السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بدايه كنت اعتقد بانك لديك شي جديد فلم نجد منك الا شبهات ملينا من الرد عليها ... والغريب بانك تهرب من اصل الموضوع نحن نحتج عليك بالصحيح عندك وانت تحتج بالضغيف ؟ على فكره لو نريد ان نحتج بالضعيف عندك لاريناك العجب
| اقتباس :
|
|
ستعرف كل هذا وأكثر قريبا في الرد القادم فانتظره وسيكون أشد وطأة من ردي السابق فأنتم لا ينفع معكم سوى العين الحمراء فقط !
|
^_^ جمعت روايات ضعيفه لا قيمه لها عندنا وتقول عين حمراء ؟؟^_^
خذ بالك عزيزي لتطيح من الكرسي ... ولكن تتكلم بالقرائن جيد لنرى
| اقتباس :
|
|
يا أخ ( النجف الأشرف ) في البداية أسأل الله أن يهديك للحق وأن يهديك قبل هذا لمعرفة دينك الشيعة والروايات الموجودة فيه .
|
يا عزيزي انا اعرف دينك انت ومافيه أكثر من مفتيك الكبير واعرف ديني جيدا فلست مقلدا مثلما نرى من تسموهم علماء عندكم يقلدون ابن تيمية حتى في هفواته الاملائيه فتامل ...
| اقتباس :
|
أولا : أين الأدب ؟؟ تقول : (( الزميل الوهابي )) أليس هذا سبا ! وأنا قبل أن آتي إلى هذا المنتدى عن طريق أحد الزملاء الشيعة الذي قال لي : لا تفحش ألفاظك
وحسن أخلاقك ( ليس بهذا اللفظ لكن المعنى يقول هذا ) ومن ثم أرى سبا من الطرف الآخر ! الله المستعان لا بل وصل الأمر إلى سب أحد علمائنا فقلت :
(( لا اعلم كيف شخص بعلميه النووي نزل الى مستوى الانعام حتى يؤول هذا التاويل )) وإذا قلنا هذا الكلام لعالم شيعي طردنا مع التحية !!!
اعملوا بقول الله تعالى : (( وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى )) هداكم الله
|
الظاهر بانك لا تعلم بان النووي من العلماء عندك وليس رجل معصوم حتى يكون قوله حجه ؟؟ نعم نزل الى مرتبه العوام حينما قام بترقيع الحديث ظاهر المعنى ويا مكثر هذه الترقيعات عند النووي ونحن عندنا ادله ولم نتهجم عليه فالدليل هو الميزان
| اقتباس :
|
ثانيا : أما قولك : (( فهل رسول الله كان رجل جنسي يهوى النساء ؟؟ ))
فأقول : أ - من طبيعة النفس البشرية حب النساء وهذا أمر فطر عليه الخلق قال سبحانه وتعالى : (( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا
وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )) قال ابن منظور : الودُّ: مصدر المودَّة. ابن سيده: الودُّ الحُبُّ يكون في جميع مَداخِل الخَيْر؛ عن أَبي زيد.اهـ.
فأنا أسأل الآن : ما معنى ( لتسكنوا إليها ) ؟؟
ب - وهل كل شخص يحب النساء فهو رجل جنسي !! إذا كان هذا الأمر فكل الناس جنسيين لأن حب النساء مجبول في القلوب والدليل قوله تعالى الذي تقدم
ودليل آخر أصرح وأقوى وهو : (( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء )) فهل تكذب الله عز وجل ؟؟؟
|
جيد تقول بان الرسول جسني ؟؟ بحيث تقول طبيعه الانسان ونحن لم نقل بان طبيعه الانسان ان يكون خالي من الشهوه لا ولكن الرسول مصطفى من الله له سيطره على شهوته والستم انتم من تاوؤل حديث عائش ايكم له اربه مثل رسول الله كيف غفل هذا عندك ؟ ولا أعلم ما دخل هذه الايه في حديث عائش ؟؟
ولكن حديث عائش واتهامها لرسول الله بانه رجل جنسي تغلب شهوته عقله وهذا طعن في رسول الله
فحاول مره ثانيه يا ابو عين الحمراء ان تفهم ما نقول حتى ترد علينا .....
| اقتباس :
|
* يروي المجلسي : وعن حذيفة قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة ( عليها السلام ) أو بين ثدييها . وعن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا ينام حتى يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة ( عليها السلام ) .
