[ضلع الزكية ع]

سواء كان ماوراء الكتاب الولاية أو لا

فعليك أن تقول كونك سني المهم أنه لاضلالة بعده

إن الرسول صلى الله عليه وآله بعد أن رأى جرأة الرجلين على مخالفة الأوامر وعدم
الإنطلاق بجيش أسامة وذلك في مرضه فمن المؤكد بعد موته ينقلبون على ماقد أوصاهم
به كتاب الله وعترته والدليل قول عمر حسبنا كتاب الله فتبينت مكيدة عمر أمام الرسول

اقرأ ماذا يقول عمر (يهجر) بنظرك ماذا قد بقى من نبوة ورسالة في هذه الكلمة فقد ذهبت قيمة هذا الكتاب فرأى النبي أنه لافائدة فغضب الرسول وأخرجهم
ومن المعروف أن الكتاب أكثر تأكيدا وتخليدا كون الكتاب يختلف عن القلب الذي يدخله الشك والضلالة

إذا كانت سنة فقد منعنا عمر من معرفتها (لن نضل بعده أبدا) نعمة قد سلبها عمر من
الدين سيرا ولهثا وراء مطامعه الدنيوية

[ضلع الزكية ع]

شكر للأخ حيدرة على هذا الطرح القيم

موفقين ومسددين إن شاء
تحياتي

[موالي سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]

وأي أحـــــساس لك أيها السني ... وأي تــــــــــــشتيت للأفكار فيه .... !! اتيت برد ركيك لك جدا على موضوع كبير وبمضمون أكـــبر ..، فرددنا عليك على حســـــــب مبلغك من العلم فيه .......! ألست القائل والمدعي والمتبجح بقولك : أم انك أقحمت نفـسك بما لا تفــــقه القول والحق فيه ...؟؟! وهذه عادة لكم أيها السني في أموركم كلها ....! أنكم لا تقرأون ما يكتب لكم باللغة العربية ... وتمرون عليها مرور الكرام ولا تدبر ولا تفقهون ....! أكــــررها لكم لعل فيكم رجل رشـــــــــــيد ....: هل تؤمن بحقيقة ان الرسول لا ينطق عن الهوى ، وان كل تقرير أو قول أو فعل هو من عند ومن قبل الله تعالى بوحي يوحى من عند الله تعالى .... (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى )... أم انك لم تقرأ يوما هذه الآية في عمرك كله .....؟؟!! وأيضا أيها السني ... أعلم ان رسول الله لم يكن سيأتي بشيء جديد في دين الله تعالى في أمره بإحضار الدواة والكتف فلقد صرح بها بكلمات صريحة جدا في قوله صلى الله عليه وآله ...: ( إئتوني بالكتف واللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، أو قال إئتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ).. وأراد فقط بهذا الفعل تثبيت أمر الله تعالى فيه كله من أعتماد التنصيب لقاهر أسيادك ومكسر أصنامهم الامام علي في ولايته وطبقا نص الآية في إكمال الدين لا غير .... وهذا ما فهمه سامري الأمة أبن الخطاب وغاب عن عقلك وفهمك القاصر وبني قومك نصبا وعدوانا وأنتصارا للأجتهاد مقابل النص الشريف فيه كله .... وسؤالنا لك الآن بخصوصه حتى ننهتي منها كما تقول هذه النقطة ...: هل تعتبر قول رسول الله (ص) وأمره هذا وحيا من قبل الله تعالى بنص الآية أعلاه أم ماذا ؟؟ وللتذكــــــير فقط .. لم تجبنا على سؤالنا أعــــلاه وممرت عليه مرور العاجز عنه ...! ولك سؤالا آخـــــر إن كنت لها ...: لقد أمر رسول الله (ص) بإنفاذ جيش أســـامة وذلك في آخر حياته الشريفة بأبي وأمي وبعد نزول آية إكمال الدين ، فهل أمره في هذا الجيش من أمــــر الدين وهو واجب التــنفيذ وهو من سنة رسول الله ...، أم لا ؟؟؟ وهنا يُراد منك ألإجابة على أسئلتنا دون اللف والدوران كما عهدناكم أيها الخ في الله لنكمل المسير فيه إن كنت له .... والله المستعان والســلان على من أتبع الهدى وآله {حيــــــــــــــــدرة}

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين وأله وصحبة أجمعين.

