بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين
رواية إعتداء عمر على فاطمة عليها الصلاة والسلام وأهل بيت النبي مشهورة ورواها بعض أهل السنة وأشار إليها جمع كبير منهم البخاري في تاريخه الكبير والطبري , وحديث هشام... ولكن قبل الدخول في النقاش ... نودّ أولا التوضيح ومن أين لك هذا
عمر بن الخطاب الذي كان لا يفترق عن أبا بكر الصديق وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم أجمعين حول الرسول صلى الله عليه وسلم
وبلم يفترقوا بعد موته أيضا ً، وهنا تحوم تساؤلات حول مصداقية الحادثة خاصة عدم ورودها في كتب أهل السنة والجماعة والتشكيك فيها من قبل علماء الشيعة والباحثين فيها .
إذا كان عمر يُقرّ ويلوم على نفسه فيقول عن أمر خفي عنه " خفي علي هذا من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ألهاني عنه الصفق بالأسواق ... وهذا حديث ثابت في الصحيحين."
والغريب في الأمر أن حتى الذي روى هذه الرواية يقول أن عمر كان ملازما لنبي الله!!!
ويأكد عمر بن الخطاب وهو يحكي عن جار له من الأنصار، ما يبيّن أنه كان كثير الغياب عن النبي صلواة الله عليه وآله وسلم , كان وصاحبه يتناوبا النزول إلى نبي الله صلواة الله عليه وآله , ينزل غمر يوما , وينزل الصاحب يوما, فيأتيه بخبر الوحي وغيره، ويأتيه عمر بمثل ذلك... قال وكنا نتحدث أن غسان تنعل الخيل( تتهيأ للحرب ) لتغزونا، فنزل صاحبي يوما.. فرجع إلينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا, وقال: أثم هو؟ ففزعت فخرجت إليه , فقال قد حدث اليوم أمر عظيم قلت ما هو أجاء غسان؟ قال: لا بل هو أعظم من ذلك وأهول, طلق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه )( صحيح البخاري / النكاح / حديث 4792 ).
فالمطلوب منك أخي الكريم أن تثبت ملازمة عمر للنبي ونفسه صلواة الله عليهما ..أولا ثم نذهب معك بعيـــــــــــــــدا إن شئت مرافقتنا فنحن لا تُكلنا ولا تُملنا أمواجكم فسفينتنا جوزية صلبة .
إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )
36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلأن على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
ومستعدة لمنآقشة سند الإحراق
إقتحام القوم دار الزهراء (ع) وإسقاط جنينها
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ....... روى عنه الحاكم وقال : رافضي غير ثقةن وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الأمر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.
على مااعتقد الاجابات كانت كافيه و وافيه من اخواني الموالييين الله يعطيهم العافيه
و هذه اختي ابو بكر شوفي شنو يتمنى
وفي رواية اُخرى: فوددت أنّي لم أكن كشفت بيت فاطمة (عليها السلام)أو تركته وأنأغلق عليَّ الحرب
وفي رواية الهندي: فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه علىالحرب.(
وفي رواية المسعودي: فوددت أني لم أكن فتشت بيت فاطمة (عليها السلام) وذكر في ذلككلاماً كثيراً.(
1- الأحاديث المختارة: 1 / 89 ح 12، مجمع الزوائد، الهيثمي: 5 / 203، مسند فاطمة الزهراء (عليها السلام)، السيوطي: 17 ـ 18 ح 28، السقيفة وفدك، الجوهري: 40، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 2 / 47، تاريخ الإسلام، الذهبي: 3 / 117 ـ 118، المعجم الكبير، الطبراني: 1 / 62 ح 43.
2- كنز العمال، الهندي: 5 / 632 ح 14113، تاريخ الطبري: 3 / 430، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 ـ 422، العقد الفريد: 5 / 21، مختصر تاريخ دمشق، ابن عساكر: 13 / 122، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 و 420 و 421 و 422.
3- مروج الذهب، المسعودي: 2 / 301 ـ 302
شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 6 / 51
الإمامة والسياسة، ابن قتيبة: 24.
السقيفة وفدك، الجوهري: 73
و فاطمة الزهراء عليها السلام اتوصي الامام علي عليه السلام
أبو بكر الجوهري: فلما حضرتها (عليها السلام) الوفاة أوصت ألا يصلي عليها (أبو بكر) فدفنت ليلا
السقيفة وفدك، الجوهري: 102، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 / 214.
