السلام عليكم أخ خادم المرتضى
جميع مصادر أهل السنة أجمعت تقريبا على أن أبوبكر هو المعني "بصاحبه" مع أني لا أوافق الكثير من الهرطقات فيها.
وحجج الشيعة قوية في التفسير المخالف
ولي تساؤل وحيد:
هل جميع مصادر الشيعة أجمعت على استبعاد ابوبكر في هذه الآية ؟
لا أعلم الإجابة هنا
بارك الله بك
و عليكم السلام
مصادر أهل السنة جميعها مجتمعه لا تثبت وجود ابي بكر في الغار
فهي متناقضة جدا و تثير الكثير من التساؤلات و الحيره
أما الروايات التي من طرقنا ان صحت
و اذا اردتم أن تلزمونا بها فهي نعم تصرح بوجوده في الغار
لكن بنفس الوقت ذامه له و فاضحه لا بل تصفه بالنفاق صراحةً
فعليكم أن تأخذوا بكل الكتاب لا ببعضه
بعض العلماء يصر على وجوده في الغار
لثبوت نفاقه من خلال تلك الاخبار
مصادر أهل السنة جميعها مجتمعه لا تثبت وجود ابي بكر في الغار
فهي متناقضة جدا و تثير الكثير من التساؤلات و الحيره
أما الروايات التي من طرقنا ان صحت
و اذا اردتم أن تلزمونا بها فهي نعم تصرح بوجوده في الغار
لكن بنفس الوقت ذامه له و فاضحه لا بل تصفه بالنفاق صراحةً
فعليكم أن تأخذوا بكل الكتاب لا ببعضه
بعض العلماء يصر على وجوده في الغار
لثبوت نفاقه من خلال تلك الاخبار
اتفق معك اخ خادم المرتضى ان صحبته في الغار ليس فيها فضيلة وليست حجة يأخذ بها أبدا والتمسك بمثل هذه الحجة تضعف موقف من ذكرها من الأقدمين لغرض في نفس يعقوب وتبين جهالة من يستميت في الدفاع عنها وضحالة معتقده من المتأخرين.
وكان فضولي في الاستفسار عن حقيقة هذه القصة هو من باب السرد التاريخي وليس لها اصل في العقيدة.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
يقول الله سبحانه وتعالى (فانزل الله سكينته عليه وأيده بجنود من عنده لم تروها) التوبه 40
والمتفق عليه ان السكينة هنا نزلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والدليل ان الله سبحانه أيده بالجنود وهي الملائكه لان التأييد بالملائكة لا يكون لغير النبي
وهنا يتبين ان الذي معه بالغار ليس مستحقا المشاركة بالسكينة لانه مشرك والا لقال الله سبحانه (عليهما)كما اشرك فيها المؤمنين يوم حنين حيث يقول سبحانه (ثم وليتم مدبرين * ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين)-التوبه 26 / الذين يستحقون المشاركة بالسكينة وهم الذين صبروا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وثبتوا معه.
تصرح بوجوده في الغار
لكن بنفس الوقت ذامه له و فاضحه لا بل تصفه بالنفاق صراحةً
فعليكم أن تأخذوا بكل الكتاب لا ببعضه
السلام عليكم
عظم الله اجوركم
نعم اخي الكريم
الروايات التي اتت من طرقنا فيها ذم شديد
حيث ان ابا بكر لعنه الله قد اضمر في نفسه
ان النبي ص ساحر والعياذ بالله وهذا ذم شديد
لذلك انصح الوهابية لا يحتجوا بكتبنا لانه لاسعة