[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
مسكين هذا السلفي جايب روايات من هنا وهناك ويريد يفرض صحه رايه .........
ومع العلم ان كل الروايات ليس لهن دخل في العصمه والتطهير

يا صغيري قول لشيخك الاعور الغبي ان اهل البيت المقصود في ايه التطهير لم تدخل فيه النساء

واتحداك واتحدى كل علماء السنه ان تاتوا لي بحديث واحد صحيح على شروطكم تقول فيه عائشه انها نزلت في حق نساء النبي ايه التطهيرر

يلله ورونا شطارتكم

ولكن انا استغرب اذ كانت نساء النبي لا تقول بانهم نزلت في حقهن ايه التطهير لماذا تاتي بهائم تاخذ دينها من اليهود تدعي هذا ؟!!!!!!!

هل مثلا ان الدين ياخذ من نساء النبي عندهم ؟! وحتى عائشه فهي كافره في معتقدهم ولا اعرف متى تنتهي هذه التناقضات


والسلام عليكم

[خادم الحسنين]

اهل البيت في الشرع هم اهل الكساء

كما ان الصحابة في الاصطلاح او الشرع عندكم انه من رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآمن فقط

والاصل ان الصحبة كل من راى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقط وليس واجب ان يكون شرط ان يكون آمن.

والسلام عليكم.

[لله ولائي]

منقول من موضوع (علوي الصمود )


دائماً ما نجد السلفية يهرجون بأنَّ نساء النبي (ص) يدخون في آية التطهير ، وقد اجمعت كتب التفاسير قاطبة على أنها نزلت في الخمسة ( النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين ) عليهم السلام
ولكن بسبب ورودها في اية تخاطب نساء النبي (ص) في بدايتها ، احتج السلفية على انها نزلت في نساءه (ص) .

وهذا ما حدث في ايام الخلفاء .

إذ أنَّ صاحب هذه الفكرة كانت لـ( عكرمة الخارجي ) و ( مقاتل )

الكذابان المشهوران ، حيث ان عكرمة كان يصيح في الاسواق على انها نزلت في النساء وانها لم تنزل في الخمسة.

فالعلماء السلفية يخبروننا مَنْ هم المقصودين بالآية الكريمة .

---------------------

الكشف والبيان للثعلبي
وقال توفيق أبو علم : فالرأي عندي أنّ أهل البيت هم أهل الكساء : عليّ وفاطمة والحسن والحسين ومن خرج من سلالة الزهراء وأبي الحسنين رضي الله عنهم أجمعين (أهل البيت : ذيل الباب الأول، و : المقدّمة).

وقال في موضع الردّ على عبد العزيز البخاري : أمّا قوله : إنّ آية التطهير المقصود منها الأزواج، فقد أوضحنا بما لا مزيد عليه أنّ المقصود من أهل البيت هم العترة الطاهرة لا الأزواج (أهل البيت : الباب الأول).

وقال : وأمّا ما يتمسك به الفريق الاعم والاكبر من المفسّرين فيتجلى فيما روي عن أبي سعيد الخدريّ قال : قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} : « نزلت هذه الآية في خمسة فيّ وفي عليّ وحسن وحسين وفاطمة » (أهل البيت : الباب الأول).

وقال الشوكاني في إرشاد الفحول في الردّ على من قال أنّها مختصة بالنّساء : ويجاب عن هذا بأنّه قد ورد بالدليل الصحيح أنّها نزلت في عليّ وفاطمة والحسنين (إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق في علم الاصول : البحث الثامن من المقصد الثالث، وأهل البيت لتوفيق أبو علم : الباب الأول).

وقال أحمد بن محمّد الشامي : وقد أجمعت امّهات كتب السنّة وجميع كتب الشيعة على أنّ المراد بأهل البيت في آية التطهير النبيّ {صلى الله عليه وسلم} وعليّ وفاطمة والحسن والحسين ؛ لأنّهم الذين فسرّ بهم رسول الله {صلى الله عليه وسلم} المراد بأهل البيت في الآية .


