[موسى الفاطمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lover_22 [ مشاهدة المشاركة ]

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18 {لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117 وهنا قال المعصوم فى دين الرافضة : 5 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال: إن الله عزوجل خلق السعاة والشقاوة قبل أن يخلق خلقه(3) فمن علمه الله سعيدا لم يبغضه أبدا، وإن عمل شرا أبغض عمله ولم يبغضه، وإن كان علمه شقيا لم يحبه أبدا، وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه لما يصير إليه، فأذا أحب الله شيئا لم يبغضه أبدا، وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا. كتاب التوحيد الشيخ الاجل الاسعد أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي - قدس الله نفسه، ونور رمسه 58 - باب السعادة والشقاوة [355][358] 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن حازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله خلق السعادة والشقاء قبل أن يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه أبدا، وإن عمل شرا أبغض عمله ولم يبغضه، وإن كان شقيا لم يحبه أبدا وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه لما يصير إليه، فإذا أحب الله شيئا لم يبغضه أبدا وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا . الكافي المجلد الاول (باب السعادة والشقاء) (125)(146) ويقول ابن عباس رضي الله عنهما فى كتب الرافضة : "أخبرنا الله أنه رضي عنهم، عن أصحاب الشجرة، فعلم ما في قلوبهم، هل حدثنا أحد أنه سخط عليهم بعد؟"الإرشاد، 13 روضة الواعظين، 75 البحار، 38/243، 40/51 فرات، 2/421. فياترى حاخامات الرافضة فى قم والنجف فهموا القران الكريم افضل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يا أخي أتساءل دائما من اين يأخذون عن المعصومين أم يختارون حسب الهوى و سوء الظن و حسب المقتضى فأحاديثك مكذوبة أكيد لأنه خالفت هواهم و عقيدتهم أما الأحاديث التي نقلها الملا فهي صحيحة و لسنا ندري ما الفرق بين ما ذكر و ماذكرت هل هو السند أم المتنتساؤل يبقى مطروحا إلى ابد الآبدين : من اين يأخذ الشيعة دينهم؟ هل من المعصومين أم من المعممين أم من الشياطين فلينيروا لنا الطريق لنهتدي بهديهم
سيقولون تقية فلست أدري هل قيل ذلك للشيعة أم للمخالفين فإن كان للعامة فهو مقبول بأنه تقية و بذلك يكون سند ذلك مرفوضا لأن الراوي عامي و به يسقط كل ما رواه أما إن كان شيعيا مواليا فلماذا التقية أم هو لتضليلهم فإن كان لتضليلهم فإن الراوي يسقط لأن الإمام المعصوم علم بخبثه فأخبره بما لا يصح فتسقط كل رواياته لأن الإمام أعلم به منا أما إن كان السند كله ثقات فلماذا لا يقبله الشيعة و رفضهم له يؤكد تسميتهم بالروافض فقد رفضوا قول الإمام و هو حجة عليهم فمن اين يأخذون دينهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ظ

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lover_22 [ مشاهدة المشاركة ]

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18 {لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117 ويقول ابن عباس رضي الله عنهما فى كتب الرافضة : "أخبرنا الله أنه رضي عنهم، عن أصحاب الشجرة، فعلم ما في قلوبهم، هل حدثنا أحد أنه سخط عليهم بعد؟"الإرشاد، 13 روضة الواعظين، 75 البحار، 38/243، 40/51 فرات، 2/421. فياترى حاخامات الرافضة فى قم والنجف فهموا القران الكريم افضل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهنا اذا يعلمون سنة بني امية ماذا يقول القران لفهم الفاهم ولكن هل كلهم مؤمنون او البعض

الاية قالت رضي الله عن المؤمنون فقط ولم يقل المنافقين ايضا لذلك نزلت هذه الاية

قال تعالي ( ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا ) حيث ان هؤلاء المنافقين يصلون لاحول ولاقوة الابالله منافقين ويصلون اذن هم كانوا ايضا تحت الشجرة وبايعوا ولكن قلوبهم ليست مع النبي لانهم ليسوا مؤمنين برسالته ولكي نبين معني المنافق

قال تعالي ( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ) وهؤلاء حال النصف الاخر الذين لم يؤمنوا تحت الشجرة لذلك عقبة المنافقين النار يا حلو

وايضا قال تعالي ( اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون )
وايضا كانوا قريبين من النبي حيث شهدوا له بالرسالة ولكنهم كاذبون بما فعلوه

وعلى فكرة قصة الرد انت وموسي بنفس الوقت رائعة من اجمل القصص لذلك سوف نعطيكم هدية واحدة بالنهاية

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الفاطمي [ مشاهدة المشاركة ]

