وهل يحق لعلي ان يزوج ابنته كافر ان اتعجب من ما تقولون
لم يزوجه ابنته
اقتباس :
اما ماقلتم عن الكلباني حفضه الله اقول لكم الله واعلم من القرد والخنزير عندالله يوم القيامة القافلة تسير رغم نبحح انوف الكلاب انتم تدعون ياعلي ياحسين لاتقولون ولا تدعون ياالله اليس هذا كفر وشرك اريد جوابكم
1-هذا توسل لله تعالى
2-نحن عندنا ادعية كثيرة فيها خشوع طويلة جميلة
مثل:
دعاء المشلول
دعاء الجوشن الصغير والكبير
دعاء القاموس
دعاء كميل
...الخ
اريد جواب واضح من دون تأويل وبعدين لماذا لا تكونون متبعين ال البيت من دون ابتداع نحنو نتبع علي رضي الله عنه في تعامله مع الصحابة لا نزيد ولا ننقص عم فعل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
الامام علي بن ابي طالب استحل دم بعض الصحابه وقاتلهم !!! وانت تقول لمن قاتل الامام علي رضي الله عنهم اجمعين
هل هذا اتباع للامام علي عليه السلام او كلام بدون تطبيق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الم تقولو ان ابي بكر الصديق وعمر ابن الخطاب رضي الله عنهما انهما كلبان وكافران ومرتدين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
لم يقل هذا غير لسانك يا مدلس
طيب اذا كانا مرتدين وكلبان وكافران لماذا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بايعهما وصلى خلفهما وعمل معهم اليس علي معصوم كما تقولون انتم ؟
نعم الإمام علي ع معصوم وما يفعله المعصوم كما يفعله النبي ص دون فرق
والنبي ص كثير ما كان يهادن ويتعامل مع اليهود إذا دعت المصلحة للمسلمين
وهذا ما فعله الإمام علي ع حسب تكليفه الشرعي لحفظ بيضة الدين من الذين أرادوا وأده
وليش يترك الامام علي الولايه اليست امر الاهي كما تقولون يعني نفهم ان علي عصي امر الله وحاشي ان يفعل هذا على.
من قال لك أن الإمام علي ع ترك الإمامة
الإمام علي إمام مفترض الطاعة وحتى وأن أزيل من منصبه
فمنصب الإمامة الإلهية باقي في الإمام علي ع
أما منصب الخلافة السياسية فليس هو المقصود هنا
كما أن الحسنان ع إمامان قاما أم قعدا
أفهمت يا مضلل
اذا كان كافران لا يجوز لعلي مبايعت الكفار صح ارجو الجواب
أنت من قدفهما بالكفر فعليك إجابة ما سألت
اما ماقلتم عن الكلباني حفضه الله اقول لكم الله واعلم من القرد والخنزير عندالله يوم القيامة القافلة تسير رغم نبحح انوف الكلاب انتم تدعون ياعلي ياحسين لاتقولون ولا تدعون ياالله اليس هذا كفر وشرك اريد جوابكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
ن من يصلي خلف كافر صلاته باطله علي بن ابي طالب رضي الله عنه صلى خلفهم وهذا يعني انهم ليس كافران كما تقولون وصلاته صحيح اليس كذالك اين الدليل على انهم كافران وهل يحق لعلي ان يزوج ابنته كافر ان اتعجب من ما تقولون
لا يا عزيزي لم يصلي الامام بعدهما ابدا ...
ولو كنت صادق هات لنا رواية واحده في كتب الشيعة تقول ان الامام صلى بعدهما
واما الزواج هذا فليس له حقيقة وانا اقبل بروايه صحيحه على شروط اهل السنه تؤكد هذه الزيجه فهل يوجد ؟!؟!
اريد جواب واضح من دون تأويل وبعدين لماذا لا تكونون متبعين ال البيت من دون ابتداع نحنو نتبع علي رضي الله عنه في تعامله مع الصحابة لا نزيد ولا ننقص عم فعل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
كذبت أنت ليس متبع للإمام علي ع
قال الله تعالى:
قل أن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
محبة الرسول ص مقترنة بمحبة الإمام علي ع
رواه أحمد بن حنبل في مسنده من أكثر من ثلاثة عشر طريقا ، فمن ذلك عن عبد الله بن بريدة قال : سمعت ابي يقول حضرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح له ، ثم أخذها من الغد عمر فرجع ولم يفتح له ، ثم اخذها عثمان ولم يفتح له ، فأصاب الناس يومئذ شدة وجهد ، فقال رسول الله : اني دافع الراية غدا الى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ، ولا يرجع حتى يفتح الله له ، فبتنا طيبة أنفسنا ان الفتح غدا ، ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فدعا عليا وهو أرمد ، فتفل في عينه ودفع إليه اللواء وفتح له ( 2 ) .
ورواه البخاري في صحيحه في أواخر الجزء الثالث منه عن سلمة بن الاكوع ( 3 )
ورواه أيضا البخاري في الجزء المذكور عن سهل ( 4 ) .
ورواه أيضا البخاري في الجزء الرابع في رابع كراس من النسخة المنقول منها ( 1 ) . ورواه أيضا في الجزء الرابع في ثلثه الاخير من صحيحه في مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ( 2 ) . ورواه أيضا البخاري في الجزء الخامس من صحيحه في رابع كراس من أوله من النسخة المنقول منها ( 3 ) . ورواه مسلم في صحيحه في الجزء الرابع في نصف الكراس الا ومن من النسخة المنقول منها ( 4 ) . ورواه أيضا مسلم في صحيحه في آخر كراس من الجزء المذكور من النسخة المشار إليها ( 5 ) .
فمن رواية البخاري ومسلم في صحيحيهما من بعض طرقهما ان رسول الله ( ص ) قال يوم خيبر : لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، فبات الناس يذكرون ليلتهم أيهم يعطاها ، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله كلهم يرجون أن يعطاها ، فقال : أين علي بن أبي طالب ؟ فقالوا : هو يا رسول الله يشتكي عينيه . قال : فأرسلوا إليه فأتى به فبصق رسول الله ( ص ) في عينيه ودعا له ، فبرئ كأن لم يكن به وجع ، فأعطاه الراية فقال علي : يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال : أنفذ على رسلك تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم الى الاسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله
* ( هامش ) *
1 ) البخاري في صحيحه : 5 / 8 و 47 .
2 ) البخاري في صحيحه : 4 / 207 ، وكذا في تاريخه : 4 / 262 .
3 ) البخاري في صحيحه : 4 / 47 .
4 ) مسلم في صحيحه : 4 / 1871 .
5 ) مسلم في صحيحه : 4 / 1872 . ( * )
لا أرى مكانا لتفسير هذه الآية غلا هذا التفسير الموثق بالأسانيد
اللهم إني بلغت فاشهد يارب أني ألقيت حجتي على من خالف الإمام علي ع
العرض العادي