اقتباس :

نعم نؤمن ونعتقد بإكمال الدين بولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام

هذه اجابه على سوال انا لم اسئله.
وانا حينما طرحت فكرتي خاطبتكم بما تؤمنون به من اكمال الدين بولاية علي رضي الله عنه .
وعليه
اقول ان ماكان يريد ان يكتبه الرسول الكريم من كتاب (كتابا لن تضلوا بعده أبدا )

لن يضلوا بعد هذا الكتاب الذي كان سوف يكتبه الرسول الكريم.

طيب الرسول لم يكتب هذا الكتاب

معنى هذا ان الرسول تركنا على ضلال وانا بعد موته سوف نضل الطريق القويم.

ومعنى هذا ان الدين لم يكتمل

وانا أقول هذا الكلام على حسب ماذهب اليه الشيعه.

نحن اهل السنه نقول ان الدين اكتمل ولو لم يكتب الرسول هذا الكتاب
ولو كتب هذا الكتاب فهو ليس من الدين.
بدليل انه لم يكتبة وجميعنا يتفق على اكتمال الدين

اذا لو كان هذا الكتاب هو عن ( ولاية علي رضي الله عنه ) فمعنى هذا ان الولايه امر خارج عن الدين .

اقتباس :

ثم ياسني قومه .. هل تؤمن بحقيقة ان الرسول لا ينطق عن الهوى ، وان كل تقرير أو قول أو فعل هو من عند ومن قبل الله تعالى بوحي يوحى من عند الله تعالى .... (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى )... أم انك لم تقرأ يوما هذه الآية في عمرك كله .....؟؟!!

هذا كلام مخلوط من هنا وهناك فالرسول لاينطق عن الهوى في امور الدين ( القران والسنه ) في كل تقرير او قول او فعل ام باقي الامور فايبقى صلى الله عليه وسلم بشر.. هذا قولنا نحن اهل السنه والجماعه .


اما انتم الشيعه فاتقولون:

ان الرسول لا ينطق عن الهوى ، وان كل تقرير أو قول أو فعل هو من عند ومن قبل الله تعالى بوحي يوحى من عند الله تعالى ....

وهذا متناقض مع اساس مذهبكم بل ينسفه من جذوره.. ومع ذالك تتمسكون به

من افعال الرسول الكريم
زواجه من عائشه رضي الله عنها.
اذا زواج الرسول الكريم من عائشه رضي الله عنها وحي اذا كانت كل افعال الرسول وحي من الله سبحانه وتعالى.

قال تعالى:
{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }النور26

فامعنى هذا ان عائشه رضي الله عنه طيبه عند الله سبحانه وتعالى وكذالك عند رسوله صلى الله عليه وسلم من أجل ذالك زوجها للرسوله.

ولكن الشيعه لا يرون مايرى الله ورسوله ويطعنون في عائشه رضي الله عنها

هذا الكلام الذي ذكرته هو على حسب مايعتقد الشيعه من ان كل اقوال وافعال الرسول الكريم وحي من الله تعالى.


والسلام على من اراد له الله ان يتبع الهدى

[/CENTER]

[أبو مرتضى عليّ]

السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته ...
- أرجوا من كلّ الأعزّاء البحث عن الحقيقة دون غوغائية وأفكار سطحية .. ولا لجاج وعناد ...؟؟؟
وإلاّ ما معنى أن الرسول الكريم "ص" معصوم إلاّ في تبليغ أمور الدّين ..؟؟؟ وهل أية ": لا ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وحي يوحى ..:" دعني الدين فقط ..؟ والجميع يقول بأن فعله وقوله سنّة ..؟
- وما الإسفاف في قول عائشة من الخبيثات ..؟؟؟فهذا جُرم في حقّ الأمّة بأجمعها كيف تُنسب أمها للخبائث ؟؟؟ ولم يقل بذلك إلاّ دعيّ .. وأمّا الشيعة الحقّة تقول بأنها عاصية بعدما خالفة عهد رسول الله "ص" بخروجها على إمامها . وقصة كلاب الحوأب تؤكد ذلك .. وأمّا الإستدلال السطحي بالآية ": الخبيثات للخبيثين ..:" فلم يكن لوط "ع" يوما خبيثا ..
وأمّا التسميّة بأهل السنّة والجماعة .. هذه ليست شرف حين تعلم من أطلقها عليكم .. وهو قاتل حفيد رسول الله "ص" الحسن المجتبى "ع".. وقائد الفيئة الباغية ...
والسلام في البدء والختام
أبو مرتضى عليّ

[موالي سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مرتضى عليّ [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته ...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مرتضى عليّ [ مشاهدة المشاركة ]