( بحار الأنوار , ج 43 , باب نزول مائدة لفاطمة , ص 78 , ومناقب آل أبي طالب , ج3 , باب مناقب فاطمة الزهراء , ص114 )
فما قولك ؟؟ هذا كشف لاستمتاع الرسول صلى الله عليه وسلم وياليته بزوجته بل ببنته عياذا بالله !!!
أما نحن حتى كيفية استمتاع النبي صلى الله عليه وسلم بزوجاته لم نرويها !! الله المستعان
* روى المجلسي في كتاب (بحار الأنوار) في المجلد الثاني، صفحة 40 : إن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع الرسول صلى الله عليه و آله، و ليس له خادم غيري، و كان معه لحاف ليس له غيره، و معه عائشة، و كان رسول الله ينام بيني و بين عائشة، ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام للصلاة- صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسط بيني و بين عائشة حتى يمس الفراش الذي تحتنا ) !!!!
حدث ولا حرج !!! سب صريح للنبي صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه !!!
* قول منقول من كتاب (عيون أخبار الرضى) صفحة 113 عن تفسير الآية 37 من سورة الأحزاب:
(إن الرسول صلى الله عليه و آله، قصد دار زيد بن حارثة في أمر أرداه، فرأى أمرأته زينب تغتسل، فقال لها: سبحان الذي خلقك) !!!!!!
لا تعليييق !
|
يا عزيزي لا تكثر من النسخ من كتاب البرهان في تبرئه ابو هريره من البهتان ... وهذه الاحاديث كلها ضعيفه كما فضحك الاخ كتاب .. ولكن الظاهر عليك لا تعلم بان الزهراء بنت رسول الله وليس زوجته فكيف تقول انتم لا تروى كيف يستمع بزوجاته ؟؟ حارب الله الجهل اي والله فالظاهر لا تعلم مافي كتبك ياابو عين حمراء اقرا حديث البخاري الذي وضعه لك في مشاركتي السابقه
| اقتباس :
|
ثالثا : شرح حديث الغيرة التي أتيت به :
قال في عمدة القاري : قوله إلا يسارع في هواك أي في الذي تحبه يعني ما أرى إلا أن الله تعالى موجد لمرادك بلا تأخير منزلا لما تحبه وترضى وقال القرطبي هذا قول أبرزه الدلال والغيرة وهو من نوع قولها ما أحمدكما وما أحمد إلا الله وإلا فإضافة الهوى إلى النبي لا يحمل على ظاهره لأنه لا ينطق عن الهوى ولا يفعل بالهوى ولو قالت إلى مرضاتك لكان أليق ولكن الغيرة تغتفر لأجلها إطلاق مثل ذلك قلت الذي ذكرته أحسن من هذا على ما لا يخفى . اهـ (29/272)
وقال ابن حجر في فتح الباري : قوله ( ما أرى ربك إلا يسارع في هواك )
في رواية محمد بن بشر " إني لأرى ربك يسارع لك في هواك " أي في رضاك ، قال القرطبي : هذا قول أبرزه الدلال والغيرة ، وهو من نوع قولها ما أحمدكما ولا أحمد إلا الله ، وإلا فإضافة الهوى إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا تحمل على ظاهره ،
لأنه لا ينطق عن الهوى ولا يفعل بالهوى ، ولو قالت إلى مرضاتك لكان أليق ، ولكن الغيرة يغتفر لأجلها إطلاق مثل ذلك .اهـ (14/363)
|
كالعاده الزميل يلجئ الى ترقيعات علمائه الذين هم ليسوا بحال احسن منه حينما جائوا الى هذه المصيبه والاساءه من عائش ولكن هوى عائش عندهم مقدم على دينهم ونصرة رسول الله
ولكن هل قرائت ماذا قال بدر الدين العيني ؟ ( قوله إلا يسارع في هواك أي في الذي تحبه يعني ما أرى إلا أن الله تعالى موجد لمرادك بلا تأخير منزلا لما تحبه وترضى ) اي بان رسول الله كان يهوى معاشره النساء والله لا يتاخر في تلبيه شهوه رسوله ؟؟
أهكذا هو نبيك يا ابو عين حمراء ؟ واما قوله بانه لا ينطق عن الهوى فكل هذا خرط قتاد فنحن نتفق معه ولكن ياليته لو رد أفتراء عائش بدل ما يرقع لها
ولاحظ يارجل كم مره انت نسخت قول القرطبي مع العلم هو مدفوع
| اقتباس :
|
ابعا : قلت : (( حينما تتهم الله بعدم العداله ورسول الله بانه جنسي مغفور لها ؟!!! ))
أقول : الشطر الثاني رديت عليه لكن الشطر الأول نستعين بالله فنقول :
أ - تم شرح الحديث لدينا نحن أهل السنة وكما يقال : (( أهل مكة أدرى بشعابها )) فمن روى الحديث ورضي به له الحق أن يشرحه لأنه أعلم به !!
