[lover_22]

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18

{لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117

وهنا قال المعصوم فى دين الرافضة :

5 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال: إن الله عزوجل خلق السعاة والشقاوة قبل أن يخلق خلقه(3) فمن علمه الله سعيدا لم يبغضه أبدا، وإن عمل شرا أبغض عمله ولم يبغضه، وإن كان علمه شقيا لم يحبه أبدا، وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه لما يصير إليه، فأذا أحب الله شيئا لم يبغضه أبدا، وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا.
كتاب التوحيد
الشيخ الاجل الاسعد أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي - قدس الله نفسه، ونور رمسه
58 - باب السعادة والشقاوة
[355][358]

1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن حازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله خلق السعادة والشقاء قبل أن يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه أبدا، وإن عمل شرا أبغض عمله ولم يبغضه، وإن كان شقيا لم يحبه أبدا وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه لما يصير إليه، فإذا أحب الله شيئا لم يبغضه أبدا وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا .
الكافي المجلد الاول
(باب السعادة والشقاء)
(125)(146)

ويقول ابن عباس رضي الله عنهما فى كتب الرافضة :
"أخبرنا الله أنه رضي عنهم، عن أصحاب الشجرة، فعلم ما في قلوبهم، هل حدثنا أحد أنه سخط عليهم بعد؟"الإرشاد،
13 روضة الواعظين، 75 البحار، 38/243، 40/51 فرات، 2/421.

فياترى حاخامات الرافضة فى قم والنجف فهموا القران الكريم افضل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[موسى الفاطمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lover_22 [ مشاهدة المشاركة ]

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18 {لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117 وهنا قال المعصوم فى دين الرافضة : 5 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال: إن الله عزوجل خلق السعاة والشقاوة قبل أن يخلق خلقه(3) فمن علمه الله سعيدا لم يبغضه أبدا، وإن عمل شرا أبغض عمله ولم يبغضه، وإن كان علمه شقيا لم يحبه أبدا، وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه لما يصير إليه، فأذا أحب الله شيئا لم يبغضه أبدا، وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا. كتاب التوحيد الشيخ الاجل الاسعد أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي - قدس الله نفسه، ونور رمسه 58 - باب السعادة والشقاوة [355][358] 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن حازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله خلق السعادة والشقاء قبل أن يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه أبدا، وإن عمل شرا أبغض عمله ولم يبغضه، وإن كان شقيا لم يحبه أبدا وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه لما يصير إليه، فإذا أحب الله شيئا لم يبغضه أبدا وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا . الكافي المجلد الاول (باب السعادة والشقاء) (125)(146) ويقول ابن عباس رضي الله عنهما فى كتب الرافضة : "أخبرنا الله أنه رضي عنهم، عن أصحاب الشجرة، فعلم ما في قلوبهم، هل حدثنا أحد أنه سخط عليهم بعد؟"الإرشاد، 13 روضة الواعظين، 75 البحار، 38/243، 40/51 فرات، 2/421. فياترى حاخامات الرافضة فى قم والنجف فهموا القران الكريم افضل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يا أخي أتساءل دائما من اين يأخذون عن المعصومين أم يختارون حسب الهوى و سوء الظن و حسب المقتضى فأحاديثك مكذوبة أكيد لأنه خالفت هواهم و عقيدتهم أما الأحاديث التي نقلها الملا فهي صحيحة و لسنا ندري ما الفرق بين ما ذكر و ماذكرت هل هو السند أم المتنتساؤل يبقى مطروحا إلى ابد الآبدين : من اين يأخذ الشيعة دينهم؟ هل من المعصومين أم من المعممين أم من الشياطين فلينيروا لنا الطريق لنهتدي بهديهم
سيقولون تقية فلست أدري هل قيل ذلك للشيعة أم للمخالفين فإن كان للعامة فهو مقبول بأنه تقية و بذلك يكون سند ذلك مرفوضا لأن الراوي عامي و به يسقط كل ما رواه أما إن كان شيعيا مواليا فلماذا التقية أم هو لتضليلهم فإن كان لتضليلهم فإن الراوي يسقط لأن الإمام المعصوم علم بخبثه فأخبره بما لا يصح فتسقط كل رواياته لأن الإمام أعلم به منا أما إن كان السند كله ثقات فلماذا لا يقبله الشيعة و رفضهم له يؤكد تسميتهم بالروافض فقد رفضوا قول الإمام و هو حجة عليهم فمن اين يأخذون دينهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ظ

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الفاطمي [ مشاهدة المشاركة ]

