[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الاخ المشرف الكريم عبد محمد اذا سلمنا أن ابوبكر لم يهاجر مع النبي فسيتناقض هذا مع ما ذكره أعلام الشيعة والسنة كما فهمت من الاخ المسامح الكريم وما عدا ذلك لا املك له تفسير أفيدونا بارك الله بكم لأني حقيقة محتار من الاجابة عن مغزى هذا السؤال

أخي العزيز لنفترض أنه توجد روايات تذكر ان أبو بكر كان مع الرسول ص فماذا تفسر هذ؟

يحدثنا التاريخ أنّ المسلمين حينما هاجروا الى المدينة ، وكان النبي (ص) بعد لم يهاجر ، كان يصلي بالمسلمين سالم مولى ابي حذيفة في منطقة العصبة وهي موضع بقباء .
والسبب في تقدمه على وجوه المهاجرين الاولين انه كان أقرأهم ، والحال انه عبد ومولى لابي حذيفة .
وهذه الحادثة اثبتها اهل السير في مصنفاتهم ، ورواها البخاري في صحيحه حيث قال :
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبى حذيفة وكان أكثرهم قرآنا .))
صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالامامة


ثم نأتي ونسأل البخاري ونقول : من هم الذين كانوا يصلون خلف سالم مولى ابي حذيفة في هذه الفترة ( قبل قدوم النبي (ص) الى المدينة )
سيجيبنا البخاري ويقول : أنّ ابن عمر روى انّ ابو بكر وعمر و... و.... كانوا يصلون خلف سالم في هذه الفترة حيث قال :
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .
صحيح البخاري ج 8 - ص 115 كتاب الأحكام / باب استقضاء الموالي واستعمالهم

وايضا لو صح أن أبو بكر كان مع النبي ص في الغار لاحتج بهذا يوم السيفة ليقوي مركزه

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ عبد محمد
في الحديث الأول ذكر موقع بقباء وربما يفهم منه قبل بناء المسجد
وفي الحديث الثاني ذكرت كلمة مسجد قباء صريحة ومعروف أنه بني بعد الهجرة
ولا أعلم هل أم سالم المسلمين احيانا بعد الهجرة فأنا لست من أهل الاختصاص.
وعدم احتجاج ابوبكر بالهجرة مع النبي لدعم موقفه في السقيفة هو تساؤل في محله اذ كيف أحتج بها الخلفاء المتأخرين لتثبيت مذهب السنة الذين استندوا على خلافة ابوبكر.

وما زلت شاكا في حقيقة صحبة النبي في الهجرة

[الشيعي الصادق]

طيب هنا يفتح باب جهنم على مصرعية

انا يوميا اردت ان اطرح مثل هكذا موضوع مهم جدا

اذا قالت الشيعة والسنه وباقي الاطياف ان ابا بكر مع الرسول
هنا القران يثبت وجودة بهذه الاية

بسم الله الرحمن الرحيم

( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )

هنا يجب ان تعقلوا قول الله في لاتحزن

سيكون هنا امران
الاول
اذا قال الرسول هذا الكلام لا با بكر فهذا ما يدل على
ضعف ايمان ابا بكر وضعيف الايمان مشرك
والثاني
واذا قال ابا بكر هذا الكلام فهل يعقل ان رسول الله ضعيف
في ايمانه وحشاه من هذا

اذن ليتبرأ اهل السنه من ان ابا بكر مع الرسول ويبدلوه باحد غيره
لان ما بقى من الشوط الثاني الا 7 دقائق ويصفر الحكم بخسارة السنه وبني تلف
ههههههههههههههههههههههههههه

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

ولا أعلم هل أم سالم المسلمين احيانا بعد الهجرة فأنا لست من أهل الاختصاص. وعدم احتجاج ابوبكر بالهجرة مع النبي لدعم موقفه في السقيفة هو تساؤل في محله اذ كيف أحتج بها الخلفاء المتأخرين لتثبيت مذهب السنة الذين استندوا على خلافة ابوبكر. وما زلت شاكا في حقيقة صحبة النبي في الهجرة

كان مروان على الحجاز ، استعمله معاوية ، فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه ، فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا ، فقال : خذوه ، فدخل بيت عائشة فلم يقدروا ، فقال مروان : إن هذا الذي أنزل الله فيه : { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب : ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن ، إلا أن الله أنزل عذري .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4827
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


http://www.dorar.net/enc/hadith/مَا+...رْآن/+d1%2C2+p




لتفاصيل اكثر الرابط :

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=109715

[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

كان مروان على الحجاز ، استعمله معاوية ، فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه ، فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا ، فقال : خذوه ، فدخل بيت عائشة فلم يقدروا ، فقال مروان : إن هذا الذي أنزل الله فيه : { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب : ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن ، إلا أن الله أنزل عذري . الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4827 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] http://www.dorar.net/enc/hadith/مَا+أَنْزَلَ+اللَّهُ+فِينَا+شَيْئًا+مِنْ+الْقُرْآن/+d1%2c2+p لتفاصيل اكثر الرابط : http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=109715

لله درك من اجابة !!!!

