احتجاج الروافض بتاريخ الطبري في طعنهم بخال المؤمنين
الرد
قال الطبري رحمه الله في مقدمة تاريخه :
( وليعلم الناظر في كتابنا هذا أن اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما شرطت أني راسمه فيه ، إنما هو على ما رويتُ من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها فيه دون ما أُدرِك بحجج العقول واستنبط بفكر النفوس إلا اليسير القليل منه ، إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين وما هو كائن من أنباء الحادثين غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم إلا بإخبار المخبرين ، ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول والاستنباط بفكر النفوس .
فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجهاً في الصحة ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يُؤت من قِبلنا ، وإنما أُتي من قِبل بعض ناقليه إلينا ، وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدِّي إلينا .
في تاريخ الطبري ينقل كتاب المأمون في سب معاوية وبني أميه ((فذكر أن المعتضد أمر بإخراج الكتاب الذي كان المأمون أمر بإنشائه بلعن معاوية فأخرج له من الديوان فأخذ من جوامعه نسخة هذا الكتاب وذكر أنها نسخة الكتاب الذي أنشئ للمعتضد بالله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العلي العظيم الحليم الحكيم العزيز الرحيم..الخ )) و في الكتاب ((ومنه قول الرسول عليه السلام وقد رآه مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ويزيد ابنه يسوق به لعن الله القائد والراكب والسائق))
تفضل…هات الحديث بالسند الى رسول الله حتى نتناقش..بشرط ان تذكر فيه اسم معاويه ويزيد
بالله الى متى هذا الافتراء فى حق معاوية رضى الله عنة
حتى على رضى الله عنة الذى واجة معاوية رضى الله عنة على صاحب القضية لم يقل ما قلتمهم فى معاوية رضى الله عنة
وهذا مايوافقة من كلام على بن أبي طالب في أحد اصح كتبكم
( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء)
نهج البلاغة 543 .
فقد وصفهم علي بانهم متساويان في الإيمان وهذه في الخطبة الشقشقية
اختى انوار مع احترامى لك وبدون زعل اعملى لكى موقع خاص تعيشين فية مع نفسك اختى الطيبة
بدون زعل ليس لديك ولا ذرة علم اوقدرة على فهم الحوار
والله لا استنقص منك شئ ولكن هذة الحقيقة اقولها بكل صراحة
افضل ان تتابعى الحوار فقط وتستفيد
واكتفى بقول جزاك الله خيرا احسنت
اختى انوار مع احترامى لك وبدون زعل اعملى لكى موقع خاص تعيشين فية مع نفسك اختى الطيبة
بدون زعل ليس لديك ولا ذرة علم اوقدرة على فهم الحوار
والله لا استنقص منك شئ ولكن هذة الحقيقة اقولها بكل صراحة
افضل ان تتابعى الحوار فقط وتستفيد
واكتفى بقول جزاك الله خيرا احسنت
هههههههههههههههههاي إذن انت الذي عندك علم
ما فالح إلا بالمجادلة دون علم
سلاماً
قال تعالى
"وعباد الرحمن الذي يمشون في الأرض وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً"
التعديل الأخير تم بواسطة يتيمة آل مُحمد ; 27-01-2008 الساعة 12:37 AM.
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
أختي أنوار أصعب ما في النقاش محاججة المعاند
فإنا لا نرجوا ممن :
يبريء يزيد من شرب الخمر
وينكر الحقائق المسلمة
وكلما حشر صرخ !!!!
أريد رواية000000
وإذا أعطيناه رواية
هرب وصاح00000000
هل علي قال كذا 000
وإن جئناه بآية أو حديث
تلطى خلف جدار
هل علي قال ذالك صريحا
وهكذا نظل ندور ونبحث معه دون طائل
ولكن الهدف من كل ذلك أن لا يقع في المنتدى مستضعف يتأثر بأقوال هذا المكاوي 0
ولكن للإنصاف فإن المكاوي يبقى أكثر تأدبا من غيره في المنتديات الأخرى 00
أشهد الله أني رأيت تفاهات وسبا وشتما يندى له الجبين
في منتدى ((موبايل المسلمين ))
ومنتدى آخر لعله أسمه ((منتدى الحوار ))
ولما حاولت الدفاع من أول يوم أوقفوا عضويتي بالا سبب يذكر والله ورسوله والنبيون على ما أقول شهيد 0
اقتباس :
احتجاج الروافض بتاريخ الطبري في طعنهم بخال المؤمنين
والآن قل يا حذق
لما لا يكون "محمد بن أبي بكر " رضوان الله عليه "خالا " للمؤمنين ، كغيره 0
أوليست أخته "أما للمؤمنين "
وإن كان كذلك لما لا نراكم تصدحون بذلك ،وتعلمونه صبيانكم ؟
ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
العرض العادي