يا أخي أتساءل دائما من اين يأخذون عن المعصومين أم يختارون حسب الهوى و سوء الظن و حسب المقتضى فأحاديثك مكذوبة أكيد لأنه خالفت هواهم و عقيدتهم أما الأحاديث التي نقلها الملا فهي صحيحة و لسنا ندري ما الفرق بين ما ذكر و ماذكرت هل هو السند أم المتنتساؤل يبقى مطروحا إلى ابد الآبدين : من اين يأخذ الشيعة دينهم؟ هل من المعصومين أم من المعممين أم من الشياطين فلينيروا لنا الطريق لنهتدي بهديهم سيقولون تقية فلست أدري هل قيل ذلك للشيعة أم للمخالفين فإن كان للعامة فهو مقبول بأنه تقية و بذلك يكون سند ذلك مرفوضا لأن الراوي عامي و به يسقط كل ما رواه أما إن كان شيعيا مواليا فلماذا التقية أم هو لتضليلهم فإن كان لتضليلهم فإن الراوي يسقط لأن الإمام المعصوم علم بخبثه فأخبره بما لا يصح فتسقط كل رواياته لأن الإمام أعلم به منا أما إن كان السند كله ثقات فلماذا لا يقبله الشيعة و رفضهم له يؤكد تسميتهم بالروافض فقد رفضوا قول الإمام و هو حجة عليهم فمن اين يأخذون دينهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ظ

يا واطي لمن تتكلم عن الشيعة تضع يدك فوق رأسك لانهم اساتذة عليك وعلى علمائك العوران العميان وانتم تأخذون بالقول الظاهري للقران حيث قال سبحانه ( ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا ) لذلك نحن نحترم القران ونحترم علومه لذلك الاعمي فهو الضال وليس مثلكم تأخذون الكلمة بمعناه لذلك الشياطين امثالك الصعاليك الذي لا ادب لهم

وهذا الادلة تسوي كل ادلتكم لانه تبين ما انتم عليه وتفضح كذب كتبكم التي تتحايل وتنافق على الدين من اجل المال والسلطة لذلك ديننا دين الله سبحانه الذي ليس كمثلة شئ وليس دين الهكم الشاب الامرد بوكرشه المخنث ودين رسولنا الذي هو وحي يوحى وليس دين رسولكم الذي يخطي ويسهو ويعلمه اصحابة ويجعل نساه يمرحون مع الرجال وديينا دين اهل البيت الذي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهير وليس دين الصحابة الانجاس المنافقين كمثل المرتدين ابوبكر وعمر وعائشة وحفصة والباقي المعروفين على نفس الشاكله هذا ما نتميز به وهذا ما تتميزون به وهذا ديننا الذي نأخذ به وهذا الذي تاخذون به فسحقا لكم يا كاذبين وانكروا ذلك يا منافقين لانه ليس بغريب عليكم

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lover_22 [ مشاهدة المشاركة ]

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18 {لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117 ويقول ابن عباس رضي الله عنهما فى كتب الرافضة : "أخبرنا الله أنه رضي عنهم، عن أصحاب الشجرة، فعلم ما في قلوبهم، هل حدثنا أحد أنه سخط عليهم بعد؟"الإرشاد، 13 روضة الواعظين، 75 البحار، 38/243، 40/51 فرات، 2/421. فياترى حاخامات الرافضة فى قم والنجف فهموا القران الكريم افضل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهنا اذا يعلمون سنة بني امية ماذا يقول القران لفهم الفاهم ولكن هل كلهم مؤمنون او البعض

الاية قالت رضي الله عن المؤمنون فقط ولم يقل المنافقين ايضا لذلك نزلت هذه الاية

قال تعالي ( ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا ) حيث ان هؤلاء المنافقين يصلون لاحول ولاقوة الابالله منافقين ويصلون اذن هم كانوا ايضا تحت الشجرة وبايعوا ولكن قلوبهم ليست مع النبي لانهم ليسوا مؤمنين برسالته ولكي نبين معني المنافق

قال تعالي ( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ) وهؤلاء حال النصف الاخر الذين لم يؤمنوا تحت الشجرة لذلك عقبة المنافقين النار يا حلو

وايضا قال تعالي ( اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون )
وايضا كانوا قريبين من النبي حيث شهدوا له بالرسالة ولكنهم كاذبون بما فعلوه

وعلى فكرة قصة الرد انت وموسي بنفس الوقت رائعة من اجمل القصص لذلك سوف نعطيكم هدية واحدة بالنهاية

[خادم الحسنين]

وحتى في قوله تعالى:(ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) سورة ال عمران الاية 144

الشاكرين تعني الثابتين والمنقلبين تعني المرتدن
يعني ان الصحابة انقلبوا وان هنالك من ثبت مثل: عمار بن ياسر و الاسدي , عبد الله بن جابر الانصاري...

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسنين [ مشاهدة المشاركة ]

وحتى في قوله تعالى:(ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) سورة ال عمران الاية 144 الشاكرين تعني الثابتين والمنقلبين تعني المرتدن يعني ان الصحابة انقلبوا وان هنالك من ثبت مثل: عمار بن ياسر و الاسدي , عبد الله بن جابر الانصاري...

شاكر مروركم الكريم اخوي خادم الحسنين

وشاكر مدخلتك القيمة

وكثر الله من امثالك

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علوي الصمود [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه

شاكر مروركم الكريم اخوي علوي الصمود

وبمحمد وأل محمد نرفع الرأس

وبفخر الشيعة كلهم على العين والراس

[الأستاذ الحساوي]

العالم الأعور افضل من السستاني الأطرم

[محب نصر الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ الحساوي [ مشاهدة المشاركة ]

العالم الأعور افضل من السستاني الأطرم

هههههههههههه

الاستاذ الحساوي ما لقيت نقطه ترد عليها

في موضوع متكامل إلا هذه النقطة!!!