وفي صحيح مسلم:.. ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي (عليه السلام)
صحيح مسلم: 3 / 1380 ح 1759. وراجع أيضاً: الاستيعاب، ابن عبدالبر: 4 / 1898، تهذيب الكمال المزي: 35 / 252، مقتل الحسين، الخوارزمي: 1 / 83.
الحاكم بسنده عن عروة، عن عائشة قالت: دفنت فاطمة (عليها السلام)بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ليلا دفنها علي (عليه السلام) ولم يشعر بها أبو بكر حتى دفنت وصلى عليها علي بن أبي طالب (عليه السلام)(
5- المستدرك على الصحيحين، الحاكم: 3 / 162 ـ 163
............فلما خرجا قالت (عليها السلام) لأمير المؤمنين (عليه السلام): هل صنعتُ ما أردت؟
قال (عليه السلام): نعم.
قالت (عليها السلام): فهل أنت صانع ما آمرُك به؟
قال: نعم.
قالت: فإني أنشدك الله ألا يُصلِّيا على جنازتي، ولا يقوما على قبري(1).
____________
1- شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 / 281.
تحياتي اخوكم عيمي كويتي
الحين اختي اذا انتي مو مقتنعه ابكل هل احاديث مااقول غير الله يهديج
إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )
36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلأن على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ....... روى عنه الحاكم وقال : رافضي غير ثقةن وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الأمر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.
بالنسبة للرواية الاولى: ارجو ان تقولي لي كيف عرفت انها صحيحة ؟؟؟؟ لاني لا استطيع ان اعرف هذا بمفردي..ثم اذكري لي من صححها ؟؟؟و لو اتعبتك معاي..
ثم انها لا يوجد بها ذكر لحرق البيت و ضرب بطن فاطمة و اسقاط الجنين
اما الرواية الثانية فلا ادري لم ذكرتيها ؟؟؟ و قد ذكرت (((رافضي غير ثقة)))...
بالنسبة للرواية الاولى: ارجو ان تقولي لي كيف عرفت انها صحيحة ؟؟؟؟ لاني لا استطيع ان اعرف هذا بمفردي..ثم اذكري لي من صححها ؟؟؟و لو اتعبتك معاي..
ثم انها لا يوجد بها ذكر لحرق البيت و ضرب بطن فاطمة و اسقاط الجنين
اما الرواية الثانية فلا ادري لم ذكرتيها ؟؟؟ و قد ذكرت (((رافضي غير ثقة)))...
تفضل بس المفروض تعب نفسك
محمد بن بشر
تعريف المؤلف
إبن أبي شيبة الكوفي
- أما إبن أبي شيبة ، فكفى في وثاقته ما ذكره الذهبي في (ميزان الإعتدال ) حيث قال :
عبد اللّه بن محمد بن أبي شيبة الحافظ الكبير ، الحجة ، أبوبكر ، حدث عنه أحمد بن حنبل ، والبخاري ، وأبو القاسم البغوي ، والناس ووثقه جماعة.
- ثم قال أبوبكر ( يريد به أبو شيبة) ، ممن قفز القنطرة ، وإليه المنتهى في الثقة ، مات في أول سنة 235.
المصدر : الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 490 ) - الرقم : ( 4549 ) ، هذا حال المؤلف.
تعريف رجال السند
محمد بن بشر
الرازي - الجرح والتعديل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 673 )
- ( 460 ) محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي أبو عبد الله العبدي الكوفي أخرج البخاري في الفتن ومناقب عمر وغير موضع ، عن علي بن المديني وأبن راهويه وأبن نمير وغيرهم عنه ، عن إسماعيل بن أبي خالد ومسعر وغيرهما مات سنة ثلاث ومائتين.
- قال النسائي هو ثقة.
- وقال بن الجنيد : سمعت بن معين سئل عنه فقال : لم يكن به بأس.
الرازي - الجرح والتعديل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 210 )
1167 - قال : سألت يحيى بن معين ، عن محمد بن بشر فقال : ثقة.
إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 394 )
- ويكنى أبا عبد الله توفي بالكوفة في جمادي الأولى سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون وكان ثقة كثير الحديث.
العجلي - معرفة الثقات - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 233 )
- ( 1574 ) محمد بن بشر العبدي كوفى ثقة يكنى أبا عبد الله.
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 322 )
302 - 71 / 6 ع - محمد بن بشر الحافظ الثقة أبو عبد الله العبدي الكوفي.
- قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن سماع محمد بن بشر من إبن أبي عروبة فقال : هو أحفظ من كان بالكوفة.
- وقال يحيى إبن معين : ثقة.