ب - لننظر إلى كتبكم قليلا ونرى ماذا قالوا في الله عز وجل ( تعالى عما يقولون علوا كبيرا ) :
* سأل أبو بصير أبا عبد الله وأنا حاضر فقال » كم عرج برسول الله ص؟ فقال: مرتين. فأوقفه جبرئيل موقفا فقال له: مكانك يا محمد… إن ربك يصلي. فقال: يا جبرئيل: وكيف يصلي. قال: يقول: سبوح قدوس أنا رب الملائكة والروح… قال أبو عبد الله » والله ما جاءت ولاية علي من الأرض ولكن جاءت من السماء مشافهة« (الكافي 1/368 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته). أعوذ بالله من هذا !!
هذا ما وقفت عليه والباقي أكثر !!
|
أهل مكه ادرى بشعابها يا رجل هذا حديث ظاهر المعنى وليس راي فقهي عند أحد علمائك واين انتم ادرى بشعابها وانت تهرب من الحديث ومن ثم ما دخل الولايه ؟ ولكن محاوله فاشلة للهروب
| اقتباس :
|
خامسا : قرأت شبهة لكم وهي : (( كل رواية تطعن بأخلاق الرسول وأهل بيته .. مردودة غير معتبرة
تعلم كيف تتمسك بالقرآن .. ))
هذا قول أحد الشيعة ولكن كي لا أنهي النقاش بسرعة أترككم للإجابة عن سؤالي :
ما هي الأشياء التي لم يخالف فيها الشيعة القرآن ؟ مع ذكر الحديث من الكتب الأربعة الصحيحة لديكم والآية الدالة على صحة روايتكم !
والذي نفسي بيده لإن كان لديكم قول موافق للقرآن فإن السنة قد وافقوه إلا في بعض المسائل التي يجهلها بعض الشيعة كمسح الرجلين ( هذا أمر لغوي يجهله الشيعة واتمنى أن تأتوا بالشبهة لأرد عليها )
وغيرها من الأمور .. على العموم أنا بالانتظار .!!
|
والان هرب الزميل الى الوضوء ؟. ويا رجل اذهب واقرا اقوال علمائك هل اجمعوا على غسل الرجل قبل ان تاتي هنا والظاهر بانك لا تعلم شي لا عن مذهبك ولا عن المذاهب الفقهيه السنية والايه صريحة في الوضوء وادلتكم مردوده كلها
نعم كل روايه تمس عرض الرسول ترمى في الزباله ولا قيمه لها فهذا رسول الله (انك على خلق عظيم ) هذه هي صورة رسول الله عند الشيعه بينما عندكم انتم الوهابيه رجل جنسي زوجته تعيب عليه وعلى ربه من كثره شهوته
| اقتباس :
|
سادسا : قولك : (( من ثم لا يحمل على ظاهره يحتاج قرينه والقرينه غير موجوده ))
أقول : ولماذا يحتاج قرينة !! كلمة ( هواك ) معناها رضاك ! والدليل على هذا من كتب العرب :
* قال في الصحاح : وهذا الشيء أهْوى إليَّ من كذا، أي أحبُّ إليَّ قال الشاعر:
مما مَلَكْتُ ومن بني سَهْـمِ *** أهْوى إلى نفسي ولو نَزَحَتْ اهـ.