- أرجوا من كلّ الأعزّاء البحث عن الحقيقة دون غوغائية وأفكار سطحية .. ولا لجاج وعناد ...؟؟؟ وإلاّ ما معنى أن الرسول الكريم "ص" معصوم إلاّ في تبليغ أمور الدّين ..؟؟؟ وهل أية ": لا ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وحي يوحى ..:" دعني الدين فقط ..؟ والجميع يقول بأن فعله وقوله سنّة ..؟ - وما الإسفاف في قول عائشة من الخبيثات ..؟؟؟فهذا جُرم في حقّ الأمّة بأجمعها كيف تُنسب أمها للخبائث ؟؟؟ ولم يقل بذلك إلاّ دعيّ .. وأمّا الشيعة الحقّة تقول بأنها عاصية بعدما خالفة عهد رسول الله "ص" بخروجها على إمامها . وقصة كلاب الحوأب تؤكد ذلك .. وأمّا الإستدلال السطحي بالآية ": الخبيثات للخبيثين ..:" فلم يكن لوط "ع" يوما خبيثا .. وأمّا التسميّة بأهل السنّة والجماعة .. هذه ليست شرف حين تعلم من أطلقها عليكم .. وهو قاتل حفيد رسول الله "ص" الحسن المجتبى "ع".. وقائد الفيئة الباغية ... والسلام في البدء والختام أبو مرتضى عليّ

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين وأله وصحبة أجمعين.

اقتباس :

والجميع يقول بأن فعله وقوله سنّة ..؟

ممكن اسئلك سوال

فعل السنة او تركها هل فيه جزاء وعقاب؟؟؟

اقتباس :

وأمّا الشيعة الحقّة تقول بأنها عاصية بعدما خالفة عهد رسول الله "ص" بخروجها على إمامها

عائشه رضي الله عنها ليست ( عاصيه ) كما ثبت عندنا وليس هذا محور حوارنا

لكن اذا أفترضنا صحة هذا الكلام جدلا

فا امام زمانها هو علي رضي الله عنه ومات قبلها وهي لم تمت على ذالك

وهي رضي الله عنها ماتت في عهد معاويه رضي الله عنه ولم تخرج عليه
ولا تقل ان معاويه رضي الله عنه ليس امام زمانها .
لان الحسن رضي الله عنه تنازل عن الخلافه لمعاويه رضي الله عنه.
والحسن رضي الله عنه عندكم معصوم ولايمكن ان يكون فعلة خطاء.

والامر الاخر

بمانها معصيه كما تقول

فهل بقيت على معصيتها حتى موتها؟؟؟
وقد قال الله تعالى:
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الزمر53

اقتباس :

وأمّا الإستدلال السطحي بالآية ": الخبيثات للخبيثين ..:" فلم يكن لوط "ع" يوما خبيثا ..

هذا دليل ضدك وليس معك

لو كانت كل افعال الانبياء وحي من الله كما تقولون لما اصبحت امراة لوط عليه السلام خائنه كما ذكرها القران الكريم.

قال تعالى:

{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10

اقتباس :

وأمّا التسميّة بأهل السنّة والجماعة .. هذه ليست شرف حين تعلم من أطلقها عليكم .. وهو قاتل حفيد رسول الله "ص" الحسن المجتبى "ع".. وقائد الفيئة الباغية ...

الاسماء لاتقدم ولا تأخر عند الله سبحانه وتعالى.

ولكن بما انك تقول انظر من الذي اطلق هذه التسميه عليكم بغض النضر كان صالح ام طالح فا هذا لايهم.

اجيبك وأقول من الذي سمى محمد صلى الله عليه وسلم.

تحياتي..

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************

اقتباس :

هذا كلام مخلوط من هنا وهناك فالرسول لاينطق عن الهوى في امور الدين ( القران والسنه ) في كل تقرير او قول او فعل ام باقي الامور فايبقى صلى الله عليه وسلم بشر.. هذا قولنا نحن اهل السنه والجماعه . اما انتم الشيعه فاتقولون: ان الرسول لا ينطق عن الهوى ، وان كل تقرير أو قول أو فعل هو من عند ومن قبل الله تعالى بوحي يوحى من عند الله تعالى .... وهذا متناقض مع اساس مذهبكم بل ينسفه من جذوره.. ومع ذالك تتمسكون به من افعال الرسول الكريم زواجه من عائشه رضي الله عنها. اذا زواج الرسول الكريم من عائشه رضي الله عنها وحي اذا كانت كل افعال الرسول وحي من الله سبحانه وتعالى. قال تعالى: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }النور26 فامعنى هذا ان عائشه رضي الله عنه طيبه عند الله سبحانه وتعالى وكذالك عند رسوله صلى الله عليه وسلم من أجل ذالك زوجها للرسوله. ولكن الشيعه لا يرون مايرى الله ورسوله ويطعنون في عائشه رضي الله عنها هذا الكلام الذي ذكرته هو على حسب مايعتقد الشيعه من ان كل اقوال وافعال الرسول الكريم وحي من الله تعالى. والسلام على من اراد له الله ان يتبع الهدى[/center]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************
عدنا والعود أحمد
*************
ما لك يا "سني " تتخبط يمينا وشمالا
،فوق تحت هنا وهناك
وتتداخل المواضيع بعضها ببعض
آية التبليغ
آية إكمال الدين
عائشة وخبثها
،وكأنك لا تدري ما تقول قد ختم الله على قلبك 0