يا أخي أتساءل دائما من اين يأخذون عن المعصومين أم يختارون حسب الهوى و سوء الظن و حسب المقتضى فأحاديثك مكذوبة أكيد لأنه خالفت هواهم و عقيدتهم أما الأحاديث التي نقلها الملا فهي صحيحة و لسنا ندري ما الفرق بين ما ذكر و ماذكرت هل هو السند أم المتنتساؤل يبقى مطروحا إلى ابد الآبدين : من اين يأخذ الشيعة دينهم؟ هل من المعصومين أم من المعممين أم من الشياطين فلينيروا لنا الطريق لنهتدي بهديهم سيقولون تقية فلست أدري هل قيل ذلك للشيعة أم للمخالفين فإن كان للعامة فهو مقبول بأنه تقية و بذلك يكون سند ذلك مرفوضا لأن الراوي عامي و به يسقط كل ما رواه أما إن كان شيعيا مواليا فلماذا التقية أم هو لتضليلهم فإن كان لتضليلهم فإن الراوي يسقط لأن الإمام المعصوم علم بخبثه فأخبره بما لا يصح فتسقط كل رواياته لأن الإمام أعلم به منا أما إن كان السند كله ثقات فلماذا لا يقبله الشيعة و رفضهم له يؤكد تسميتهم بالروافض فقد رفضوا قول الإمام و هو حجة عليهم فمن اين يأخذون دينهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ظ

يا واطي لمن تتكلم عن الشيعة تضع يدك فوق رأسك لانهم اساتذة عليك وعلى علمائك العوران العميان وانتم تأخذون بالقول الظاهري للقران حيث قال سبحانه ( ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا ) لذلك نحن نحترم القران ونحترم علومه لذلك الاعمي فهو الضال وليس مثلكم تأخذون الكلمة بمعناه لذلك الشياطين امثالك الصعاليك الذي لا ادب لهم

وهذا الادلة تسوي كل ادلتكم لانه تبين ما انتم عليه وتفضح كذب كتبكم التي تتحايل وتنافق على الدين من اجل المال والسلطة لذلك ديننا دين الله سبحانه الذي ليس كمثلة شئ وليس دين الهكم الشاب الامرد بوكرشه المخنث ودين رسولنا الذي هو وحي يوحى وليس دين رسولكم الذي يخطي ويسهو ويعلمه اصحابة ويجعل نساه يمرحون مع الرجال وديينا دين اهل البيت الذي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهير وليس دين الصحابة الانجاس المنافقين كمثل المرتدين ابوبكر وعمر وعائشة وحفصة والباقي المعروفين على نفس الشاكله هذا ما نتميز به وهذا ما تتميزون به وهذا ديننا الذي نأخذ به وهذا الذي تاخذون به فسحقا لكم يا كاذبين وانكروا ذلك يا منافقين لانه ليس بغريب عليكم

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muslim [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا بدلا من ان تناقشونا نحن المسلمين تذهبوا لتناقشوا الغرب المسيحى وتهدوهم

الشيعة فقط ترد على تسالاتكم التي حياصين فيه ولاتدرون اين الصحيح واين الخطا

حيث العالم منكم باع دنياه لانه وصل الى نتيجة بان كتبكم كذب بكذب

وهذا ما توصل اليه كبار السلف انهم لايخافون الله بل يخافون الناس والمنصب الذي وصلوا اليه

لذلك دائما يتهربون ويطعنون بالشيعة ونهاية المفلس يريدنا ان نسكت على هذا الظلم كما تفضلت به بكلامك

ونحن والحمدلله لينا مبشرين بالغرب والشرق وكل جهة ولكن المشكلة الاساسية السلف والوهابية

حيث يطعنون ويكفرون كل المسلمين لان الباقي لم يصبحوا قردة مثلهم باشكالهم وتصرفاتهم وبالنهاية ينتحر والى جهنم وبئس المصير

[خادم الحسنين]

وحتى في قوله تعالى:(ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) سورة ال عمران الاية 144

الشاكرين تعني الثابتين والمنقلبين تعني المرتدن
يعني ان الصحابة انقلبوا وان هنالك من ثبت مثل: عمار بن ياسر و الاسدي , عبد الله بن جابر الانصاري...

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه

[الأستاذ الحساوي]

العالم الأعور افضل من السستاني الأطرم

[محب نصر الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ الحساوي [ مشاهدة المشاركة ]

العالم الأعور افضل من السستاني الأطرم

هههههههههههه

الاستاذ الحساوي ما لقيت نقطه ترد عليها

في موضوع متكامل إلا هذه النقطة!!!

