السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الروايات الي جبتها أحسن العزيز خادم في الجواب عنها ....
اقتباس :
فدك ورث من رسول الله بعد وفاته أم عطية في حياته
فدك اعطاها الله لرسوله والرسول اعطاها الى الزهراء وبعد وفاة الرسول سرق ابو بكر فدك فجائت الزهراء تطالبه بها فنكر ان الرسول اعطاه له فحاججته من باب الارث
اي انها طالبت منه فدك على انها نحلة فرفض ونكر فطالبته بالارث
اقتباس :
ن كنت عطية الايدل هذا على التفريق بينها وبين بناته الاخريات؟؟
هذا واحد
أحسنت هذه نقطه مهمه وهذا ما يدل على ان زوجات عثمان ليسن بنات الرسول بل هن ربيباته فهن بنات هاله بنت خويلد اخت سيدتي ومولاتي خديجه الكبرى
وحاشى لرسول الله ان لا يعدل
اقتباس :
اكو رواية ان الانبياء يورثون الذهب والفضة؟؟ مثل ما شفنا ورث الانبياء العلم والعلماء ورثة الانبياء
فما دخل العلماء بميراث النبي ؟؟ هنا القصد على ان العلماء يورثون العلم والروايه صحيحه
نحن في صدد ميراث البنت من ابوها
وفوق كل شي كيف ورثت عائشه عن رسول الله والرسول لا يورث مثلما ادعى الحرامي ؟؟
أحسنت هذه نقطه مهمه وهذا ما يدل على ان زوجات عثمان ليسن بنات الرسول بل هن ربيباته فهن بنات هاله بنت خويلد اخت سيدتي ومولاتي خديجه الكبرى
وحاشى لرسول الله ان لا يعدل
يعني هسة احنة متفقين على انه هذه عطية؟؟
اقتباس :
فما دخل العلماء بميراث النبي ؟؟ هنا القصد على ان العلماء يورثون العلم والروايه صحيحه
نحن في صدد ميراث البنت من ابوها
حبيبي معاشر الانبياء لايورثون درهما بل يورثون العلم..
بسم الله وصلّ الله على محمد وآل بيت الله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي محمد (الشيعي), صير حبّاب...الإخوة أجابوك وأكاد أجزم أنك تعرف الحق وأقسم على ذلك ولكنك معاند...عزيزي إن سنّة العراق أنا أعتبرهم شيعة لأنّهم يحبّون الأئمة في العراق ويزورونهم ويحترمون الشيعة ويتعايشون معهم كإخوة، وأنا متابع لمشاركاتك وأرى فيها أنك تبالغ كثيرا وتهوّل الخلاف لكي تقنع نفسك بأنك منتصر وفي قرارة نفسك تعرف الحقيقة لأنّك إنسان عاقل وفاهم ولكن بلائك العناد فصير حبّاب أخي العزيز ونحن نحبك.
اخ محمد هذه الروايات التي ذكرتها لك مصدرها منّا وهو كتاب علل الشرائع للشيخ الصدوق رحمه الله
في الطبعة عندي باب 124 ص125 طبعا الجزئين في مجلد واحد ولهذا يمكن الصفحات تختلف
في هذا الباب ثلاث روايات حول العلة التي من اجلها ترك أمير المؤمنين علي عليه السلام فدك لما ولي الناس
وهذه الرواية الثالثة
سألت ابا عبد الله عليه الله عليه السلام فقلت له لأي علة ترك علي بن ابي طالب عليه السلام فدك لما ولي الناس؟فقال للأقتداء برسول الله صلى الله عليه واله لما فتح مكة وقد باع عقيل بن ابي طالب داره فقيل له يا رسول الله الا ترجع الى دارك فقال صلى الله عليه واله وهل ترك عقيل لنا دارا؟انا اهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلما فلذلك لم يسترجع فدك لما ولي.
عزيزي محمد (الشيعي), صير حبّاب...الإخوة أجابوك وأكاد أجزم أنك تعرف الحق وأقسم على ذلك ولكنك معاند...
اخي أقسم بالله مو شغلة عناد بس هو موضوع مهم ومثل ما يسموه شائك يعني الواحد لازم ينتبهلة ويبحث بي شوية شوية واتمنى ان لاتأخذ نقاشي معكم من باب العناد وانما من باب طلب الفائدة والبحث..