أهاكذا يعلمونكم كي تبقون في جهلكم ، تخلطون الأوراق للهرب من أصل الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

موضوع النقاش قول عمر "إن النبي ليهجر " وقوله "حسبنا كتاب الله "0يا فلان

تبررون لعمركم ولا تلتفتون لما تنسبونه لرسول الله (صلى الله عليه وآله ) 0

ولما أراد الرسول (صلى الله عليه وآله ) تبيان ما هو من الدين ،ولو تكرر في كتاب الله ،إنما كان يريد تأكيد ذلك ، لأنه يعلم أن أمثالك من الذين سيطمسون الحقائق سيظهرون ليضلوا الناس فيما بعد 0

ثم قل إن كمل الدين ،فما معنى وجود أئمة مذاهب أربعة فيما بعد ، ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لتعملون بفتاويهم ؟؟؟؟

كم من المرات ذكرت آية "أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة "؟؟؟
لما كررها الله عزوجل ،طالما أن المرة الواحدة تكفي لإفهام العقلاء ؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم التكرار يعلم ال000مار
أي الذين على قلوبهم أقفال
وهكذا أراد النبي (صلى الله عليه وآله ) أراد تأكيد تعيين علي (عليه السلام ) من بعده ،ومع كل ذلك جاء من يرد على الرسول (صلى الله عليه وآله ) 0

ثم جاء من يبرر له قوله

ثم جاء الآن من يبرر للمبرئين

وهكذا على مر العصور على مرأى من الله الذي إليه ترجعون وعند الساعة يبلس المجرمون 0

هذا رد على رسول الله (صلى الله عليه وآله ) يا فطن

هذا رد على رسول الله (صلى الله عليه وآله )يا ذكي

هذا رد على رسول الله (صلى الله عليه وآله )يا فهيم

أفلا تعقلون
مالكم كيف تحكمون
ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون

والحمد لله ************************على هداه

[موالي سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين **************************** بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ***************************** عدنا والعود أحمد ************* ما لك يا "سني " تتخبط يمينا وشمالا ،فوق تحت هنا وهناك وتتداخل المواضيع بعضها ببعض آية التبليغ آية إكمال الدين عائشة وخبثها ،وكأنك لا تدري ما تقول قد ختم الله على قلبك 0 أهاكذا يعلمونكم كي تبقون في جهلكم ، تخلطون الأوراق للهرب من أصل الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ موضوع النقاش قول عمر "إن النبي ليهجر " وقوله "حسبنا كتاب الله "0يا فلان تبررون لعمركم ولا تلتفتون لما تنسبونه لرسول الله (صلى الله عليه وآله ) 0 ولما أراد الرسول (صلى الله عليه وآله ) تبيان ما هو من الدين ،ولو تكرر في كتاب الله ،إنما كان يريد تأكيد ذلك ، لأنه يعلم أن أمثالك من الذين سيطمسون الحقائق سيظهرون ليضلوا الناس فيما بعد 0 ثم قل إن كمل الدين ،فما معنى وجود أئمة مذاهب أربعة فيما بعد ، ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لتعملون بفتاويهم ؟؟؟؟ كم من المرات ذكرت آية "أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة "؟؟؟ لما كررها الله عزوجل ،طالما أن المرة الواحدة تكفي لإفهام العقلاء ؟؟؟؟؟؟؟؟ نعم التكرار يعلم ال000مار أي الذين على قلوبهم أقفال وهكذا أراد النبي (صلى الله عليه وآله ) أراد تأكيد تعيين علي (عليه السلام ) من بعده ،ومع كل ذلك جاء من يرد على الرسول (صلى الله عليه وآله ) 0 ثم جاء من يبرر له قوله ثم جاء الآن من يبرر للمبرئين وهكذا على مر العصور على مرأى من الله الذي إليه ترجعون وعند الساعة يبلس المجرمون 0 هذا رد على رسول الله (صلى الله عليه وآله ) يا فطن هذا رد على رسول الله (صلى الله عليه وآله )يا ذكي هذا رد على رسول الله (صلى الله عليه وآله )يا فهيم أفلا تعقلون مالكم كيف تحكمون ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون والحمد لله ************************على هداه

