[يالثارات الحسين ***]

أخي عبد محمّد

هؤلاء القوم يحسبون أن الدين ما قاله لهم مشايخكم

وإن خالف ما في الأحاديث والقرآن

ويجوز عندهم أن تختار ما تراه مناسباً وتترك ما لا تراه مناسباً

يعني على كيفك

هذا الحديث يعجبك أوكي

ما يعجبك

نو آيم سوري


خالص تحيّاتي لك أخي

لمشاركتم في هذا الموضوع

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايوصفني لقب [ مشاهدة المشاركة ]

ظهر إفلاسك ...... اللهم أجعل خير أعمالنا خواتيمها وخير أيامنا يوم نلقاك فيهـــا ...... تحيااااااتي لك

لا اعلم ايها الزميل كيف ظهر افلاس الاخ
ممكن توضح؟؟

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

والله أني أخجل من عقولكم ... اخواني انصحكم بتخفيف العمائم من على روؤسكم لعل وعسى يدخل فيها التفكير !!!

عليك ان تنصح نبيك و العياذ بالله ان يخفف من لبس العمامة << لان نبيهم غير نبينا يسب و يشتم و يبول واقفا امام الناس و يعبس ووووو
ولا تنسى ابن عمر ايضاً
نصيحة لا تكتب شيء إلا و انت واثق من معلوماتك

[يالثارات الحسين ***]

بالنسبة للعمامة تفضّل

صلاة تطوع أو فريضة بعمامة، تعدل خمسا و عشرين صلاة بلا عمامة، و جمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بلا عمامة
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5101
خلاصة حكم المحدث: صحيح


أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1358
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[يالثارات الحسين ***]

اخواني الأعزّاء

أنا دائماً أفضل عدم الرد على المواضيع الجانبيّة التي يطرحها المحاورون

لكي لا يتشتت الموضوع ويفقد الفائدة والمنفعة

فهذه طريقة مفضوحة لتشتيت المواضيع

بارك الله بكم أخواني على المشاركة

وتقدير للأخ الزلال العلوي

ونعيد طرح السؤال

الذي سأله الأخ

أين ظهر إفلاسنا

[شيعية بحت]

اقتباس :

بينا أنا نائم ، رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص ، فمنها ما يبلغ الثدي ، ومنها ما يبلغ دون ذلك ، وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره . قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : الدين الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3691 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

بعد هاي العايزة !

خوش نص الدين من عائشة و نص من ابن الصهاك ........ هذا دين لو كلاوات!!!!!!!!

[خادم قنبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايوصفني لقب [ مشاهدة المشاركة ]

جميع الأحاديث واضحة أخوي ! لا أحد يقول لكم عمر نبي وينزل عليه القرآن وانما ينزل برأي عمر يعني مرات اذا اختلف المسلمين في رأي معين فيحدث ان ينزل القرآن ليأمر بنفس ما اشار به عمر رضى الله عنه .. ولهذا قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم (إن الله جعل الحق على لسان عمر و قلبه) .. ونحن دايما وابدااا نردد ان عمر رضي الله عنه غير معصوم من الخطأ أو النسيان فهو آدمي وصحابي وأمير المؤمنين وليس نبي .. هذااا ما أريد ان ابينـــه للك وان فكر بعقلك فقط وما تراه صحيح أتبعه وما تراه باطل اتركه ...

اسح لي بالمداخلة ان كنت لازلت تتابع الموضوع ام هربت كعادة اخوانك

تقول ان القران ينزل ليأمر بنفس ما اشار به عمر وان الرسول (ص) قال له ان الله جعل الحق على لسانك ياعمر

حسنا هل تستطيع ان تقنعنا بالعقل ان كنت غير مفلس ونحن ظهر افلاسنا

كيف تحل هذا التناقض بين ماتقول وبين مافعل عمر في صلح الحديبية مثلا ؟؟

[فاضل ابو منتظر]

لا أحد يقول لكم عمر نبي وينزل عليه القرآن وانما ينزل برأي عمر يعني مرات اذا اختلف المسلمين في رأي معين فيحدث ان ينزل القرآن ليأمر بنفس ما اشار به عمر رضى الله عنه .. ولهذا قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم (إن الله جعل الحق على لسان عمر و قلبه)
اريد رايكم بهذا الحديث
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال
: كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى الأشعري فقال له أبو موسى لو أن رجلا أجنب فلم يجد الماء شهرا أما كان يتيمم ويصلي . فكيف تصنعون بهذه الآية في سورة المائدة { فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا } . فقال عبد الله لو رخص لهم فيهذا لأوشكوا إذا برد عليهم الماء أن يتيمموا الصعيد . قلت وإنما كرههم هذا لذا ؟ قال نعم . فقال أبو موسى ألم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال ( إنما يكفيك أن تصنع هكذا ) . فضرب بكفه ضربة على الأرض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله أو ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه . فقال عبد الله أفلم تر عمر لم يقنع بقول عمار
وزاد يعلى عن الأعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وأبي وائل فقال أبو موسى ألم تسمع قول عمار لعمر إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثني أنا وأنت فأجنبت فتمعكت بالصعيد فأتينا رسول الله صلى

[يالثارات الحسين ***]

شكراً لكم أخواني للمداخلة القيّمة

وبانتظار أحد المحاورين

ليبيّن لنا هذا الأمر