[مرآة الأحاديث]

نحن الشيعة نقول اغلب الصحابة مؤمنين رضي الله عنهم
فقط القليل من نافق و خان و غدر
و اما الاحاديث فهي ضعيفة لا يعول اليها
و موضوع الحيرة يختلف عن الردة فالحيرة ليست تعني الردة عن الاسلام و لا تضعها في موضع الكفر و هي تعني الردة عن الولاية لكنهم تراجعوا
و حيرة الصحابة بسبب المنافقين لكنهم وعوا و عرفوا نفاقهم
و ذلك لا ننسى وجاهة المنافقين عند العوام
و اما من الصحابة المنافقين هم : ابي بكر و عمر و عثمان و معاوية و عمرو بن العاص و ابي هريرة هاتف عملة و كم نفر قليل و هم الذين ارتدوا ارتداد حقيقي
لكن البقية ليس لهم حيلة و لا يستطيعون ردع ابي بكر و عمر بسبب ميل و وجاهة العوام و الناس لهم
و اما الصحابة المنتجبين و المؤمنين كثيرين و هم :

( أ )

1 - أبو ذرّ الغفاري.

2 - أبو مسعود عقبة بن عمر.

3 - أبو بردة بن دينار الانصاري.

4 - أبو عمر الانصاري.

5 - أبو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري.

6 - أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب.

7 - أبو أيوب الأنصاري.

8 - أبو الهيثم مالك بن التيهان.

9 - أبو سعيد الخدري.

10 - أبو عثمان الانصاري.

11 - أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي.

12 - أبو رافع مولى رسول الله .

13 - أبو الأسود الدؤلي.

14 - أبو مسعود عقبة بن عمر.

15 - أبو فضالة الانصاري.

16 - إبن الحصيب الأسلمي .

17 - أُبيّ بن كعب .

18 - أبان إبن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس

19 - أعين بن ضيبعة بن ناجية التميمي.

20 - أسيد بن ثعلبة.

21 - أنس بن الحرث بن منبه .

22 - أنس بن مدرك الخثعمي.

23 - الفضل بن العبّاس.

24 - الطفيل بن الحرث.

25 - المغيرة بن نوفل بن الحارث.

26 - العبّاس بن ربيعة بن الحرث.

27 - العبّاس بن عتبة بن أبي لهب.

28 - المقداد بن الأسود الكندي.

29 - الخباب بن الألاث

30 - البراء بن عازب.

31 - الأسود بن عيسى بن وهب.

32 - الحارث بن النعمان بن أمية الأنصاري.

33 - الحارث بن عمر الانصاري ،

34 - الاصبغ بن نباتة.

35 - القاسم بن سليم العبدي الليثي.

36 - الحجاج بن غاربة الانصاري.

37 - المهاجر بن خالد المخزومي.

38 - أويس القرني الانصاري.

( ب )

1 - بلال بن رباح الحبشي .

2 - بشير بن مسعود الأنصاري.

3 - بشير بن عبد المنذر الانصاري.

4 - بديل بن ورقاء الخزاعي.

5 - بجير بن بن دلجة.

( ت )

1 - تمام بن العبّاس.

2 - تميم بن خزام.

( ث )

1 - ثابت بن أبي فضالة الأنصاري.

2 - ثابت بن عبيد الانصاري.

3 - ثابت بن عبد الله الانصاري.

4 - ثابت بن حطيم إبن عدي الانصاري.

5 - ثابت إبن دينار أبو حمزة الثمالي صاحب الدعاء المعروف.

6 - ثعلبة أبو عمرة الانصاري.

( ج )

1 - جابر بن عبد الله الأنصاري .

2 - جبير بن الجناب الانصاري.

3 - جعفر بن أبي سفيان بن الحرث .

4 ـ جعدة بن هبيرة المخزومي .

5 - جبلة بن ثعلبة الانصاري.

6 - جبلة بن عمير بن اوس الانصاري.

7 - جندب بن زهير الازدي.

( ح )

1 - حذيفة بن اليمان.

2 - حكيم بن جبلة العبدي الليثي.

3 - حجر بن عديّ الكندي.

4 - حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي.

5 - حارثة بن قدامة التميمي.

6 - حبيب بن مظاهر الاسدي.

7 - حازم بن أبي حازم النجلي.

8 - حرملة بن المنذر الطائي أبو زبيد.

( خ )

1 - خزيمة بن ثابت الأنصاري.

2 - خالد بن سعيد بن العاص.

3 - خالد بن سعيد بن أبي عامر بن امية بن عبد شمس.

4 - خالد إبن أبي دجانة الانصاري.

5 - خالد بن الوليد الانصاري.

( ر )

1 - ربيعة بن الحرث بن عبد المطّلب.