اهلا بك

اقتباس :

نعم التكرار يعلم ال000مار

زين اذا التكرار علمك

اقتباس :

هذا رد على رسول الله (صلى الله عليه وآله ) يا فطن هذا رد على رسول الله (صلى الله عليه وآله )يا ذكي هذا رد على رسول الله (صلى الله عليه وآله )يا فهيم

ومن قالك ان عمر رضي الله عنه لم يخطئ

عمر رضي الله عنه أخطاء

نحن لم نقل انه لم يخطئ

فهمت من التكرار


تحياتي

[العـراقي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي سني [ مشاهدة المشاركة ]

اهلا بك العراقي الدين يأخذ من كتاب الله وسنة رسوله القران محفوظ ولايمكن ان ياتيه الباطل اما سنة رسول الله فالاحاديث المكذوبه والمدسوسه والمغلوطه كثيره جدا هنا يجب ان اتعامل مع ماوصلنى من سنة الرسول بما يوافق كتاب الله سبحانه وتعالى و أعمل عقلي في الوصول للحديث الصحيح وفي طريقة وصوله الينا . تحياتي..

اهلا بك اخي موالي سني

اشكر لك الجواب على السؤال و الاهتمام

جميل جدا ما كتبته و اجبت عليه وهذا هو الق بأتباع كتاب الله و سنة نبيه بشرط ان تكون الاحاديث صحيحه و لا غبار عليها فكما ذكرت ان القرآن الكريم متفق عليه وهو محفوظ من عند الله تعالى ولا يستطيع احد ان غير به

وبعد أن استولى أبو بكر على منصب الخلافة جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال :
( إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها ، والناس بعدكم أشد اختلافا ، فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا : بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله ، وحرموا حرامه ) والتزاما من الخليفة بما أمر المسلمين به قام بحرق الأحاديث التي سمعها من رسول الله بإذنه ، وكتبها بخط يده .
(راجع: تذكرة الحفاظ للذهبي ج 1 ص 2 - 3 ، والأنوار الكاشفة ص 53 وتدوين السنة ص 423 ..، وتذكرة الحفاظ للذهبي ج 1 ص 5 ، وكنز العمال ج 10 ص 285 ، والاعتصام بحبل الله المتين ج 1 ص 30 ).

ولما تولى عمر بن الخطاب الخلافة ، ناشد الناس أن يأتوه بسنة الرسول المكتوبة عندهم بحجة أنه يريد أن يجمعها في كتاب ، كما ناشدهم أن يأتوه بالكتب المحفوظة لديهم حتى ينظر فيها ويقومها ، فلما أتوه بها أمر بحرقها ، وحرقت فعلا ( 4 ) ثم كتب إلى ولاته في كل البلاد الخاضعة لحكمه ( أن من كان عنده شئ مكتوب من سنة الرسول فليمحه ) .
(راجع: الطبقات لابن سعد ج 5 ص 140 . وكنز العمال ج 1 ص 291) .

هنا طبعا متفق على ذلك و بررتوا ان هناك احايث نسبوها لرسول الله وهي ليست كذلك وهذا صحيح
ولكن يا اخي الغالي موالي سني اليس كان من الاجدر ان يقوموا بحفظ الاحاديث الصحيحه و الذي يعرفونها و يعتمدون على من قائلها و مكانته عند رسول الله فجميعهم صحابه رسول الله ولكن هناك المبغض وهناك الموالي
بالمناسبه انت هنا تفند مقولتكم الشهيره بعدالة الصحابه فبعد حرق الاحايث يفند ابا بكر و عمر ان هناك صحابه غير عادلين و هنا نلزمكم بانه الصحابه ليس كلهم عادلين و موالين لرسول الله
فأحذف من كتاباتك و قاموسك كلمة و صحبة اجمعين
شاكر لك التواجد و الحوار
العراقي

[حيــــــــــدرة]

يرفـــــــــــــع للعقـــــــــــــلاء فقط ...

[رجل من مكة]

اقتباس :

يرفـــــــــــــع للعقـــــــــــــلاء فقط ...

لماذا يرفع ياحيدرة ورجل من مكة صديقك العزيز موجود
سوف اقلب هذا الموضوع على رؤسكم ( مداعبة بدون زعل )