اقتباس :
وصيغة الحديث في الكافي تختلف عما قاله الحرامي الحرامي قال نحن معاشر الانبياء لا نورث والحديث يقول الانبياء لم يورثوا
فراجع ولا تكذب وتقول معاشر الانتبياء لا يورثون الدرهم فلا تكذب عيب
صح الكذب عيب
روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ... وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )(39) قال عنه المجلسي في مرآة العقول 1/111 ( الحديث الأول ( أي الذي بين يدينا ) له سندان الأول مجهول والثاني حسن أو موثق لا يقصران عن الصحيح
وصححه الخميني واستشهد به
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة ... وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر ) ويعلق على الحديث بقوله ( رجال الحديث كلهم ثقات ، حتى أنّ والد علي بن إبراهيم ( إبراهيم بن هاشم ) من كبار الثقات ( المعتمدين في نقل الحديث ) فضلاً عن كونه ثقة ).
اقتباس :
فكيف ورثت عائشه الدار او االغرفه من رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قول الله {{{{ وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أوكثر نصيبا مفروضا }}}}} سورة النساء الاية 3
وقوله تعالى{{{{{ ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين }}}}} سورة النساء الاية 12
هل ترى ان النساء يرثن ام لا؟؟؟
قول الله {{{{ وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أوكثر نصيبا مفروضا }}}}} سورة النساء الاية 3
وقوله تعالى{{{{{ ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين }}}}} سورة النساء الاية 12
هل ترى ان النساء يرثن ام لا؟؟
لكن الرسول لا يرث عندكم (نحن معاشر الانبياء لا نورث) هل يعني هذا ان ابو بكر كذاب ام ان عائشة الكذابة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ... وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )(39) قال عنه المجلسي في مرآة العقول 1/111 ( الحديث الأول ( أي الذي بين يدينا ) له سندان الأول مجهول والثاني حسن أو موثق لا يقصران عن الصحيح
وصححه الخميني واستشهد به
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة ... وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر ) ويعلق على الحديث بقوله ( رجال الحديث كلهم ثقات ، حتى أنّ والد علي بن إبراهيم ( إبراهيم بن هاشم ) من كبار الثقات ( المعتمدين في نقل الحديث ) فضلاً عن كونه ثقة ).
هههههههههههههه مسكين والله
طيب وانا شنو قلت ؟؟؟؟
قلت ان صيغة الحديث في كتبنا لم وليس لا وهناك اختلاف وهذا الحديث مادخله بميراث الزهراء من ابوها ؟؟؟؟؟؟؟؟
وقلت لك هنا القصد عن الورث المعنوي
ولتجذب مره ثانيه الحرامي كال لا نورث وهذا الحديث لم يورثوا لو ما تفرق عندك ؟؟؟؟؟
راجع
اقتباس :
قول الله {{{{ وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أوكثر نصيبا مفروضا }}}}} سورة النساء الاية 3
وقوله تعالى{{{{{ ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين }}}}} سورة النساء الاية 12
هل ترى ان النساء يرثن ام لا؟؟؟
يـــــــه ؟
مو الحرامي يقول اننا معاشر الانبياء لا نورث ؟؟؟؟؟
فكيف ورثت الزوجه ولم ترث البنت ؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني بشرفك وداعته عبد القادر الكيلاني تناقش وما تدري شنو الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههه مسكين والله
طيب وانا شنو قلت ؟؟؟؟
قلت ان صيغة الحديث في كتبنا لم وليس لا وهناك اختلاف وهذا الحديث مادخله بميراث الزهراء من ابوها ؟؟؟؟؟؟؟؟
وقلت لك هنا القصد عن الورث المعنوي
ولتجذب مره ثانيه الحرامي كال لا نورث وهذا الحديث لم يورثوا لو ما تفرق عندك ؟؟؟؟؟
راجع
لم اداة نفي و لا اداة نفي بس لم يقصد بها على الاغلب الماضي فهل قصدك عن النبياء الماضين تكلم النبي لو شنو؟
بعدين شلون مادخله؟؟ محمد بن عبد الله مو نبي؟؟ فاطمة بنت محمد مو ابنة النبي؟؟ مو رادت ورث؟؟
اقتباس :
يـــــــه ؟
مو الحرامي يقول اننا معاشر الانبياء لا نورث ؟؟؟؟؟
فكيف ورثت الزوجه ولم ترث البنت ؟؟؟؟؟؟؟؟
ما دليلك ان الزوجة ورثت؟؟ هات الدليل حتى نتناقش فيه
اقتباس :
يعني بشرفك وداعته عبد القادر الكيلاني تناقش وما تدري شنو الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العرض العادي