* قال ابن منظور : يَهْوى هَوًى أَي أَحبَّ. اهـ. لسان العرب .
فكل من أحب شيئا لابد أن يرضاه فالله عز وجل يحب الصلاة إذا هو يرضاها والله أعلم .
|
بذمتك هذا شي اهوه معناه ارضاها ؟ حينما تقول لزوجتك اهواك معناها ارضاك ؟؟ عجبا والله حتى العربيه لا تدركوها
نعم حديث عائش واضح الدلاله وتقول بان كل من احب شئيا لا بد من رضى الله فهذا انت تؤكد ما نقول بان عائش تهتم الرسول والله سبحانه وتعالى
قبحك الله يا عائش ما اقل ادبك مع الرسول ولكن الظاهر لا تعرف بان حتى ابها خجل من قله ادبها
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 17694 )
- حدثنا أبو نعيم حدثنا يونس حدثنا العيزار بن حريث قال قال النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومني مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) .
| اقتباس :
|
سابعا وأخيرا :
يتبين لنا أن كلمة عائشة رضي الله عنها فيها مدحان وهما :
1- مدح الله عز وجل بأنه أعطى النبي صلى الله عليه وسلم ما تريده نفسه .
2- مدح للنبي صلى الله عليه وسلم وهو أن الله سارع في إعطاء النبي صلى الله عليه وسلم ما يحبه !
والله أعلى وأعلم .
|
تبين لنا ^_^ ليش هل انت اجئت بشي ؟؟؟ رسول الله هو المصطفى من الله فلا يحتاج الى قول عائش الى ذلك
ومن ثم جميل جدا ما تريده نفسه وهذا هو قولنا وهذا معنى قول عائش وانت تلف على نفسك ثم تعترف
فهل رسول الله رجل جنسي يهوى النساء ونفسه الشريفه تريدهن بشده ؟
يارجل حتى أصول الاستدلال لا تعرفوها
| اقتباس :
|
-----------------
وختاما بانتظار الإجابة على بعض ألأسئلة المذكورة في الرد وعدم الحيد واللف والدوران والثبات حول هذا الموضوع مع مراعاة الآداب الإسلامية في الحوار والله
الموفق إلى سواء السبيل .
كتبه على عجالة :
الفَقِيرُ إِلى عَفْوِ رَبِّه المَنَّان : عَبْدُ الرَّحْمَن
ظهر يوم الأحد 8 / 4 / 1432 هـ وانتهى منه عصرا !
|
والله مشكلتكم تعرفون ماهي يا بني وهب ؟ بانكم لا تعرفون كيف هو الحوار اي اسئله يارجل الموضوع له وحده نحن اين نتكلم وانت اين تهرب باسئلتك مع العلم باننا الان لم نضع كل ادلتنا على مثل هذه المرويات الصحيحة عندكم والا هي كثيره من حيث تفصيل تقصه عائش لما كانت تفعله مع رسول الله في الفراش ... وكله موجود يا ابو عين حمراء ^_^
كتبته على عجاله ام لطشته على عجاله ^_^
على كل حال ابو عين حمراء مشكورا اكد معنى الحديث بان عائش تتهم رسول الله بانه رجل جنسي يهوى معاشره النساء والله تعالى يمضي شهوه رسوله ؟؟ فنحن نسال المسلمين هل هذه صوره رسول الله عندكم ؟؟
وفي الختام اجلس معك نفسك وفكر من نبيك وهل يقدم حب عائش على حب النبي ؟؟؟ ^_^ وخذ بالك لتطيح واعلم يا عزيزي قبلك جاء كثير من شيوخك ونعرف من اين ياخذون ما يكتبون وماهي الردود عليها لانكم تنسخون فليس لكم اي ابداع في الطرح ^_^
والسلام عليكم
العرض العادي