------------------------


يقول الطحاوي : (( ... حَدَّثَنَا فَهْدٌ حَدَّثَنَاسَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي صَخْرٍعَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الْبَجَلِيِّ عَنْ عَمْرَةَ الْهَمْدَانِيَّةِ قَالَتْأَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ مَنْ أَنْتِ فَقُلْتُعَمْرَةُ الْهَمْدَانِيَّةُ فَقَالَتْ عَمْرَةُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَأَخْبِرِينِي عَنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي قُتِلَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَمُحِبٌّوَمُبْغِضٌ تُرِيدُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَأَتُحِبِّينَهُ أَمْ تُبْغِضِينَهُ قَالَتْ مَا أُحِبُّهُ وَلاَ أُبْغِضُهُفَقَالَتْ أَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ إلَى آخِرِهَاوَمَا فِي الْبَيْتِ إِلاَّ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلموَعَلِيُّ وَفَاطِمَةُ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ عليهم السلام فَقُلْت يَا رَسُولَ اللهِأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ فَقَالَ إنَّ لَك عِنْدَ اللهِ خَيْرًا فَوَدِدْتُأَنَّهُ قَالَ نَعَمْ فَكَانَ أَحَبَّ إلَيَّ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُوَتَغْرُبُ‏.‏
فَدَلَّ مَا رَوَيْنَا فِي هَذِهِ الآثَارِ مِمَّا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلَى أُمِّ سَلَمَةَ مِمَّا ذَكَرَ فِيهَالَمْ يُرِدْ بِهِ أَنَّهَا كَانَتْ مِمَّنْ أُرِيدَ بِهِ مِمَّا فِي الآيَةِ الْمَتْلُوَّةِ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَنَّ الْمُرَادِينَ بِمَا فِيهَا هُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ عليهم السلام دُونَ مَنْ سِوَاهُمْ ...))

[القناص الاول]

بني حمارويه لماذا يكررون المواضيع ؟؟

[شيعي هويتي]

نشرح للسلف الطالح الذي بيوتهم من زجاج والله المستعان

أولا هذا سبب نزول ولا تفسر على مزاجك وكانت الأية نازلة والنبي وأهله صلوات الله عليهم جمعين تحت الكساء خمسة لا دخل بزوجات النبي الأكرم وليس لهم من الأصل أي شئ

أنت تتكلم على إن النساء هم الأصل وأخرجته أهل بيته الحسن والحسين وعلي وفاطمة صلوات الله عليهم أجمعين كلام خاطئ
فلماااذا
س/ وضعهم النبي تحت الكساء ؟ ولم يقرأها وهو في البيت عامة؟؟؟
إذا قرأها في بيت عامة ولم يوضعهم تحت كساء نقولك صح كلامك

الجواب الكساء هم من حصر هؤلاء فقط الخمسة صلوات الله عليهم اجمعين لذلك تكون فيهم الأصل ولا تكون في الزوجات إطلاقاااا والدليل على إن ام سلمة ارادت ان تدخل فمنعها النبي وهذا مثال ينطبق على كل الزوجات


الحين نجي لزوجات النبي :
نضرب مثال لعائشة بعدين انت طبقها على بقية زوجات النبي عدا خديجة عليها السلام

فعائشة قبل زواجها للنبي الأكرم نور عيني كانت
اسمها عائشة بنت قحافة
امها ام رومان
بعد زواجها للنبي الأكرم ص
اسمها عائشة بنت قحافة
امها ام رومان
ولم تنجب ولد للنبي الاكرم فهي لا فخر لها بذلك ولم تتصل نسبها بذلك بل بالعكس رسول الله يعطيها فضل وهي صفر مكعب 0
بعد وفاة رسول الله نور عيني
اسمها عائشة بنت قحافة
امها ام رومان
لم تتغير نسبها ابدااا فليييييش تنسبها للنبي ؟؟؟؟؟؟؟ هنا يجي سؤالك ما في نسب ابدااا:d:d لا تتلعب على روحك فوين النسب؟

نروح لأهل بيت النبي صلوات الله عليه وعلى اله
1-فاطمة صلوات الله عليها قبل وبعد زواجها من علي بن أبي طالب عليها السلام وبعد وفاة رسول الله ووفاتها فنسبها:
أبوها نبي الله محمد بن عبدالله صلوات الله عليه وعلى اله
أمها خديجة بنت خويلد عليها السلام
:d:d:dأتصلت بأهل بيت النبوة
2- الحسن والحسين صلوات الله عليهم اجمعين
أبوهم علي بن أبي طالب صلوات الله عليه
أمهم فاطمة بنت محمد بن عبدالله صلوات الله عليهم أجمعين
:d:dأتصل نسبهم بالنبي الأكرم فأصبحوا من أهل البيت
3 الإمام علي عليه السلام
أبوه أبي طالب بن عبد المطلب عليهم السلام
أمه فاطمة الأسدية
شلون أتصل بأهل بيت النبوة؟؟؟
كفاية على إن هو متزوج من بنت رسول الله صلوات الله عليهم أجمعين وإنجابه الحسن والحسين سلام الله عليهم أجمعين فهو أب إلى الحسن والحسين سلام الله عليهم الذين متصلين نسبهم بجدهم رسول الله وهذا شرف كبير

حتى وإن ففرضت لنا أنه(فرضية ليس إلا ) طلق الزهراء سلام الله عليه فيبقى النسب متصل للنبي محمد لأن هو يبقى أب إلى الحسن والحسين عليهم السلام


فمن الذي أتصل نسبه للنبي زوجات النبي أم أصحاب الكساء الخمسة؟;)


وهذا غير الروايات لو أضعها هنا تبين لنا أن النبي الأكرم بين لنا منزلة اهل البيت بلسانه وجعلهم من المنزلة نففس