوذ بالله من العناد و الكبر و الجهل
الله سبحانه و تعالى قال :
هل تريد مني اكفر بالله عز و جل و اصدق شخص يكتب من خلف الشاشة و هو شبه مخرف ؟
هل تستطيع ان تقرء علينا قول الله عز وجل ؟ ماذا يحكم قول الله هل ( لا املك لكم نفعا و لا رشدا ) ام العكس قل للناس ما هو ايمانك بحكم الله عز وجل هل انت مؤمن ان الرسول لا يملك لكم نفعا و لا رشدا من دون الله او ما هو ايمانك ؟؟
تعال احطك انت و الي معاك بزاوية و اتفرج عليكم من فوق :
هذا حكم الله الذي امر به , و هو امر بمعروف و نهي عن منكر , فالامر بالمعروف هو اتباع كتاب الله العزيز اهتداء به و اقتداء به , و النهي عن منكر و هو اتباع اولياء اهتداء بهم و اقتداء .
و السؤال اروني كيف تعملون بهذا الامر ان كنتم مسلمين ؟
العرض المتطور