2 - رافع بن خديج الأنصاري.

3 - رافع الغطفاني الاشجعي.

( ز )

1 - زيد بن صوحان العبدي الليثي.

2 - زيد بن أرقم الانصاري.

3 - زيد بن شرحبيل الانصاري.

4 - زيد بن جبلة التميمي.

5 - زياد بن النضر الحارثي.

6 - زياد بن أبي الجعد.

( س )

1 - سلمان الفارسي المحمّدي .

2 - سليمان بن صرد الخزاعي.

3 - سعد بن عبادة .

4 - سعد بن منصور الثقفي.

5 - سعد بن الحارث إبن الصمد الانصاري.

6 - سماك بن خرشة ابو دجانة الانصاري.

7 - سهل بن حنيف .

8 - سهل بن عمر.

9 - سهيل بن عمرو الانصاري.

10 - سالم بن أبي الجعد.

( ش )

1 - شرحبيل بن مرة الهمداني.

2 - شبيب بن رت النميري.

( ص )

1 - صاحب المربد.

( ظ )

1 - ظالم بن عمير.

( ع )

1 - عبد الله بن عبّاس .

2 - عبد الله بن الحرث بن نوفل .

3 - عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث .

4 - عبد الله بن حزام الانصاري.

5 - عبد الله بن جعفر بن أبي طالب .

6 - عبد الله بن خراش.

7 - عبد الله بن سهيل الانصاري.

8 - عبد الله بن سليم العبدي الليثي .

9 - عبد الله بن رقية العبدي الليثي.

10 - عبد الله بن مسعود.

11 - عبيد الله بن العبّاس .

12 - عبيد الله بن العازر.

13 - عبيد بن التيهان الانصاري.

14 - عبيد بن أبي الجعد.

15 - عبد الرحمن بن العبّاس .

16 - عبد الرحمن الخزاعي.

17 - عبدالمطّلب بن ربيعة بن الحرث.

18 - عقيل بن أبي طالب.

19 - عون بن جعفر.

20 - عوض بن علاط السلمي.

21 - عون بن عبد الله الازدي.

22 - عمّـار بن ياسر.

23 - عامر بن قيس الطائي.

24 - عمر بن هلال الانصاري.

25 - عمر بن أنس بن عون الانصاري.

26 - عمرو بن الحمق الخزاعي .

27 - عمرو العبدي الليثي.

28 - عميرة الليثي.

29 - عمير بن حارث السلمي.

30 - عبادة بن الصامت .

31 - عثمان بن حنيف .

32 - عتيك بن التيهان.

33 - عديّ بن حاتم الطائي .

34 - عقبة بن عمر بن ثعلبة الانصاري.

35 - عروة بن مالك الاسلمي.

36 - عقبة بن عامر السلمي.

37 - عليم بن سلمة التميمي.

38 - علباء بن الهيثم بن جرير .

39 - علاء بن عمر الانصاري ،

40 - علاء بن عروة الازدي.

( ق )

1 - قثم بن العبّاس .

2 - قيس بن سعد بن عبادة .

3 - قرظة بن كعب الانصاري.

( ك )

1 - كعب بن عمير بن عبادة الأنصاري.

( م )

1 - محمّد بن جعفر .

2 - محمد بن عمير التميمي.

3 - محمّد بن أبي بكر .

4 - مالك بن الحرث الأشتر النخعي.

5 - مالك بن النويرة.

6 - مسعود بن مالك الاسدي.

7 - مخنف بن سليم العبدي الليثي.

8 - معاذ بن عفراء الانصاري.

9 - منقذ بن النعمان العبدي الليثي.

( ن )

1 - نوفل بن الحرث .

2 - نهشل بن ضمرة الحنظلي.

( هـ )

1 - هاشم بن عتبة .

2 - هاشم بن أبي وقاص المرقال.

3 - هاني بن عروة المذحجي.

4 - هبيرة بن النعمان الجعفي.

5 - هند بن أبي هالة التميمي.

( و )

1 - وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة.

( ي )

1 - يزيد بن نويرة بن الحارث الانصاري.

2 - يزيد بن قيس بن عبد الله.

3 - يزيد بن حوريت الانصاري

4 - يزيد الاسلمي .

5 - يزيد بن حجية التميمي.

6 - يعلي بن عمير النهدي.

كذلك ارجع الى هذا الرابط
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=54304

[مرآة الأحاديث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ الحساوي [ مشاهدة المشاركة ]

العالم الأعور افضل من السستاني الأطرم

جعلك الله اطرم في قبرك حتى لا تعرف تنطق الشهادة امام الملائكة
و حشرك الله مع الاعور الدجال و مشايخك العوران الدجلة