[خادم المرتضى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم أخ خادم المرتضى جميع مصادر أهل السنة أجمعت تقريبا على أن أبوبكر هو المعني "بصاحبه" مع أني لا أوافق الكثير من الهرطقات فيها. وحجج الشيعة قوية في التفسير المخالف ولي تساؤل وحيد: هل جميع مصادر الشيعة أجمعت على استبعاد ابوبكر في هذه الآية ؟ لا أعلم الإجابة هنا بارك الله بك

و عليكم السلام

مصادر أهل السنة جميعها مجتمعه لا تثبت وجود ابي بكر في الغار
فهي متناقضة جدا و تثير الكثير من التساؤلات و الحيره

أما الروايات التي من طرقنا ان صحت
و اذا اردتم أن تلزمونا بها فهي نعم تصرح بوجوده في الغار
لكن بنفس الوقت ذامه له و فاضحه لا بل تصفه بالنفاق صراحةً
فعليكم أن تأخذوا بكل الكتاب لا ببعضه

بعض العلماء يصر على وجوده في الغار
لثبوت نفاقه من خلال تلك الاخبار

[كناري2]

ان تكون على خطأ ثم تصحح موقفك فلا باس بها ولكن ان تكون مخدوعا بدينك وعقيدتك طوال عمرك وانت لا تدرك فوالله انها لمصيبة!!!!!!!!!!!!
وتبا لهم اذ لقمونا ومذ كنا صغارا معلومات لا اساس لها من الصحه وبنينا عليها كل شيئ !!!!!!
فإن لم يكن ابو بكر في الغار وهم يصدحون بها ليل نهار فما الذي يبقى لهم؟؟؟؟؟؟لا ترك الله لهم بقيه ولا حيله وحشرهم الله مع ابا بكر وعمر ولا سامحهم فيما اوصلونا اليه اول وأخر ظالم لاهل بيت رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الاطهارولعنهم الله في الدنيا والآخرة.

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كناري2 [ مشاهدة المشاركة ]

ان تكون على خطأ ثم تصحح موقفك فلا باس بها ولكن ان تكون مخدوعا بدينك وعقيدتك طوال عمرك وانت لا تدرك فوالله انها لمصيبة!!!!!!!!!!!! وتبا لهم اذ لقمونا ومذ كنا صغارا معلومات لا اساس لها من الصحه وبنينا عليها كل شيئ !!!!!! فإن لم يكن ابو بكر في الغار وهم يصدحون بها ليل نهار فما الذي يبقى لهم؟؟؟؟؟؟لا ترك الله لهم بقيه ولا حيله وحشرهم الله مع ابا بكر وعمر ولا سامحهم فيما اوصلونا اليه اول وأخر ظالم لاهل بيت رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الاطهارولعنهم الله في الدنيا والآخرة.

لقد آلمت قلبي بكلامك !

أقول [ لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم والعاقبة للمتقين ]

[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المرتضى [ مشاهدة المشاركة ]

و عليكم السلام مصادر أهل السنة جميعها مجتمعه لا تثبت وجود ابي بكر في الغار فهي متناقضة جدا و تثير الكثير من التساؤلات و الحيره أما الروايات التي من طرقنا ان صحت و اذا اردتم أن تلزمونا بها فهي نعم تصرح بوجوده في الغار لكن بنفس الوقت ذامه له و فاضحه لا بل تصفه بالنفاق صراحةً فعليكم أن تأخذوا بكل الكتاب لا ببعضه بعض العلماء يصر على وجوده في الغار لثبوت نفاقه من خلال تلك الاخبار

اتفق معك اخ خادم المرتضى ان صحبته في الغار ليس فيها فضيلة وليست حجة يأخذ بها أبدا والتمسك بمثل هذه الحجة تضعف موقف من ذكرها من الأقدمين لغرض في نفس يعقوب وتبين جهالة من يستميت في الدفاع عنها وضحالة معتقده من المتأخرين.

وكان فضولي في الاستفسار عن حقيقة هذه القصة هو من باب السرد التاريخي وليس لها اصل في العقيدة.

تحياتي وتقديري واحترامي للمشاركين في الموضوع

[اويس القرني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

يقول الله سبحانه وتعالى (فانزل الله سكينته عليه وأيده بجنود من عنده لم تروها) التوبه 40
والمتفق عليه ان السكينة هنا نزلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والدليل ان الله سبحانه أيده بالجنود وهي الملائكه لان التأييد بالملائكة لا يكون لغير النبي
وهنا يتبين ان الذي معه بالغار ليس مستحقا المشاركة بالسكينة لانه مشرك والا لقال الله سبحانه (عليهما)كما اشرك فيها المؤمنين يوم حنين حيث يقول سبحانه (ثم وليتم مدبرين * ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين)-التوبه 26 / الذين يستحقون المشاركة بالسكينة وهم الذين صبروا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وثبتوا معه.