الذهبي - تذكرة سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 265 )
74 - محمد بن بشر (ع) إبن الفرافصة ، بن المختار ، بن رديح ، الحافظ الإمام الثبت ، أبو عبدالله العبدي الكوفي.
- وثقه يحيى بن معين وغيره.
- قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن سماع محمد بن بشر من إبن أبي عروبة ، فقال : هو أحفظ من كان بالكوفة.
الذهبي - من له رواية في كتب الستة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 159 )
- ( 4742 ) محمد بن بشر العبدي أبو عبد الله الكوفي الثبت سمع هشام بن عروة وخلقا وعنه عبد وأبن الفرات قال أبو داود : هو أحفظ من كان بالكوفة مات 203 ع.
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 64 )
90 - ع ( الستة ) محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار الحافظ العبدي أبو عبد الله الكوفي.
- قال عثمان الدارمي ، عن إبن معين : ثقة.
- وقال الآجري : عن أبي داود : هو أحفظ من كان بالكوفة.
- قال البخاري : وأبن حبان مات سنة ثلاث ومائتين ، قلت : كذا قاله إبن حبان في الثقات ، وفيها أرخه يعقوب بن شيبة ومحمد بن سعد وزاد في جمادى الأولى وقالا : وكان ثقة كثير الحديث.
- وقال النسائي : وأبن قانع : ثقة.
- وقال إبن الجنيد ، عن إبن معين : لم يكن به بأس.
- وقال إبن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة محمد بن بشر : ثقة ثبت إذا حدث من كتابه.
إبن حجر - تقريب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 58 )
- محمد بن بشر العبدي أبو عبد الله الكوفي : ثقة حافظ من التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر - الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :
يحيى بن معين - أبو داود السجستاني - محمد بن سعد - النسائي - عثمان بن أبي شيب - إبن حبان
عبيد اللّه بن عمر
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 35 / 36 ) - رقم الترجمة : ( 71 )
- عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمي المدني أبو عثمان أحد الفقهاء السبعة.
- قال عمرو بن علي : ذكرت ليحيى بن سعيد قول إبن مهدي أن مالكاً إثبت في نافع ، عن عبدالله فغضب وقال : قال أبو حاتم ، عن أحمد عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية.
- وقال عبدالله بن أحمد ، عن إبن معين : عبيد الله بن عمر : من الثقات.
- وقال النسائي : ثقة ثبت.
- وقال أبو زرعة وأبو حاتم : ثقة.
- وقال إبن منجويه : كان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلاً وعلماً وعبادة وشرفاً وحفظاً وإتقاناً.
- ذكر إبن سعد في الطبقة الخامسة قال : ولما خرج محمد بن عبدالله بن الحسن على المنصور لزم عبيد الله ضيعته وإعتزل ، فلما قتل محمد رجع عبيد الله إلى المدينة فمات بها سنة ( 47 ) وكان ثقة كثير الحديث حجة.
- وقال أحمد بن صالح : ثقة ثبت مأمون ليس أحد إثبت في حديث نافع منه.
- وقال إبن معين : لم يسمع من إبن عمر وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر - الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :
يحيى بن معين - النسائي - أبو زرعة الرازي - أبو حاتم الرازي - محمد بن سعد - أحمد بن صالح المصري
زيد بن أسلم العدوي
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 316 )
153 - زيد بن أسلم (ع) ، الإمام الحجة القدوة أبو عبد الله العدوي العمري المدني الفقيه ، حدث ، عن والده أسلم مولى عمر.
- قال أبو حازم الأعرج : لقد رأيتنا في مجلس زيد بن أسلم أربعين فقيهاً أدنى خصلة فينا التواسي بما في أيدينا ، وما رأيت في مجلسه متماريين ولا متنازعين في حديث لا ينفعنا.
- وكان أبو حازم يقول : لا أراني الله يوم زيد بن أسلم ، إنه لم يبق أحد أرضى لديني ونفسي منه.
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 341 / 342 ) - رقم الترجمة : ( 728 )
- 728 - ع ( الستة ) زيد بن أسلم العدوى أبو أسامة ويقال أبو عبد الله المدني الفقيه مولى عمر.
- وقال مالك ، عن إبن عجلأن : ماهبت أحداًً قط هيبتي زيد بن أسلم.
- وقال أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي وأبن خراش ثقة.
- وقال يعقوب إبن شيبة : ثقة من أهل الفقه والعلم وكان عالماًً بتفسير القرآن.
- وقال حماد بن زيد ، عن عبيد الله بن عمر : لا أعلم به بأساًً ألا إنه يفسر برأيه القرآن ويكثر منه.
- وقال الساجي : ثنا : أحمد بن محمد المعيطى قال : قال إبن عيينة : كان زيد بن أسلم رجلاً صالحاً وكان في حفظه شئ.
- وقال أبو حاتم زيد ، عن أبي سعيد مرسل وذكره إبن حبان في الثقات.
إبن حجر - تقريب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 326 )
2123 - زيد بن أسلم العدوي مولى عمر أبو عبد الله وأبو أسامة المدني ثقة عالم وكان يرسل من الثالثة مات سنة ست وثلاثين ع.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر - الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :
أحمد بن حنبل - محمد بن سعد - أبو زرعة الرازي - أبو حاتم الرازي - يعقوب بن شيبة - النسائي.
أسلم العدوي
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 233 ) - رقم الترجمة ( 501 )
- أسلم العدوي مولاهم أبو خالد ويقال أبو زيد ، قيل أنه حبشي ، وقيل من سبي عين التمر أدرك زمن النبي (ص) وروى ، عن أبي بكر ومولاه عمر وعثمان وأبن عمر ومعاذ بن جبل وأبي عبيد وحفصة (ر) وغيرهم.
- وعنه إبنه زيد والقاسم بن محمد ونافع مولى إبن عمر وغيرهم ، قال إبن إسحاق : بعث أبوبكر عمر سنة ( 11 ) فأقام للناس الحج وإبتاع فيها أسلم مولاه.
- وقال العجلي : مدني ثقة من كبار التابعين.
- وقال أبو زرعة : ثقة وقال أبو عبيد توفي سنة ( 80 ) وقال غيره وهو إبن ( 114 ) سنة.
- قلت : هذا حكاه البخاري والفسوي في تاريخيهما ، عن إبراهيم بن المنذر ، عن زيد إبن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وزاد وصلى عليه مروان وهو يقتضى إنه مات قبل سنة ( 80 ) بل قبل سنة ( 70 ) ، ويدل له أن البخاري ذكر ذلك في التاريخ الأوسط في فضل من مات بين الستين والسبعين ومراون مات سنة ( 64 ) ونفي من المدينة في أوائلها.
- وروى إبن مندة وأبو نعيم في معرفة الصحابة بإسناد ضعيف أن أسلم سافر مع النبي (ص) ، لكن يحتمل لو صح السند أن يكون أسلم آخر غير مولى عمر وقد أوضحت ذلك في معرفة الصحابة.
- وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة وهو من جلة موالي عمر ، وكان يقدمه وفي تاريخ إبن عساكر كان أسود مشروطا.
إبن حجر - تقريب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 89 ) - رقم الترجمة ( 406 )
- أسلم العدوي : مولى عمر ثقة مخضرم مات سنة ثمانين وقيل بعد سنة ستين وهو بن أربع عشرة ومائة سنة ع
لامجال لـ إنكارها
ولما الغرابة رويتم عن الروافض ووثقتموهم
الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 57 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- إن عمر ضرب بطن فاطمة (ع) يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها ، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين (ع).
أمر بتطبيق شرع الله حتى في أقرب أقربائه وهي إبنته فاطمة رضي الله عنها
وتمعنوا هذي الحادثة وهذا الحديث
أنه لما سرقت المرأة المخزومية وشق على المسلمين إقا مة الحد عليها فتقطع يدها أرسلوا
أسا مة بن زيد للرسول فقا ل { أفي حد من حدود الله تشفع يا أسا مة والله لوسرقت فاطمة
بنت محمد لقطعت يدها }0
0000000000000
فعمر رضي الله عنه لايخاف في الله لومة لائم
وقدوته رسول الأمة صلى الله عليه وسلم
الذي سيطبق حد قطع اليد
في فاطمة بنت محمد
وحاشاها أن تسرق تلك الطاهرة رضي الله عنهم جميعاً
ولكنه العدل النبوي
اول شي اخوي ابيك تشووف عمر هذه الي قاعد اتدافع عنه
ــ البخاري / ج: 8 ص : 28
قال ابن شهاب وأخبرني عروة بن الزبير أن عمر بن الخطاب غرب ثم لم تزل تلك السنة حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه باب نفي أهل المعاصي والمخنثين حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيى عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلىالله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم وأخرج فلاناً واخرج عمر فلاناً
عمر عنده مخنث ابيته ليييييش هل مخنث في بييت عمر بفهم انا لييش؟؟
العرض العادي
